《馬貴德南游集》反映了40年代中后期由廣東汕頭傳播至東南亞地區(qū)的海外華人慈善團(tuán)體“德教”,在50年代新馬泰地區(qū)的具體狀況!恶R貴德南游集》中收錄了《寄林君修悟》;《寄陳君毓生》;《寄李君世煥》等作品。
《馬貴德南游集》從游記、詩(shī)歌的角度,反映了40年代中后期由廣東汕頭傳播至東南亞地區(qū)的海外華人慈善團(tuán)體“德教”,在50年代新馬泰地區(qū)的具體狀況,對(duì)于華僑華人歷史研究,特別是廣東華僑史研究、海外華文文學(xué)史研究領(lǐng)域具有突出的史料價(jià)值。
“德教”是具有國(guó)際影響的當(dāng)代海外華人慈善團(tuán)體、社會(huì)服務(wù)機(jī)構(gòu),在其分布的世界上十幾個(gè)國(guó)家與地區(qū)中,特別是在新馬泰地區(qū),備受所在國(guó)主流社會(huì)的贊賞。①近年來(lái),隨著當(dāng)代中國(guó)社會(huì)服務(wù)事業(yè)的發(fā)展,我國(guó)民政部門與廣東省相關(guān)政府部門開始密切關(guān)注新加坡政府主,導(dǎo)下的非政府組織積極參與的社會(huì)服務(wù)體系,與新加坡最大的慈善福利機(jī)構(gòu)和民間福利組織“新加坡德教太和觀”展開了良性互動(dòng)。2011年廣州市委邀請(qǐng)“新加坡德教太和觀”參與“中新廣州知識(shí)城”軟件建設(shè),注冊(cè)成立分支機(jī)構(gòu),成為第一家在廣東省落戶的境外社工組織。以“新加坡德教太和觀”為案例的政府購(gòu)買社會(huì)服務(wù)工作的新加坡經(jīng)驗(yàn),還促成了《民政部、財(cái)政部關(guān)于政府購(gòu)買社會(huì)工作服務(wù)的指導(dǎo)意見》(民發(fā)196號(hào))的最終出臺(tái)。
然而,對(duì)于該海外華人慈善團(tuán)體的歷史與現(xiàn)狀,長(zhǎng)期以來(lái),由于各種原因,國(guó)內(nèi)人士知之甚少。為了彌補(bǔ)此項(xiàng)缺憾,本書編校者選取該海外華人慈善家,海外華人社會(huì)活動(dòng)家,旅港潮籍易學(xué)家、詩(shī)人、中醫(yī)師馬貴德(1915一1983,原名鎮(zhèn)清,字翰如)先生完稿于1957年的三部詩(shī)文集——《南游懷感(上集 懷星馬諸友151首)》(1957年香港德教圖書出版社出版)、《南游懷感(二集懷泰馬諸友100首)》(稿本)、《南游記》(1957年馬氏泰國(guó)之行游記,稿本),經(jīng)校對(duì)、標(biāo)點(diǎn),匯編整理而成《馬貴德南游集》,希望有助于讀者從游記、詩(shī)歌的角度,領(lǐng)略20世紀(jì)40年代中后期由廣東汕頭傳播至東南亞地區(qū)的海外華人慈善團(tuán)體“德教”在50年代新馬泰地區(qū)的大致狀況,也為華僑華人歷史研究,特別是廣東華僑史研究、海外華文文學(xué)史研究領(lǐng)域提供歷史文獻(xiàn)。為便于讀者諸君知其人而讀其書,編校者另外輯錄馬貴德先生早年著作的三篇序文作為附錄,以饗讀者。
在文獻(xiàn)整理過(guò)程中,編校者所確定的《馬貴德南游集》凡例是:
其一,依類相聚。
《馬貴德南游集》的卷帙,在馬貴德先生上述三部詩(shī)文集原書、原稿基礎(chǔ)上,略作調(diào)整:《南游記》保持原狀,列為卷一;《南游懷感(上集懷星馬諸友151首)》與《南游懷感(二集懷泰馬諸友100首)》則連類而及,厘為“卷二南游懷感·懷泰棉諸友”、“卷三南游懷感·懷星馬諸友”、“卷四南游懷感·暹棉星馬各地雜詠”。
其二,已錄不贅。
《馬貴德南游集》文獻(xiàn)來(lái)源于馬貴德先生的三部詩(shī)文集,偶或存在個(gè)別詩(shī)篇重復(fù)現(xiàn)象。經(jīng)整理后的定稿,刪除了重復(fù)部分,故此詩(shī)歌總篇數(shù),并非三書詩(shī)篇數(shù)量的直接累計(jì)。
其三,校注兼及。 《馬貴德南游集》除對(duì)馬貴德先生三部詩(shī)文集進(jìn)行標(biāo)點(diǎn)處理外,運(yùn)用?睂W(xué)方法對(duì)全書進(jìn)行校讎,并以頁(yè)面腳注方式標(biāo)出校記。與此同時(shí),在校讎過(guò)程中,錄得馬貴德先生于三部詩(shī)文集中涂改的文字信息,亦以腳注方式呈現(xiàn),借以擴(kuò)展本書的信息量。
其四,統(tǒng)一體例。
馬貴德先生的《南游懷感(上集懷星馬諸友15l首)》與《南游懷感(二集 懷泰馬諸友100首)》兩部詩(shī)集,標(biāo)題體例不盡一致。現(xiàn)為劃一起見,編校者根據(jù)這兩部詩(shī)集的常見范例,將標(biāo)題統(tǒng)一為“寄某君某某”,如寄某人贈(zèng)詩(shī)不止一首,則在標(biāo)題后相應(yīng)添加(一)、 (二)等數(shù)碼,以示區(qū)別。
本書系編校者主持的教育部2012年人文社科青年項(xiàng)目“海外華人文獻(xiàn)與中華文化傳承:新馬德教紫系文獻(xiàn)研究”(項(xiàng)目編號(hào):12YJc770008)與華僑大學(xué)國(guó)際合作橫向項(xiàng)目“德教淵源考”(課題經(jīng)費(fèi)來(lái)源:德教中原尋源中心委員會(huì))的階段性成果;編校者對(duì)馬貴德先生詩(shī)文集的整理出版工作,很榮幸地得到其哲嗣馬桂旭先生的授權(quán);華僑大學(xué)華僑華人研究院201l級(jí)專門史專業(yè)研究生陳佩燕、胡海、林俊杰、吳昊、許藝燕、張華陽(yáng)諸君則承擔(dān)了錄人工作。編校者謹(jǐn)向上述機(jī)構(gòu)與個(gè)人,由衷敬致謝忱!
古人云,校書如掃落葉;加之編校者的個(gè)人因素,《馬貴德南游集》在編校方面很可能存在著若干不足之處。編校者垂手侍立,祈望諸位師友不吝賜示教言。
2013年12月3日,歲次癸巳年葭月朔日,于華僑大學(xué)華僑華人資料中心。
馬貴德(1915—1983),原名鎮(zhèn)清,又名白,字翰如,號(hào)立德齋主人。廣東省潮陽(yáng)縣人,旅港潮籍易學(xué)家、詩(shī)人、中醫(yī)師,海外華人慈善家,海外華人社會(huì)活動(dòng)家。
前言
卷一 南游記
自題
南游記
卷二 南游懷感
懷泰棉諸友
自題
《南游懷感》自序
寄林君修悟(一)
寄林君修悟(二)
寄林君圣韜(一)
寄林君圣韜(二)
寄蕭君錦錫(一)
寄蕭君錦錫(二)
寄黃君德魯(一)
寄黃君德魯(二)
寄陳君毓生(一)
寄陳君毓生(二)
寄陳君毓生(三)
寄蟻君學(xué)予(一)
寄蟻君學(xué)予(二)
寄李君世煥(一)
寄李君世煥(二)
寄林君木泉
寄楊君映輝
寄余君清遠(yuǎn)
寄陳君上葵
寄鐘君榮章(一)
寄鐘君榮章(二)
寄陳君大壯
寄余君作舟(一)
寄余君作舟(二)
寄余君銘豐
寄張君書善
寄杜君旭先
寄沈君永炎
寄馬君作人
寄羅君作根
寄蕭君揚(yáng)舟
寄李君人初
寄鐘君信誠(chéng)
寄林君居木
寄陳君家澤
寄李君成吾
寄許君云生
寄徐君錐臣
寄陳君坤澤
寄吳君素欽
寄鐘君玉麟
寄丘君玉尺
寄丘君玉定
寄姚君芳遠(yuǎn)
寄吳君介標(biāo)
寄馬君木宣
寄林君有青
寄陳君蒼璧
寄陳君錦璇
寄陳君芝強(qiáng)
寄李君仲猷
寄蘇君邃巖(一)
寄蘇君邃巖(二)
寄董君虎嶺
卷三南游懷感
懷星馬諸友
寄鄭君慶謀(一)
寄鄭君慶謀(二)
寄蔡君敬三
寄鄭蔡二君
寄蔡君奇正(一)
寄蔡君奇正(二)
寄楊君柳青
寄吳君琴譜
寄蘇君書杰
寄范君伯禹
寄吳君;
寄吳君芳鶴
寄陳君如海
寄吳君仲坦
寄溫君虎斡
寄黃君天海
寄黃君坤云
寄陳君任才
寄楊君大金
寄蔡君盛名
寄陳君俊三
寄張君錫山
寄陸君海源
寄黃君家瑤
寄鄭君智魁(一)
寄鄭君智魁(二)
寄周君修文
寄馬君友恭
寄林君良耀
寄陳君炎坤
寄陳君侃淳
寄洪君鎮(zhèn)安
寄馬君化從
寄許君錫池
寄陳君哲明
寄陳君一源
寄李君淑葉
寄關(guān)君常培
寄葉君大來(lái)
寄周君學(xué)甫
寄陳君文昭
寄連君喜成
寄梁君樹齡(一)
寄梁君樹齡(二)
寄林君為銘
寄蔡君德仁
寄紀(jì)君力英
寄鄭君元杰
寄林君信予
寄謝君耀發(fā)
寄鄭君繼明
寄黃君紹昌
寄陳君喜胖
寄詹君德榜
寄吳君宣和
寄蔡君育豪
寄楊君少三
寄黃君貽流
寄姚君非丹(一)
寄姚君非丹(二)
寄胡君錫康
寄王君開全
寄鄞君應(yīng)時(shí)
寄黃君逸波
寄陳君華銘
寄陳君順興
寄李君少萍
寄李君和亮
寄郭君昭成
寄歐陽(yáng)培君伉儷
寄鄭君世仁
寄藍(lán)君士民
寄林君應(yīng)示
寄曾君懷仰
寄吳君承宗
寄許君廣福
寄曾君廣秀
寄吳君永璧
寄吳君銀樹
寄陳君國(guó)藩
寄許君日智
寄楊君永昌
寄陳君立健
寄鄭君仰德
寄王君克彬
寄黃君興德伉儷
寄曾君奇權(quán)
寄薛君德耀
寄李君懷德
寄陳君松濤
寄蟻君良安
寄周君溫霖
寄張君漢三
寄王君邦杰
寄王君昌智
寄林君蔚青
寄林君瑞深
寄鄭君漢強(qiáng)
寄林君振文伉儷
寄王君昌榮
寄陳君海三
寄黃君詒流
寄李君維煌
寄鄭君學(xué)琴
寄陳君鑒祥
寄劉君希周
寄鄭君翔駿
寄邱君福坤
寄吳君景孝
寄洗君卓南
寄柯君益梅
寄黃君乙齋
寄林君錦程
寄楊君祈敬
寄黃君添樹
寄楊君開茂
寄楊君海光
寄林君再霖
寄林君三德
寄高君少云
寄蔡君廷輝
寄王君智明
寄鄒君奮初
寄周君銘傳
寄李君惠乾
寄黃君三彩
寄沈君雪亭
寄陳君善進(jìn)
寄李君志秋
寄李君傳學(xué)
寄沈君玉輝
寄佘君鎮(zhèn)業(yè)
寄莊君松明
寄蔡君松林
寄黃君錦泉
寄黃君松財(cái)
寄陳君得文
寄黃君岳文
寄盧君炳寧
寄潘君少瑜
寄李君存心
寄張君錦河
寄林君時(shí)斌
寄李君聲標(biāo)
寄郭君其俊
寄陳君傳潮
寄高君景瑚
寄黃君炳浩
寄黃君漢添
寄蕭君揚(yáng)舟
寄陳君育茂
卷四南游懷感
暹棉星馬各地雜詠
佚題(七律十三首)
《南游懷感》跋
附錄
《中國(guó)原子哲學(xué)》序一
《中國(guó)原子哲學(xué)》序二
《德教概說(shuō)》序
版權(quán)頁(yè):
丁酉仲春,望后四天,余乘國(guó)泰機(jī),再度①南游。
是日機(jī)行時(shí)間,原定上午十時(shí)三十分鐘。適因天氣不良,雨霧遮天,泰機(jī)到港,難以下降,轉(zhuǎn)赴馬尼拉暫停;迨下午天氣好轉(zhuǎn),始由菲律賓飛回香港,故起程之際,已延至下午五時(shí)矣。
此時(shí),雨后新晴,天朗氣清,而夕陽(yáng)輝映,萬(wàn)道霞光,蔚成晚景,殊令行客無(wú)限愉快也。正是:
萬(wàn)道彩霞?jí)芽托,千山秀麗擁飛程。
幾時(shí)能賞天外景,別有機(jī)緣向晚晴。
是日,到啟德機(jī)場(chǎng)送行者,有德友等三十余
人。②正是:
一腔熱血追云漢,滿腹縈思系友情。
萬(wàn)里江山憑實(shí)望,五湖四海不虛行。
機(jī)上共乘客十四人,大多系假道由暹人星洲者,而余則系假道赴棉越再轉(zhuǎn)星馬者。機(jī)行約三十分鐘,天色已逐漸轉(zhuǎn)入黑暗,而一輪七分圓之明月,帶同疏落之星光,燦然排列于高空,只聞扎扎機(jī)聲,而不覺(jué)置身①于云層之中也。正是:
萬(wàn)里長(zhǎng)空賞碧輝,有緣星月亦相隨。
浩然天際無(wú)阻隔,賽似金仙駕鶴飛。
俯視地面,已是云堆朵朵,早已不知香江遠(yuǎn)離若干里矣。
藐?duì)枲t峰觀不見,彈丸香島更無(wú)蹤。
騰云俯望蒼生景,猶似地圓亦碧空。
既而空中小姐為乘客進(jìn)晚餐,并安置睡眠位置,余因感覺(jué)疲乏,于機(jī)上熄燈①之時(shí),即摒息思慮而入睡鄉(xiāng)。迨燈光再亮?xí)r,已是亥刻十時(shí)許矣。
世事虛空猶子夜,滿天星月入番邦。
時(shí)光寶貴難憑望,千里飛程片刻降。
滿天星月黃粱夢(mèng),半覺(jué)虛空遺江山。
誰(shuí)人能信眠未覺(jué),瞬眼光陰到番邦。
滿天星月黃粱夢(mèng),半覺(jué)虛空繞禁山。
千里飛程眠未竟,朦朧春意到番邦。
往昔于初次乘機(jī)時(shí),心中似有擔(dān)掛與不安者,故難于入睡。其后逐次放心,而精神亦逐次安定。而此次雖未能如平素家中酣睡狀態(tài),亦不至完全不能入眠者,故不覺(jué)時(shí)光之迅速過(guò)去也。誠(chéng)是:
空思空慮空睡眠,思慮空空入夢(mèng)真。
剪卻空思空慮際,云空萬(wàn)里倍精神。
此時(shí)空中小姐再進(jìn)奶茶及代客填寫人口紙,而燈示處已顯出勿吸煙及扣好保險(xiǎn)帶之警語(yǔ),蓋即已達(dá)目的地而將降下之時(shí)也。
余由機(jī)上遙望窗外,萬(wàn)點(diǎn)燈光,閃爍于廣原①平野之間,是即泰國(guó)京華之夜景也,不禁油然情馳也。此時(shí)此景,正是:
萬(wàn)點(diǎn)燈光拱泰垣,湄江勝景入京吞。
威尼斯域東方畫,多少繁華夢(mèng)正溫。
機(jī)抵廊曼機(jī)場(chǎng)時(shí),適距香港啟飛時(shí)五小時(shí)又十分鐘之久,人生似鳥,瞬息萬(wàn)里,又不禁感慨系之: 萬(wàn)里長(zhǎng)程瞬息臨,行藏迅速逾飛禽。
航時(shí)肅肅寒風(fēng)厲,到此薰薰暑氣深。
再觀天上月色,依然當(dāng)頭高懸,好似由香江遠(yuǎn)陪到此者。正是:
異國(guó)清輝伴客游,一輪明月照湄洲。
猶疑身在香江境,春色無(wú)邊滿海樓。
萬(wàn)里高空賞碧光,多情星月最難忘。
依依恰似長(zhǎng)陪我,一步追隨一步行。
余此時(shí)偶觀月臺(tái)迎客群中,有林君修悟、陳君德福、李君德煥、林君圣韜等已在揚(yáng)手表示歡迎,心中至為愉快。真是:
篤愛(ài)友情最不忘,相迎遠(yuǎn)道接機(jī)場(chǎng)。
一如四海皆兄弟,久別重逢意味長(zhǎng)。
余與各客由機(jī)場(chǎng)踱入休息廳,即有招待者操潮語(yǔ)指導(dǎo)向入口署辦理人口手續(xù),并奉上可口可樂(lè)一支,以解口渴。