一提到瑜伽，相信許多人都會(huì)認(rèn)為它是養(yǎng)生方法和減壓方法的一種。但是，我與山下英子女士共同的恩師、被稱(chēng)為傳奇瑜伽大師的沖正弘（OKI MASAHIRO）老師，他所創(chuàng)立的沖瑜伽則并非完全以健康為目的。那么它到底以什么為目的呢？它是作為自我支柱，可以讓人一生不斷受益，讓人堅(jiān)強(qiáng)地、朝氣蓬勃地活下去的人生真諦。
從開(kāi)辦瑜伽研究會(huì)以來(lái)，我碰到了許多因?yàn)樽约旱膬?nèi)心很容易動(dòng)搖而煩惱的學(xué)員。而且，這樣的學(xué)員屢次前來(lái)詢問(wèn)我解決之道。
那么人心容易動(dòng)搖究竟是怎么回事呢？
例如容易被他人的建議所左右很在意別人對(duì)自己的評(píng)價(jià)，等等。如果把這些狀態(tài)稱(chēng)為容易動(dòng)搖的話，那么怎么做才能改善這一問(wèn)題呢？
我們身處的這個(gè)時(shí)代，是一個(gè)每天有海量信息蜂擁而至的時(shí)代。乍一看，這似乎非常便利、自由，但是反過(guò)來(lái)也可以說(shuō)，這是一個(gè)信息過(guò)量，不知道哪個(gè)信息真實(shí)可信，難以分辨哪個(gè)信息可以為我所用的時(shí)代。
正因?yàn)槿绱耍�有不少人變得愈加搖擺不定，也越發(fā)失去了信念。
畢竟，從外界蜂擁而至的信息中，信息的提供者自身的好壞正誤等價(jià)值觀必然也混雜其中。但是好壞和正誤往往因人而異，而且即便是同一個(gè)人，在不同的情況下，其價(jià)值觀也很有可能發(fā)生改變。
也就是說(shuō)，由于來(lái)自外部的信息含有許多不穩(wěn)定、不可靠的價(jià)值觀，它無(wú)法成為在任何時(shí)候都能放之于四海而皆準(zhǔn)的自我支柱和心靈支柱。
如果說(shuō)，自我支柱和心靈支柱實(shí)際上基于不穩(wěn)定和不可靠的價(jià)值觀，并且因地點(diǎn)和狀況不同而時(shí)時(shí)刻刻被外界所動(dòng)搖的話，后果會(huì)怎樣呢？
那么我們極有可能會(huì)對(duì)人生產(chǎn)生不安、窒息感和恐懼感，并且對(duì)于擴(kuò)大視野、享受生存的喜悅而不可或缺的行動(dòng)范圍也會(huì)日漸狹小。也就是說(shuō)，如果自我支柱不穩(wěn)定，我們就會(huì)對(duì)人生產(chǎn)生過(guò)度的恐懼，生活本身也會(huì)變得疲憊不堪。
歸根結(jié)底，對(duì)我們來(lái)說(shuō)真正有必要的并非處理不完的海量信息，也不是某位優(yōu)秀專(zhuān)家的意見(jiàn)。比起其他事物，我們最需要的是無(wú)論何時(shí)都能依靠、都能信賴(lài)的強(qiáng)大自我。
不被七嘴八舌的他人的意見(jiàn)所左右，平日也好，危急關(guān)頭也好，都能正確地審視事物，采取具體的行動(dòng)，并能對(duì)其負(fù)責(zé)。所以說(shuō)，自我才是最重要的存在。
為了維持這樣的自我，我們應(yīng)該做到以下三點(diǎn)：
一、尋找既堅(jiān)韌又靈活的哲學(xué)；
二、選擇它作為自我支柱；
三、以選定的自我支柱為基礎(chǔ)，通過(guò)積累人生閱歷，實(shí)現(xiàn)自我的成長(zhǎng)。
除此之外，沒(méi)有其他強(qiáng)而有力的生存之道。只要能找準(zhǔn)通往這條路的方向，我們就能戰(zhàn)勝對(duì)人生的不安和疲憊，再也不用依賴(lài)他人，再也不被外界所左右，在自我信賴(lài)的基礎(chǔ)上堅(jiān)強(qiáng)地活下去。把堅(jiān)定不移的自我支柱放在心中，隨著人生閱歷的積累，內(nèi)心便不再動(dòng)搖，貫徹始終。