內(nèi)容簡介： 本書為 國外人士看新時(shí)代 系列叢書的一卷，以國外學(xué)者的視角，通過命運(yùn)共同體、文明多樣性、歷史文化融合、西方與亞洲國家的沖突根源、歷史多元性和異質(zhì)性發(fā)展軌跡等方面，展現(xiàn)了中國在政治、經(jīng)濟(jì)、文化和外交等方面取得的成績，高度贊揚(yáng)了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，充分肯定了社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。通過東西方對比、中國與美國對比，肯定了中國的發(fā)展，說明了中國構(gòu)建人類命運(yùn)共同體、一帶一路倡議、尊重文明多樣性等給非洲國家?guī)戆l(fā)展機(jī)遇，從側(cè)面展現(xiàn)了中國所秉持的合作共贏等價(jià)值觀與美國等西方國家秉持的自由主義價(jià)值觀形成的鮮明對比。
恩科洛·福埃：喀麥隆雅溫得第一大學(xué)教授，曾擔(dān)任非洲社會(huì)科學(xué)研究發(fā)展理事會(huì)副會(huì)長，出版《后現(xiàn)代主義與資本主義新精神》《哲學(xué)手冊：南南視角》等著作，為薩米爾·阿明著作撰寫序言《論帝國的全球視角》。
雷曉歡，法學(xué)博士，中國社會(huì)科學(xué)院馬克思主義研究院副研究員，中國社會(huì)科學(xué)院大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士生導(dǎo)師，主要從事國外馬克思主義和世界社會(huì)主義研究。馬鳳陽，哲學(xué)博士，天津師范大學(xué)講師，研究方向?yàn)轳R克思與德國古典哲學(xué)、馬克思社會(huì)倫理思想。
總序 / 001
第一章 導(dǎo)言：命運(yùn)共同體 / 001
第一節(jié) 重建全球化和非洲優(yōu)先事項(xiàng) / 001
第二節(jié) 振興亞非文明之極 / 007
第二章 文明多樣性與發(fā)展模式可替代性：解放理性的根本要求 / 015
第一節(jié) 主權(quán)：事關(guān)文明的問題 / 015
第二節(jié) 重新審視文明和文化的定義 / 020
第三節(jié) 超越文化相對主義 / 027
第四節(jié) 當(dāng)代非洲思想中的后理性的、后民族的、后愛國主義 的思潮 / 039
第三章 尋找新的歷史文化交匯點(diǎn)：重新審視亞洲或非洲的生產(chǎn)方式 / 058
第一節(jié) 歷史文化延續(xù)性的優(yōu)勢：中國奇跡與悠久的歷史 / 058
第二節(jié) 亞非世界與亞非生產(chǎn)方式 / 061
第四章 東方專制主義：西方與亞洲類型國家之間沖突的根源 / 083
第一節(jié) 社會(huì)模式的不相容性：重新審視 18 世紀(jì)和 19 世紀(jì)的歐洲哲學(xué) / 083
第二節(jié) 如何在禮制政體和貿(mào)易之間作出抉擇 / 097
第三節(jié) 貿(mào)易即自由 / 103
第四節(jié) 全球化和新時(shí)代的亞非民族精神 / 112
第五章 歷史多元性和異質(zhì)性發(fā)展軌跡 / 130
第一節(jié) 亞洲的生產(chǎn)方式：超越普遍歷史的進(jìn)化論方法 / 130
第二節(jié) 中國的興起 / 134
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