將竹枝詞確立為民俗文獻,并對其進行整理和研究對于民俗學學科的建設具有一定程度的意義與價值:從歷史民俗學的角度來說,本文研究選取自元代至民國初期的山東竹枝詞文本為研究對象,對其中所記述之民俗事象進行統(tǒng)計、分析,并通過田野調查的方式搜集與整理近代竹枝詞文本資料以補遺,從而對民俗文獻的范圍進行了拓展,豐富了民俗資料的來源;從記錄民俗學的角度來說,本文研究意在發(fā)現竹枝詞的民俗文獻性質的基礎上,挖掘其作為民俗文獻特殊文體范式的價值,并對以竹枝詞為中心的詩體民俗文獻的記述體例與立場進行分析,從而對民俗文獻的體例進行了拓展,補充了民俗記述的方式;從理論民俗學的角度來說,本文研究旨在探討在以竹枝詞為中心的民俗詩的體制與特點的基礎之上,以文藝批評的視角進行民俗文獻研究,從民俗傳承的角度觀照共時性與歷時性,從生活審美的角度探討身體體驗與文字表述,從而為民俗學研究特定文體提供一定的理論支持。
鄭艷,1982年生,山東德州人,民俗學博士,先后師從上海大學程薔教授、黃景春教授和北京師范大學蕭放教授學習民間文學與歷史民俗學。曾于西北民族大學民族學與社會學學院從事教學工作,現就職于山東社會科學院文化研究所,主要從事民俗文化研究。在《民俗研究》《民族文學研究》《東岳論叢》《人民日報(海外版)》《光明日報》等報刊雜志發(fā)表文章數十篇,并出版《怪》《西北少數民族非物質文化遺產概覽》等著作。
緒論 關于竹枝詞與民俗文獻
第一節(jié) 竹枝詞研究
一、竹枝詞本體研究
二、竹枝詞案例研究
第二節(jié) 歌謠研究
一、歌謠學運動
二、歌謠研究現狀
第三節(jié) 民俗文獻研究
一、民俗文獻理論研究
二、民俗文獻專類研究
第一章 竹枝詞小史
第一節(jié) 從“竹枝”到“竹枝詞”
一、凄涼古竹枝
二、文人竹枝詞
第二節(jié) 從竹枝詞到風俗詩
一、竹枝詞泛詠風土
二、以竹枝詞為中心的風俗詩
第三節(jié) 竹枝詞的民俗學價值
第二章 山東竹枝詞的文本現狀及其社會語境
第一節(jié) 山東竹枝詞的歷史分期
一、山東竹枝詞的形成期
二、山東竹枝詞的發(fā)展期
三、山東竹枝詞的繁盛期
第二節(jié) 山東竹枝詞的地理分布與水運發(fā)展
一、山東海河水系的形成與京杭大運河的開通
二、山東運河水系的發(fā)展與竹枝詞的地理分布
第三章 山東竹枝詞的文本分類與民俗內容
第一節(jié) 山東竹枝詞的文本分類
第二節(jié) 山東竹枝詞的民俗內容
一、山東竹枝詞記述的衣食起居
二、山東竹枝詞記述的人生禮儀
三、山東竹枝詞記述的信仰形式
四、山東竹枝詞記述的歲時節(jié)日
第四章 作為民俗文獻的山東竹枝詞
第一節(jié) 山東竹枝詞的記述手法
一、采擷俗言韻語
二、構造圖像式場景
三、呈現多彩民俗生活
四、串連生活片段
第二節(jié) 山東竹枝詞的形制體例
一、組詩形制
二、序注繁復
第三節(jié) 山東竹枝詞的記述立場
一、民俗事象的記錄
二、民俗生活的體驗
三、民俗行為的導引
余論 中西詩學互鑒:基于民俗志詩學的理論建構
附錄 山東竹枝詞
后記