本書是蔣慶先生《政治儒學(xué)》續(xù)篇。《政治儒學(xué)》依儒家今文義理，從儒家王道政治、儒家憲政制度以及儒家憲政制度安排三個方面談?wù)�治儒學(xué)之理想。本書亦復(fù)如是，歷經(jīng)七年砥礪，因應(yīng)時勢變遷加以開拓損益。
　　概觀本書，所新益者有二：
   （1）仿宋人太極圖說推衍王道圖說，以天地人三才之立體統(tǒng)攝說最終確立王道政治的形上基礎(chǔ)；
   （2）發(fā)“太學(xué)監(jiān)國制”及“虛君共和制”新說，最終確立其儒教憲政制度平衡結(jié)構(gòu)。
    所充實者有四：
   （3）區(qū)分“強勢議會”與“弱勢議會”，完善儒教議會三院制的運作結(jié)構(gòu)；
   （4）加強了王道政治與共和政體的理論聯(lián)系的闡述，此謂因應(yīng)時勢；
   （5）加強了王道政治與歷史合法性的理論聯(lián)系的闡述，此謂開示道統(tǒng)；
   （6）論“以中國解釋中國”，在根本上強調(diào)了中國文化在直面世事、調(diào)伏相搏之際的絕對主體性地位。
   簡而言之，作者以《再論政治儒學(xué)》，鞏固了政治儒學(xué)的理論基礎(chǔ)，調(diào)整了政治儒學(xué)的具體制度的運作結(jié)構(gòu)，完善了政治儒學(xué)的理論闡釋，劃定了政治儒學(xué)的言說底線，靈活而絕對堅定，保守而大度開放，溫和但不乏進取，鋒芒畢露然微詞所見。