韋勒克文學(xué)作品存在論形成于20世紀(jì)40年代，處于以文學(xué)作品為中心的現(xiàn)代主義文論階段。它誕生在傳統(tǒng)文學(xué)作品觀走向沒落的轉(zhuǎn)折期、實(shí)證主義思想的泛濫期和新人文主義思潮的衰落期。韋勒克作品存在論在形成過程中深受現(xiàn)象學(xué)與結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)的影響，并巧妙借用、融合和發(fā)展了兩種思潮中的關(guān)鍵概念，應(yīng)用到文學(xué)作品存在方式的分析中，形成了以 “經(jīng)驗(yàn)的客體”“決定性的結(jié)構(gòu)”“八層次作品結(jié)構(gòu)”和 “透視主義”等重要概念為核心的文學(xué)作品存在論，不同于其他作品中心主義文論僅僅關(guān)注作品本身，韋勒克文學(xué)作品存在論是主客觀統(tǒng)一的整體論。它回答了真正的文學(xué)作品建立在聲音結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，存在于集體的意識(shí)形態(tài)之中，只有通過個(gè)人的心理經(jīng)驗(yàn)才能理解。韋勒克文學(xué)作品存在論中的重要觀點(diǎn)為西方文論的發(fā)展和中國(guó)當(dāng)代文論的建設(shè)提供啟示和借鑒。