第一章 人的行為驅(qū)動(dòng)機(jī)制
　一、人的行為
　二、人的行為驅(qū)動(dòng)機(jī)制
　三、對(duì)人的行為的社會(huì)控制
第二章 論法律規(guī)則
　一、對(duì)法律規(guī)則研究的肇端
　二、法律規(guī)則的含義
　三、法律規(guī)則的構(gòu)成
　四、對(duì)“三要素”說(shuō)的異議
　五、對(duì)兩要素說(shuō)的質(zhì)疑
　六、兩部分四要素說(shuō)的優(yōu)點(diǎn)
　七、法律規(guī)則的中心要素——義務(wù)或制裁
　八、法律規(guī)則的分類及其引出的問(wèn)題
　九、法律規(guī)則的主體——義務(wù)性規(guī)定或授權(quán)性規(guī)定
第三章　關(guān)于法律規(guī)則來(lái)源的爭(zhēng)論 第一章 人的行為驅(qū)動(dòng)機(jī)制
　一、人的行為
　二、人的行為驅(qū)動(dòng)機(jī)制
　三、對(duì)人的行為的社會(huì)控制
第二章 論法律規(guī)則
　一、對(duì)法律規(guī)則研究的肇端
　二、法律規(guī)則的含義
　三、法律規(guī)則的構(gòu)成
　四、對(duì)“三要素”說(shuō)的異議
　五、對(duì)兩要素說(shuō)的質(zhì)疑
　六、兩部分四要素說(shuō)的優(yōu)點(diǎn)
　七、法律規(guī)則的中心要素——義務(wù)或制裁
　八、法律規(guī)則的分類及其引出的問(wèn)題
　九、法律規(guī)則的主體——義務(wù)性規(guī)定或授權(quán)性規(guī)定
第三章　關(guān)于法律規(guī)則來(lái)源的爭(zhēng)論
　一、法律規(guī)則來(lái)源問(wèn)題的意義
　二、關(guān)于法律規(guī)則來(lái)源的諸種解說(shuō)及評(píng)說(shuō)
　三、法律來(lái)源的社會(huì)契約論
　四、19世紀(jì)對(duì)自然法學(xué)的批判
　五、對(duì)上述諸批判的評(píng)說(shuō)
　六、古典自然法學(xué)派對(duì)理性及“契約立法”的論證
第四章　論三人社會(huì)與法律規(guī)則的來(lái)源
　一、契約產(chǎn)生法律規(guī)則的理性思維形式
　二、論理性思維的缺憾
　三、三人社會(huì)——道德規(guī)則形成的社會(huì)背景模式
　四、論自利心、良心和理性在形成道德規(guī)則中的作用方式
　五、再論自利心、良心和理性在形成道德規(guī)則中的作用
　六、在良心、理性協(xié)同評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)上形成道德規(guī)則
　七、在評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)上形成的道德規(guī)則的種類
　八、“不應(yīng)當(dāng)y”（原生義務(wù)規(guī)則）、“正當(dāng)”（允許性規(guī)則）和“不應(yīng)當(dāng)c”（次生義務(wù)規(guī)則）的關(guān)系
　九、道德規(guī)則轉(zhuǎn)化為法律規(guī)則的條件
第五章　論法律規(guī)則來(lái)源的歷史事實(shí)
　一、關(guān)于圣賢立法
　二、關(guān)于征服者立法
　三、關(guān)于統(tǒng)治者立法
　四、關(guān)于習(xí)慣產(chǎn)生法律規(guī)則
第六章　論當(dāng)代中國(guó)法治建設(shè)的觀念之本
　一、馬克思主義與當(dāng)代中國(guó)法學(xué)主題
　二、統(tǒng)治階級(jí)意志論井不是馬克思、恩格斯所作的法本質(zhì)定義
　……
第七章 論法律規(guī)則現(xiàn)實(shí)來(lái)源的正義問(wèn)題
第八章 法的價(jià)值概念與范圍
第九章 論正義概念
第十章 探索法的本體正義的歷史之路
第十一章 論法的本體正義
第十二章 論義務(wù)
第十三章 論法律義務(wù)
第十四章 法律權(quán)利概念
第十五章 論財(cái)產(chǎn)所有權(quán)的必要性和正當(dāng)性依據(jù)
第十六章 論法律責(zé)任
第十七章 論制裁與懲罰