本書有五章。第一章先從哲學(xué)的角度介紹了社會建構(gòu)主義的主要思想。認(rèn)同研究有靜態(tài)結(jié)構(gòu)和動態(tài)建構(gòu)兩種認(rèn)知視角。認(rèn)同的動態(tài)建構(gòu)視角是隨著社會建構(gòu)主義哲學(xué)思潮的發(fā)展而發(fā)展的。而本書的關(guān)注重點在認(rèn)同的建構(gòu)，因此在第一章先介紹其背后的哲學(xué)觀和世界觀；在第二章、第三章和第四章，本書嘗試?yán)迩迳鐣�語言學(xué)、語用學(xué)和教育語言學(xué)在各自領(lǐng)域中語言與認(rèn)同建構(gòu)研究的發(fā)展脈絡(luò)和研究現(xiàn)狀。在此基礎(chǔ)上，第五章對三個研究領(lǐng)域的語言與認(rèn)同建構(gòu)研究的分野與融合進(jìn)行探討。第五章既介紹了三個領(lǐng)域不同的發(fā)展淵源以及在語言與認(rèn)同建構(gòu)研究上展現(xiàn)出的不同的發(fā)展趨勢，也探索了三個領(lǐng)域從學(xué)科發(fā)展之初就存在的共同之處以及在語言與認(rèn)同建構(gòu)研究上理論和方法的融合和相互借鑒。