序言
當(dāng)代社會(huì)科學(xué)中外會(huì)通的成功實(shí)踐
◎景天魁
我在22年前第一次參與羅紅光博士主持的學(xué)者對(duì)談時(shí),并沒(méi)有認(rèn)識(shí)到這項(xiàng)工作的重大學(xué)術(shù)意義。當(dāng)時(shí)羅紅光擔(dān)任《社會(huì)學(xué)研究》編輯部主任,他于1994年在日本大阪大學(xué)獲得人類(lèi)學(xué)博士學(xué)位后即歸國(guó)到中國(guó)社會(huì)科學(xué)院社會(huì)學(xué)研究所工作,與我很熟悉。他給我出的題目是討論市場(chǎng)轉(zhuǎn)型理論,我當(dāng)時(shí)正在承擔(dān)一個(gè)發(fā)展社會(huì)學(xué)課題,于是就與在日本教書(shū)的美國(guó)社會(huì)學(xué)家王達(dá)偉(David L.Wank)就這個(gè)問(wèn)題進(jìn)行了對(duì)談。盡管我陸陸續(xù)續(xù)參與了四次對(duì)談,算是參與次數(shù)較多的了,對(duì)這項(xiàng)工作有所了解,但是當(dāng)羅紅光把這部書(shū)稿交給我的時(shí)候,我還是感到震驚。一是我意識(shí)到一項(xiàng)看似平常的工作,只要堅(jiān)持不懈,就能出好成果。貴在堅(jiān)持學(xué)術(shù)貴在積累這些耳熟能詳?shù)脑,我在面?duì)這部書(shū)稿時(shí),體會(huì)到了其深刻的含義。二是我意識(shí)到與我這個(gè)被安排參與對(duì)談的人不同,作為設(shè)計(jì)者、策劃者和主持人的羅紅光,胸中一定早有一個(gè)宏大的構(gòu)想,有對(duì)這項(xiàng)工作重大學(xué)術(shù)價(jià)值的清晰理念。這些天,我一直在追回 20 年來(lái)的一些片段記憶, 希望能從這項(xiàng)學(xué)者對(duì)談和它的開(kāi)拓者羅紅光致力于當(dāng)代社會(huì)科學(xué)中外會(huì)通的成功實(shí)踐,得到一些對(duì)中國(guó)社會(huì)科學(xué)的繁榮發(fā)展和中國(guó)學(xué)術(shù)走向世界或有啟發(fā)的認(rèn)識(shí)。
首先是開(kāi)闊的學(xué)術(shù)視野。本書(shū)收錄的學(xué)者對(duì)談各有主題,涉及20年間中國(guó)和世界發(fā)生的重大議題 國(guó)家與社會(huì)的關(guān)系、市場(chǎng)與社會(huì)的關(guān)系、消費(fèi)文化與消費(fèi)革命、文化多樣性與現(xiàn)代性、現(xiàn)代性與后現(xiàn)代性、第三條道路問(wèn)題、中產(chǎn)階級(jí)問(wèn)題、信任問(wèn)題、女性主義問(wèn)題、恐怖主義問(wèn)題、科技的社會(huì)作用問(wèn)題等,都是那一時(shí)期中外社會(huì)科學(xué)界關(guān)注的焦點(diǎn)話題;所選擇的國(guó)外對(duì)談?wù)邅?lái)自美、英、德、法、以(色列)、日、匈、韓等國(guó)家,國(guó)內(nèi)學(xué)者來(lái)自中國(guó)社會(huì)科學(xué)院、上海社會(huì)科學(xué)院、北京大學(xué)、清華大學(xué)、中國(guó)人民大學(xué)、北京師范大學(xué)、中國(guó)傳媒大學(xué)以及香港中文大學(xué)、香港理工大學(xué)等單位,都是對(duì)相關(guān)話題有獨(dú)到研究的學(xué)者。聚攏如此眾多的中外專(zhuān)家開(kāi)展一對(duì)一的對(duì)話,不僅能想到還能做到,非我所能及。讀讀這些篇章,仿佛看到了中外學(xué)者關(guān)于21世紀(jì)頭20年的全球熱點(diǎn)和難點(diǎn)問(wèn)題的智慧火花,聽(tīng)到了中國(guó)社會(huì)科學(xué)家向世界發(fā)出的思想之聲,我感到這是中國(guó)文化走出去的一次成功實(shí)踐。我既敬佩參與對(duì)談的學(xué)者們?cè)?0年間能夠?qū)ψ约核?jīng)歷和研究的問(wèn)題有如此卓越的見(jiàn)解;又佩服作為對(duì)談組織者的羅紅光,能夠有如此開(kāi)闊的學(xué)術(shù)視野,抓住時(shí)代性的話題,讓學(xué)者們能夠在這些對(duì)談中展現(xiàn)他們的所思所想。這項(xiàng)中外會(huì)通的成功實(shí)踐,使得這本書(shū)成為20年間中國(guó)和世界之間涵蓋甚廣的實(shí)踐記錄和內(nèi)容豐富的思想畫(huà)卷。
其次是兼容的學(xué)術(shù)精神。羅紅光是科班出身的人類(lèi)學(xué)博士,但在學(xué)科界限方面沒(méi)有狹隘的意識(shí)。對(duì)比20世紀(jì)30年代第一批從歐美留學(xué)歸國(guó)的社會(huì)學(xué)家,有人動(dòng)輒標(biāo)榜自己學(xué)來(lái)的社會(huì)學(xué)是純正的,稱別人是混作,或者刻意固守社會(huì)學(xué)的學(xué)科界限,津津于比較社會(huì)學(xué)味道是否濃厚,就更顯得羅紅光兼容的學(xué)術(shù)精神之可貴。的確,能夠熟知西方某人的著作、掌握某一外國(guó)理論,對(duì)于研究中國(guó)問(wèn)題是很好的條件,但是長(zhǎng)短優(yōu)劣是可以轉(zhuǎn)化的。按照荀子的解蔽認(rèn)識(shí)論,凡人之患,蔽于一曲而暗于大理,凡萬(wàn)物異則莫不相為蔽,此心術(shù)之公患也(《荀子·解蔽》)。如果把學(xué)科界限看得過(guò)重,以致一葉障目,長(zhǎng)可能轉(zhuǎn)化為短,優(yōu)也許轉(zhuǎn)變?yōu)榱。而本?shū)的對(duì)談?wù)邆兗扔幸粚?zhuān),又能兼容,這些對(duì)談包含了社會(huì)學(xué)、人類(lèi)學(xué)、哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、歷史學(xué)、政治學(xué)、文化學(xué)、心理學(xué)、傳播學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、博物學(xué)以及全球化問(wèn)題和科學(xué)技術(shù)研究等,從不同的學(xué)科角度聚焦共同的重大問(wèn)題,凸顯了學(xué)科交叉融合的新銳優(yōu)勢(shì)。
再次是持久的學(xué)術(shù)激情。一項(xiàng)工作,能夠堅(jiān)持 20 年,實(shí)屬不易。這期間,羅紅光由《社會(huì)學(xué)研究》編輯部轉(zhuǎn)到人類(lèi)學(xué)研究室,直到身體不能支持四處奔波、張羅、籌劃,這項(xiàng)工作才不得不停止。20年來(lái),每一場(chǎng)對(duì)談,從動(dòng)腦筋選擇主題,到滿世界物色對(duì)談?wù)、組織和主持對(duì)談、錄音錄像、制作音像作品,羅紅光都親力親為。大多是趁外國(guó)學(xué)者來(lái)中國(guó)趕緊抓住機(jī)會(huì)組織對(duì)談;有的是利用出國(guó)訪問(wèn)期間組織實(shí)施對(duì)談。而所有這些活動(dòng),并沒(méi)有項(xiàng)目經(jīng)費(fèi)支持,參與者包括對(duì)談?wù)叨紱](méi)有任何報(bào)酬。至于羅紅光本人,一貫是以私濟(jì)公、舍私為公,不光是無(wú)私貢獻(xiàn)自己的智力、時(shí)間和器材等資源,有些活動(dòng)還是他自掏腰包。而且,不管是遇到什么困難和挫折,他都熱情不減,這種堅(jiān)持精神實(shí)在可貴。
最后是平等的學(xué)者品格。在組織對(duì)談過(guò)程中,羅紅光明確強(qiáng)調(diào)對(duì)談不是訪談,也不同于商談、交涉和辯論,是平等對(duì)話。要求對(duì)話雙方各抒己見(jiàn),在豐富積累的基礎(chǔ)上平等討論,得到的不是誰(shuí)勝誰(shuí)負(fù),而是理解和增進(jìn)共識(shí)。遇有外國(guó)學(xué)者習(xí)慣于滔滔不絕、自說(shuō)自話,羅紅光就果決地打斷,指出我們進(jìn)行的是對(duì)話,是相互傾聽(tīng),是平等交流。在中外交流中自覺(jué)地、明確地、嚴(yán)肅地堅(jiān)持平等原則,表現(xiàn)出了中國(guó)學(xué)者應(yīng)有的品格。
作為對(duì)談的參與者之一,我想說(shuō)本書(shū)的篇章都是學(xué)者們當(dāng)時(shí)的認(rèn)知,20年了,時(shí)過(guò)境遷,今天看來(lái)不一定都恰當(dāng)。這本書(shū)的價(jià)值不在于當(dāng)年學(xué)者們的見(jiàn)解是否無(wú)可挑剔,而在于它是真實(shí)的思想記錄,由此可以了解20年間的實(shí)踐過(guò)程和歷史圖景,而這些對(duì)當(dāng)下以及今后都可能提供有益的啟發(fā)。
趁此機(jī)會(huì),我謹(jǐn)對(duì)所有參與對(duì)談的各國(guó)各地和各學(xué)科學(xué)者,對(duì)參與翻譯、錄制、后續(xù)制作和文字編輯工作,無(wú)私地奉獻(xiàn)了自己的智慧和熱情的各位同仁,對(duì)支持和負(fù)責(zé)本書(shū)出版的商務(wù)印書(shū)館各位朋友,表示衷心感謝!該書(shū)是我們共同的學(xué)術(shù)成果,就讓我們珍存這份記憶吧。
于北京昌運(yùn)宮
2022年5月12日
導(dǎo) 論
羅紅光 / 1
一 現(xiàn)代性之辯
全球化與全球性社會(huì)學(xué)家:什么是社會(huì)學(xué)?
鮑江 / 33
全球化研究的思考與問(wèn)題
黃平 [ 美 ] 卡爾霍恩(Craig Calhoun)/ 64
漫談社會(huì)學(xué)和社會(huì)發(fā)展
馬戎 [ 美 ] 林南 / 76
全球化與現(xiàn)代化
周憲 金耀基(Ambrose King Yeo-Chi)/ 93
文化多樣性與現(xiàn)代性
蘇國(guó)勛 [ 德 ] 索夫納(Hans-Georg Soeffner)/ 111
關(guān)于信任的跨國(guó)比較研究
景天魁 [ 日 ] 佐佐木正道(Masamichi Sasaki)/ 124
日常生活、身體、政治
汪民安 [ 美 ] 馮珠娣(Judith Farquhar)/ 138
我們是彼此的一部分
王銘銘 [ 美 ] 薩林斯(Marshall Sahlins)/ 153
在國(guó)家與地方社會(huì)之間
羅紅光 [ 美 ] 杜贊奇(Prasenjit Duara)/ 173
二 困惑與機(jī)遇
全球化問(wèn):當(dāng)今世界文化多元與單一化困惑
黃紀(jì)蘇 [ 日 ] 青木保(Tamotsu Aoki)/ 185
全球化背景下的反恐怖主義
景天魁 [ 以 ] 本 拉斐爾(Eliezer Ben-Rafael)/ 193
東亞的中產(chǎn)階層問(wèn)題
陸學(xué)藝 [ 韓 ] 金成國(guó)(Seung Kuk Kim)/ 202
從新馬克思主義視角看階級(jí)理論
李培林 [ 美 ] 賴特(Erik Olin Wright)/ 210
從《21 世紀(jì)資本論》再看財(cái)富的獲得與分配問(wèn)題
景天魁 [ 美 ] 塞勒尼(Ivan Szelenyi)/ 230
面對(duì)碎片化的文化與知識(shí)
汪暉 [ 美 ] 馬庫(kù)斯(George E. Marcus)/ 247
數(shù)碼時(shí)代人類(lèi)學(xué)與傳播學(xué)研究的理想與前景
陳衛(wèi)星 [ 英 ] 米勒(Daniel Miller)/ 258
博物館:文化表達(dá)與保護(hù)
羅紅光 [ 日 ] 青木保(Tamotsu Aoki)/ 273
全球化背景下的治理與參與
陳衛(wèi)星 劉世定 [ 法 ] 卡藍(lán)默(Pierre Calame)/ 286
三 批判與創(chuàng)新
社會(huì)科學(xué)研究對(duì)象的實(shí)體、觀念本體論及人類(lèi)學(xué)的未來(lái)
蔡華 [ 法 ] 郭德烈(Maurice Godelier)/ 303
現(xiàn)象社會(huì)學(xué)的可能性
呂炳強(qiáng) [ 日 ] 西原和久(Nishihara Kazuhisa)/ 321
關(guān)于市場(chǎng)過(guò)渡理論的討論
景天魁 [ 美 ] 王達(dá)偉(David L. Wank)/ 337
科技·政策·創(chuàng)新
黃樹(shù)民 [ 德 ] 柯詩(shī)曼(Stephanie Christmann-Budian)/ 348
關(guān)于第三條道路
鄭杭生 黃平 蘇國(guó)勛 [ 韓 ] 韓相震(Sang-Jin Han)/ 365
贈(zèng)予論給未來(lái)的禮物
羅紅光 [ 日 ] 山泰幸(Yoshiyuki Yama)/ 389