書稿以莊子的“命”之問(wèn)題為研究主題。提出莊子所謂“命”，不是一個(gè)單一的概念，而是同時(shí)包含天命、生命、性命和運(yùn)命四層深刻哲學(xué)意義的綜合范疇；并且“命”之四義間存在緊密的內(nèi)在聯(lián)系；故莊子的“達(dá)命”哲學(xué)體系實(shí)是一以天命論為基礎(chǔ)，涵蓋生命論、性命論、運(yùn)命論三方面內(nèi)容，并內(nèi)在包含嚴(yán)密邏輯結(jié)構(gòu)的整體思想體系。莊子對(duì)天命與人之生命、性命、運(yùn)命皆有獨(dú)到的智慧洞見(jiàn)：一、天命自然，天并無(wú)對(duì)人先定的宿命，天命同時(shí)兼具無(wú)常與無(wú)私的二重面相。二、生自天命，不可抗拒，人之生命是充滿各種勞苦、憂苦與痛苦的過(guò)程；故人必須實(shí)現(xiàn)生之覺(jué)解，始可擺脫生之勞苦、憂苦與痛苦，其中關(guān)鍵在善生善死。三、性自天命，本自具有純真、素樸、平和、靜定等自然的德性，故人不當(dāng)改易天性；若人為物喪性，當(dāng)返本復(fù)初。四、運(yùn)命由天定，為人所無(wú)可奈何者，故人當(dāng)知命、安命而順命�！懊�”對(duì)于人具有雙重的作用。它既是使人不逍遙的原因，又是使人得以逍遙的內(nèi)在依據(jù)。內(nèi)含通達(dá)天命，洞達(dá)生命，遂達(dá)性命，達(dá)觀運(yùn)命四層深刻義涵的“達(dá)命”，才是莊子“命”之哲學(xué)的真精神。