第三版序 溫儒敏 第一講 魯迅研究四題 第一節(jié) 如何看待魯迅在傳統(tǒng)批判中的偏激？ 第二節(jié) 魯迅批判國(guó)民性是否丑化了中國(guó)人？ 第三節(jié) 魯迅對(duì)文化轉(zhuǎn)型的思考有哪些值得今天重新關(guān)注？ 第四節(jié) 魯迅《吶喊》《彷徨》的文學(xué)史地位 第二講 關(guān)于郭沫若的“兩極閱讀”現(xiàn)象 第一節(jié) 如何消除經(jīng)典閱讀中的歷史隔膜？ 第二節(jié) 讀《女神》要“知人論詩(shī)” 第三節(jié) 郭沫若研究概況 第三講 從《子夜》看茅盾的藝術(shù)風(fēng)格 第一節(jié) 新時(shí)期茅盾研究概況 第二節(jié) 茅盾的文學(xué)主張 第三節(jié) 長(zhǎng)篇小說(shuō)《子夜》分析 第四節(jié) 茅盾的藝術(shù)風(fēng)格 第四講 老舍創(chuàng)作的視點(diǎn)與“京味” 第一節(jié) 如何理解老舍“市民世界”的文化反思 第二節(jié) 《駱駝祥子》的另一解讀：對(duì)城市文明病的探討 第三節(jié) 老舍作品的“京味”與幽默 第四節(jié) 老舍研究的狀況 第五講 曹禺與現(xiàn)代話劇藝術(shù)的成熟 第一節(jié) 曹禺研究概況 第二節(jié) 曹禺話劇的詩(shī)意特征 第三節(jié) 曹禺話劇藝術(shù)的其他幾個(gè)特征 第四節(jié) 曹禺話劇的悲劇意味 第六講 沈從文與“京派”文學(xué) 第一節(jié) “京派”有哪些特征？ 第二節(jié) 沈從文的“角色認(rèn)知”及其兩個(gè)文學(xué)世界 第三節(jié) 《邊城》細(xì)讀 第四節(jié) 沈從文研究的主要論作 第七講 張愛(ài)玲的《傳奇》與“張愛(ài)玲熱” 第一節(jié) 《傳奇》的評(píng)析 第二節(jié) 張愛(ài)玲的藝術(shù)“創(chuàng)新”與“襲舊” 第三節(jié) 張愛(ài)玲的接受史與“張愛(ài)玲熱” 第八講 穆旦與“九葉詩(shī)派” 第一節(jié) 新詩(shī)發(fā)展的歷史輪廓 第二節(jié) “九葉詩(shī)派”的聚集、資源與藝術(shù)成就 第三節(jié) 穆旦詩(shī)歌的藝術(shù)創(chuàng)新及其文學(xué)史地位 第九講 現(xiàn)代散文五家 第一節(jié) 周作人的“言志”散文 第二節(jié) 冰心的“冰心體”與朱自清的抒情文體 第三節(jié) 郁達(dá)夫的行旅散文 第四節(jié) 何其芳的“獨(dú)語(yǔ)體” 第十講 趙樹(shù)理的評(píng)價(jià)問(wèn)題與農(nóng)村寫(xiě)作 第一節(jié) “趙樹(shù)理方向”是怎樣構(gòu)建出來(lái)的 第二節(jié) 在褒貶毀譽(yù)之間 第三節(jié) 對(duì)趙樹(shù)理的再評(píng)價(jià) 第十一講 五六十年代“紅色經(jīng)典”的文學(xué)史地位 第一節(jié) “紅色經(jīng)典”究竟有沒(méi)有文學(xué)價(jià)值？ 第二節(jié) “紅色經(jīng)典”是當(dāng)代文學(xué)史鏈條的重要一環(huán) 第三節(jié) 近年相關(guān)研究論著評(píng)介 第十二講 “樣板戲”及其評(píng)價(jià) 第一節(jié) 如何看待江青對(duì)“樣板戲”的作用 第二節(jié) 專(zhuān)業(yè)工作者和觀眾對(duì)“樣板戲”的影響 第三節(jié) “樣板戲”的藝術(shù)成就 第十三講 汪曾祺與當(dāng)代小說(shuō)文體 第一節(jié) 汪曾祺小說(shuō)的審美世界 第二節(jié) 汪曾祺小說(shuō)對(duì)當(dāng)代小說(shuō)文體的意義 第十四講 朦朧詩(shī)及其敘述 第一節(jié) 朦朧詩(shī)的“朦朧”引起的論爭(zhēng)及其意義 第二節(jié) 朦朧詩(shī)的文學(xué)史敘述 第三節(jié) 朦朧詩(shī)的發(fā)展和變異 第十五講 海子與當(dāng)代詩(shī)人的抱負(fù) 第一節(jié) “偉大詩(shī)歌”的構(gòu)想與抱負(fù) 第二節(jié) 故鄉(xiāng)、愛(ài)情與生命的詠唱 第三節(jié) 超驗(yàn)、隱喻與魅性 第十六講 賈平凹與作家的真誠(chéng)和文化關(guān)懷 第一節(jié) 文壇上的“獨(dú)行俠” 第二節(jié) 寫(xiě)出歷史的脈動(dòng)與文化的蛻變 第三節(jié) 時(shí)代性、語(yǔ)言、文體與精神性創(chuàng)造 第十七講 大眾文化的轉(zhuǎn)型與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的興起 第一節(jié) 社會(huì)轉(zhuǎn)型與大眾文化的勃興 第二節(jié) 王朔現(xiàn)象帶給批評(píng)界的挑戰(zhàn)與爭(zhēng)論 第三節(jié) 王朔作品的大眾文化特征 第四節(jié) 如何閱讀與評(píng)價(jià)王朔作品 第五節(jié) 網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的興起和“起點(diǎn)模式”的形成 第六節(jié) 網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的主要類(lèi)型和代表作家作品 第七節(jié) “最有情懷的文青作家”貓膩及其代表作《間客》 第十八講 余華與先鋒小說(shuō)的變化 第一節(jié) 余華與先鋒小說(shuō)的悲劇性命運(yùn) 第二節(jié) 余華“在細(xì)雨中”無(wú)聲地“呼喊” 第三節(jié) 先鋒小說(shuō)家的“勝利大逃亡” 第十九講 莫言與當(dāng)代小說(shuō)的民間性 第一節(jié) 民間性與“狂歡化” 第二節(jié) 莫言小說(shuō)的民間性 第三節(jié) 莫言小說(shuō)敘事的狂歡化 第四節(jié) 莫言小說(shuō)的母題內(nèi)涵 第二十講 王安憶與女性寫(xiě)作 第一節(jié) 女性寫(xiě)作：對(duì)一種文學(xué)現(xiàn)象的整體描述 第二節(jié) 女性寫(xiě)作的三次高潮 第三節(jié) 王安憶的創(chuàng)作 第二十一講 王蒙、路遙與陳忠實(shí) 第一節(jié) 王蒙：“共和國(guó)文學(xué)”的常青樹(shù) 第二節(jié) 路遙與“路遙現(xiàn)象” 第三節(jié) 陳忠實(shí)與作為民族心史的《白鹿原》