龍門(mén)名族司馬氏
　　出生地龍門(mén)
　　公元前145年，距今大約二十一個(gè)世紀(jì)以前，古代中國(guó)正孕育著一個(gè)震撼性時(shí)代。
　　這一年以劉邦為首的淮泗集團(tuán)所創(chuàng)建的大漢帝國(guó)，已經(jīng)度過(guò)了它的六十歲生日。這個(gè)由一介草莽英雄所建立的大漢帝國(guó)，一方面是時(shí)勢(shì)所趨，另一方面是本身能力不足，六十年來(lái)一直以黃老之術(shù)為最高的治國(guó)指導(dǎo)原則。這種不干涉主義使戰(zhàn)國(guó)時(shí)代不少余風(fēng)在社會(huì)中復(fù)活了。分封在各地的王族諸侯，紛紛吸收一些游俠人物，養(yǎng)士自重，對(duì)中央政權(quán)形成了嚴(yán)重的威脅，最后終于爆發(fā)了&"七國(guó)之亂&"。
　　這一年，&"七國(guó)之亂&"已平定了九年，再過(guò)五年，文景之治就要結(jié)束。這個(gè)治世，為漢帝國(guó)蓄養(yǎng)了強(qiáng)大的國(guó)力，同時(shí)在它結(jié)束以前，把黃老之術(shù)引發(fā)的副作用也加以割除了，使?jié)h帝國(guó)真正成為中央集權(quán)的大一統(tǒng)國(guó)家。
　　這個(gè)龐大的帝國(guó)在等著一位雄才大略的少年皇帝來(lái)?yè)]霍這筆可觀的財(cái)產(chǎn)，這個(gè)皇帝就是漢武帝劉徹，這一年，他還是個(gè)十二三歲的少年太子。
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　　文景之治
　　西漢文帝、景帝兩代四十年左右的時(shí)間，政治穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)得到顯著發(fā)展，歷來(lái)被視為封建社會(huì)的&"盛世&"，史稱(chēng)&"文景之治&"。
　　漢文帝十分重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，他即位后多次下詔勸課農(nóng)桑，按戶(hù)口比例設(shè)置三老、孝悌、力田若干員，經(jīng)常給予他們賞賜，以鼓勵(lì)農(nóng)民發(fā)展生產(chǎn)。同時(shí)還注意減輕人民負(fù)擔(dān)，文帝二年（公元前178年）和十二年，曾兩次&"除田租稅之半&"，即租率減為三十稅一，十三年還全部免去田租。自此，三十稅一遂成為漢代定制。文帝時(shí)，算賦也由每人每年一百二十錢(qián)減至四十錢(qián)，徭役則減至每三年服役一次。
　　景帝二年（前155年），又把秦時(shí)十七歲傅籍給公家徭役的制度改為二十歲始傅，而著于漢律的傅籍年齡則為二十三歲。文帝還下詔&"弛山澤之禁&"，即開(kāi)放原來(lái)歸國(guó)家所有的山林川澤，從而促進(jìn)了農(nóng)民的副業(yè)生產(chǎn)和與國(guó)計(jì)民生有重大關(guān)系的鹽鐵生產(chǎn)事業(yè)的發(fā)展。文帝十二年又廢除了過(guò)關(guān)用傳制度，這有利于商品流通和各地區(qū)間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系，對(duì)于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展也有一定的促進(jìn)作用。
　　文景兩代對(duì)周邊少數(shù)族也不輕易動(dòng)兵，盡力維持相安的關(guān)系。呂后時(shí)，南越王趙佗自立為帝，役屬閩越、西甌、駱，又乘黃屋左纛，與漢王朝分庭抗禮。文帝即位后，為趙佗修葺祖墳，尊寵趙氏昆弟，并派陸賈再度出使南越，賜書(shū)趙佗，于是趙佗去黃屋左纛，歸附漢王朝。文帝后元二年（公元前162年），又與匈奴定和親之約，此后匈奴雖背約屢犯邊境，但文帝只是詔令邊郡嚴(yán)加備守，并不興兵出擊，以免煩擾百姓。
　　文景之治之所以成為封建社會(huì)的盛世，與文帝個(gè)人勵(lì)精圖治是分不開(kāi)的。他即位不久，就廢止誹謗妖言之罪，使臣下能大膽地提出不同的意見(jiàn)。文帝自奉也相當(dāng)節(jié)儉，在位二十三年，宮室苑囿、車(chē)騎服御之物都沒(méi)有增添。因?yàn)槲牡厶岢珒�約，所以當(dāng)時(shí)國(guó)家的財(cái)政開(kāi)支有所節(jié)制和縮減，貴族官僚也不敢濫事搜括、奢侈無(wú)度，從而減輕了人民的負(fù)擔(dān)，這是&"休養(yǎng)生息&"政策的重要內(nèi)容之一。
　　文景兩代采取了上述一系列措施的結(jié)果，使當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)獲得顯著的發(fā)展，封建統(tǒng)治秩序也日臻鞏固。
　　但是，文景時(shí)期的&"與民休息&"政策的目的是為了穩(wěn)定和加強(qiáng)對(duì)農(nóng)民的控制，進(jìn)一步鞏固封建統(tǒng)治，一些看來(lái)對(duì)農(nóng)民有利的措施，實(shí)則對(duì)地主、商入更為有利；同時(shí)，文帝為求得政治上的安定，對(duì)同姓諸侯王的權(quán)勢(shì)雖曾有所限制，但未能采取果斷措施消除其動(dòng)亂隱患；景帝三年（公元前154年）吳楚七國(guó)合謀叛亂，與此當(dāng)有一定的關(guān)系。
　　這一年，一位東方帝國(guó)盛世的見(jiàn)證人司馬遷，就降生在長(zhǎng)安東北方的龍門(mén)（今陜西省韓城縣附近）。他的一生，耳聞目睹了整個(gè)漢武帝時(shí)代的盛況，巡禮了春秋戰(zhàn)國(guó)，甚至黃帝以來(lái)的古圣遺跡。在那個(gè)承先啟后而富于開(kāi)創(chuàng)性的時(shí)代，他將漢以前的歷史作了一番總的整理，把當(dāng)代史實(shí)進(jìn)行了詳盡的敘述，并以他當(dāng)時(shí)的世界性眼光，旁及亞洲鄰國(guó)，完成了一部震古鑠今的史學(xué)巨著——《史記》。
　　一部《史記》除了展示司馬遷個(gè)人的才華、見(jiàn)識(shí)以外，它還包含了西漢文化的浪漫文化色彩，但也隱含著這部巨著背后的血汗、辛酸。前面，已經(jīng)大概指出司馬遷步上歷史舞臺(tái)的時(shí)間、地理位置，這告訴了人們那將是一個(gè)偉大時(shí)代，它會(huì)造就一個(gè)人作為大國(guó)臣民的寬闊胸懷和遠(yuǎn)大眼光。但由于漢朝皇帝祖?zhèn)鞯牟录�、刻薄，卻注定那個(gè)大時(shí)代的大天才所要面對(duì)的大危機(jī)。
　　司馬遷出生在龍門(mén)。滾滾黃河從青藏高原流到隴西高原，然后轉(zhuǎn)向東北繞個(gè)彎兒，形成奇妙的河套以后，再向南流，將晉陜高原割裂成山西、陜西兩部分，而再轉(zhuǎn)向東，下太行山之前，有個(gè)不容易通過(guò)的水險(xiǎn)。那就是龍門(mén)。相傳是大禹治水所鑿，原來(lái)是一座山，就叫龍門(mén)山。它被一分為二后，分跨黃河兩岸，黃河過(guò)了這個(gè)龍門(mén)口，就山開(kāi)峰闊，河水豁然奔放，聲如雷鳴。河中魚(yú)類(lèi)都無(wú)法游過(guò)去，說(shuō)是游得過(guò)去的就是龍，所以世稱(chēng)登上高位或科場(chǎng)得意就叫&"登龍門(mén)&"，或&"鯉魚(yú)跳龍門(mén)&"等等。又因?yàn)樗抉R遷出生在這里，也有人以&"龍門(mén)&"稱(chēng)呼他。
　　在龍門(mén)南方，黃河轉(zhuǎn)折向東，其支流渭水的彎道附近，有一關(guān)和一山是自古以來(lái)極重要而明顯的政治與文化之分界線，那就是被稱(chēng)為&"彀函之險(xiǎn)&"的函谷關(guān)，和杜甫詩(shī)&"諸峰羅列似兒孫&"的西岳華山。
　　人們常常聽(tīng)說(shuō)的&"關(guān)東&"、&"關(guān)西&"和戰(zhàn)國(guó)以來(lái)所稱(chēng)的&"山東&"、&"山西&"，就是分別指這個(gè)關(guān)和這個(gè)山。
　　在《戰(zhàn)國(guó)策》或司馬遷的《史記》中，那些專(zhuān)門(mén)愛(ài)論天下大勢(shì)的縱橫家，分析起局勢(shì)來(lái)，都會(huì)提到這個(gè)分界線。大體而言，在上古時(shí)代，關(guān)東是已進(jìn)入農(nóng)業(yè)社會(huì)的漢族中原文化的活動(dòng)區(qū)域，關(guān)西則是以游牧為主的戎狄文化的活動(dòng)區(qū)域。
　　到了春秋時(shí)代，由于秦襄公協(xié)助周平王東遷有功，升格為諸侯。經(jīng)過(guò)幾代努力，不但把西邊蠻族（西戎）地區(qū)統(tǒng)一，而且把勢(shì)力向東拓展到華山。不過(guò)，公元前630年前后，秦穆公大力推行的東進(jìn)政策，終于在一次決定性的交戰(zhàn)中被晉國(guó)所阻擋。從此，秦國(guó)專(zhuān)心在關(guān)西地區(qū)發(fā)展，稱(chēng)霸西戎，一直到戰(zhàn)國(guó)初期。兩個(gè)世紀(jì)當(dāng)中，關(guān)西的秦國(guó)采取閉關(guān)自守政策。關(guān)東諸國(guó)還時(shí)常把它當(dāng)成蠻族看待。
　　后來(lái)關(guān)東地區(qū)在豐富的物質(zhì)條件基礎(chǔ)上，產(chǎn)生了百家學(xué)說(shuō)，關(guān)西則在幾位卓越的君主領(lǐng)導(dǎo)下，吸收關(guān)東文明，并且獨(dú)尊法家，勵(lì)精圖治，配合在邊地長(zhǎng)期培養(yǎng)出來(lái)的尚武精神，最后征服了關(guān)東諸國(guó)而一統(tǒng)天下，并把政治中心設(shè)在關(guān)中（指函谷關(guān)至隴關(guān)之間，也可說(shuō)即今陜西省），這個(gè)政治中心風(fēng)光了一千多年而不曩。
　　以現(xiàn)在的省份區(qū)劃來(lái)看，關(guān)東主要包括山西、河北、河南、湖北、湖南、山東、江蘇、安徽等�。魂P(guān)西則包括陜西、甘肅、四川等省在內(nèi)。
　　據(jù)史學(xué)家傅樂(lè)成先生研究，一直到漢代，關(guān)西仍然是個(gè)特殊地區(qū)，文化上與關(guān)東截然不同。就人才而言，關(guān)東出相，而關(guān)西出將。但由于秦始皇的過(guò)激政策，使關(guān)東六國(guó)后裔揭竿而起，并使關(guān)西人變成被征服者，因此，雖然這個(gè)尚武文化區(qū)域出了不少卓越將領(lǐng)，卻在偏差的地域觀念作祟下，沒(méi)法獲得政治上的平等權(quán)利。
　　攤開(kāi)地圖可以發(fā)現(xiàn)，司馬遷的出生地龍門(mén)，正好就在關(guān)東、關(guān)西交界線接近中央的位置。是的，這是一道門(mén)，它可以盡窺關(guān)東、關(guān)西的一切，如果說(shuō)上天把這位曠古奇才送上歷史舞臺(tái)的位置，對(duì)臺(tái)下的觀眾有所暗示的話，也許這就是個(gè)看天下事、記天下事的最佳位置吧！可是，上天安排的這出戲似乎將是一出悲劇。因?yàn)辇堥T(mén)雖在交界地帶，但仍屬關(guān)西地區(qū)，以當(dāng)時(shí)的地域觀念而言，他是被征服者秦人的后裔。上天賦予了他的浪漫個(gè)性，同時(shí)伴隨著&"命運(yùn)&"交響曲三短一長(zhǎng)的不安音符。他是注定要卷入一件關(guān)西軍人世家所發(fā)生的案件中，而無(wú)助地接受了慘無(wú)人道的刑罰。這個(gè)悲劇是不是不夠悲壯呢？因?yàn)樗麤](méi)有為受冤枉慷慨而死，卻受辱求生。不是的，人們不是也能從他的巨著《史記》中，感受到那個(gè)&"壯烈&"的余震么？因?yàn)樗�的求生，是回過(guò)頭來(lái)，重拾那&"亂臣賊子懼&"的史筆，指向千古，面對(duì)萬(wàn)人。這豈不更壯烈？
　　史官世家司馬氏
　　&"公元前145年&"及&"龍門(mén)&"的啟示暫且按下不表，當(dāng)作伏筆。那么，先來(lái)看看司馬遷的家世。
　　首先引起人們興趣的，該是他的姓&"司馬&"，說(shuō)明姓氏的源流，那是個(gè)很困難的問(wèn)題，只能說(shuō)，中國(guó)到了周代，由于人口繁衍漸多，原有的單純封建制度無(wú)法適應(yīng)社會(huì)需要，于是由姓演化出氏族系統(tǒng)來(lái)。姓是原始族號(hào)，氏就是它的分支，最初也是由分封而來(lái)。有以官職為氏的，也有以封邑為氏的，司馬就是以官為氏，司馬是宮名，掌管軍事。
　　司馬遷對(duì)司馬氏的起源，在《史記》的自序中曾有所敘述，但留下了不少問(wèn)題，他的家族譜系也很難追蹤。粗略地說(shuō)。他的老祖宗雖然是個(gè)管軍事的官兒，但后來(lái)不知到哪一代改行，做周朝王室的太史了，后來(lái)逐漸分散到各諸侯國(guó)，那就各行各業(yè)都有了。
　　在秦國(guó)的司馬錯(cuò)，是司馬遷比較早而可信的一位祖輩，大約早他一百八十年，是那位一上臺(tái)就殺死商鞅的秦惠王手下的大將。他曾經(jīng)和主張連橫的張儀，為了攻打韓國(guó)，還是攻打當(dāng)時(shí)在今四川成都一帶的外族小國(guó)蜀國(guó)的決策問(wèn)題上，在秦惠王面前展開(kāi)辯論。張儀認(rèn)為攻打韓國(guó)可以乘機(jī)脅迫鄰近的周王室，然后可以挾天子以命令天下的人遵從秦惠王的號(hào)令，是進(jìn)行王業(yè)非做不可的一步。司馬錯(cuò)則認(rèn)為&"欲富國(guó)者，務(wù)廣其地；欲強(qiáng)兵者，務(wù)富其民&"，而且挾持天子，會(huì)引起六國(guó)的反感，正好可以作為他們的借口以合力對(duì)付秦國(guó)。因此，他主張伐蜀，不但有具體的經(jīng)濟(jì)利益，而且不會(huì)引起六國(guó)的注意。
　　這個(gè)有遠(yuǎn)見(jiàn)的論調(diào)，當(dāng)場(chǎng)獲得秦惠王的同意。就在那個(gè)時(shí)候。蜀國(guó)正好和在今重慶一帶的另一小國(guó)巴國(guó)相互攻擊，于是司馬錯(cuò)就輕易地把蜀國(guó)消滅并吞掉了它的土地。司馬錯(cuò)可以說(shuō)是漢族經(jīng)營(yíng)四川的第一個(gè)人。他在勸秦惠王攻打蜀國(guó)的時(shí)候曾提出了&"拔一國(guó)而天下不以為暴，利盡西海（即青海、指成都一帶）而天下不以為貪&"的經(jīng)濟(jì)策略，后來(lái)秦國(guó)能夠兼并六國(guó)，他這個(gè)富國(guó)以強(qiáng)兵的經(jīng)濟(jì)策略也占有一些功勞。司馬錯(cuò)就是司馬遷的九世祖。
　　司馬錯(cuò)以后，人們現(xiàn)在所能知道的，有司馬錯(cuò)的孫子司馬蘄，他是曾在長(zhǎng)平之役坑殺了趙國(guó)四十萬(wàn)士卒的秦國(guó)大將白起的部下，長(zhǎng)平之役他也參加了。也許是因?yàn)榕c白起的關(guān)系相當(dāng)密切吧；所以后來(lái)白起高呼&"我何罪于天，而至此哉&"被秦昭王賜死時(shí)，司馬蘄也陪著被賜死。
　　司馬蘄的孫子叫司馬昌，曾在秦始皇的政府擔(dān)任相當(dāng)于現(xiàn)在礦務(wù)局長(zhǎng)的官，主管鐵礦事務(wù)。
　　司馬昌的兒子，也就是司馬遷的曾祖父，叫司馬毋懌，他做過(guò)&"漢市長(zhǎng)&"，所謂&"漢市&"，有人說(shuō)是地名。&"長(zhǎng)&"呢？秦漢的縣官，治理萬(wàn)戶(hù)以上的叫&"令&"，萬(wàn)戶(hù)以下的叫&"長(zhǎng)&"。這么說(shuō)來(lái)，他就是個(gè)縣太爺�？墒橇硗膺�有個(gè)說(shuō)法，說(shuō)長(zhǎng)安城內(nèi)有四個(gè)市（市場(chǎng)），他是這種&"市&"的市長(zhǎng)。不管怎么說(shuō)，他是個(gè)公務(wù)員，官不大。
　　司馬遷的祖父叫司馬喜，他似乎沒(méi)做過(guò)什么特別的事，司馬遷只說(shuō)他曾獲得下&"五大夫&"的爵位。接下來(lái)，就是司馬遷的父親司馬談。整個(gè)看起來(lái)，他可知的祖先，除了司馬錯(cuò)曾經(jīng)有過(guò)顯著的功勞以外，其余大都是中下級(jí)的官吏。他們是司馬氏離開(kāi)周朝王室以后奔向秦國(guó)的一支，世居龍門(mén)一帶。說(shuō)起來(lái)，他的祖先成了秦人以后，似乎沒(méi)有重操他們更老的祖宗在周王室擔(dān)任史官的事業(yè)，一直到他的父親司馬談，才又重操舊業(yè)。
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　　姓氏
　　姓氏中的姓是&"別婚姻&"，氏則是&"明貴賤&"。正如《通志·氏族略》說(shuō)的那樣，&"貴者有氏，賤者有名無(wú)氏。&"
　　中國(guó)的姓源于原始社會(huì)母系氏族時(shí)期，作為一個(gè)血緣家族的稱(chēng)號(hào)，氏隸屬于姓。自秦漢以后，姓氏不分，合二而一。姓在母系氏族社會(huì)以后，逐漸增多，來(lái)源極廣。主要來(lái)源于封國(guó)名、謚號(hào)、爵位名、官名、居地、職業(yè)等。
　　姓起源于部落的名稱(chēng)或部落首領(lǐng)的名字。傳說(shuō)黃帝住姬水之濱，以姬為姓；炎帝居姜水之旁，以姜為姓。皇天以大禹治水有功，賜姓為姒。此外，部落首領(lǐng)之子亦可得姓。黃帝有二十五子，得姓者十四人，為姬、酉、祁、己、滕、箴、任、荀、僖、依等十二姓，其中有四人分屬二姓。又祝融之后，為己、董、彭、禿、曹、斟、芊等姓。
　　這些是遠(yuǎn)古有代表性的一些姓。
　　夏、商時(shí)期，貴族有姓氏。姓的分支為氏，意思相當(dāng)于家或族。夏王室為姒姓，另有霸主昆吾為己姓，己姓中有蘇、顧、溫、董、豢龍等氏。商王室為子姓，另有霸主大彭、豕韋為彭姓。商代還有條氏、徐氏、蕭氏等十三個(gè)氏。
　　周代是中國(guó)姓氏大發(fā)展的一個(gè)重要時(shí)期，姓氏制度見(jiàn)于記載者較多。周王為姬姓，周王所封建的各諸侯國(guó)之君和卿大夫有同姓和異姓的區(qū)別。到東周春秋時(shí)，可考的有姬、姒、子、風(fēng)、贏、己、任、祁、芊、曹、董、姜、偃、歸、曼、熊、隗、漆、允等二十二姓。
　　雖然周代貴族有姓，但只有女子才稱(chēng)姓，未婚女子如齊姜、宋子．齊、宋為國(guó)名，姜、子為姓。已出嫁女子，如江芊、欒祁，江、欒為夫家國(guó)、氏名，芊、祁為女子本人的姓。當(dāng)時(shí)有同姓不婚的習(xí)俗，故稱(chēng)貴族女子的姓以示與夫家之姓有所區(qū)別。
　　周代實(shí)行宗法制，有大、小宗之別。一個(gè)氏的建立表示一個(gè)小宗從大宗（氏）分裂出來(lái)，另立門(mén)戶(hù)。建立侯國(guó)要經(jīng)周王認(rèn)可，卿大夫立新家要得到君主允許，稱(chēng)之為&"胙之土而命之氏&"。
　　春秋以前，貴族之姓承襲自遠(yuǎn)祖，因此百代不變；氏為貴族得自與自己血緣關(guān)系較親近的先人，則數(shù)代即發(fā)生變化。戰(zhàn)國(guó)時(shí)，宗法制度瓦解，姓氏制度也發(fā)生根本變革。這時(shí)氏開(kāi)始轉(zhuǎn)變?yōu)樾�，如本屬于姒姓的齊國(guó)田氏，至戰(zhàn)國(guó)時(shí)以田為姓。以往貴族才有姓，平民僅有名，戰(zhàn)國(guó)以后，平民有姓，百姓遂成為民眾的通稱(chēng)。姓氏制度的演化，反映了貴族的沒(méi)落，平民地位的上升。
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