所謂政治韜略是指在政治舞臺上歷代政治家們的文韜武略。就中國的政治舞臺而言，自華夏文明產(chǎn)生以來，歷五千年而未中斷，政治劇目內(nèi)容之豐富、情節(jié)之跌宕、人物之復(fù)雜，都未有與之相匹者，因而，其中所蘊含的文韜武略便頗可述焉。在五千年歷史演進中所形成的如此豐富的政治韜略，是中國傳統(tǒng)政治智慧的結(jié)晶，其中的精華更是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有機組成部分，它豐富了中國古代政治和國家治理的思想，有著重要的現(xiàn)實意義。
　　清朝終結(jié)前的中國政治史可以分為兩大階段：第一階段包括夏、商、西周、春秋時代，是以天子為核心的貴族政治，宗法制與世襲制是根本標志。在這一體制下，政治框架與政治身份相對穩(wěn)定，政治也只是社會中占比很少的貴族的特權(quán)，他人無法染指，因而，政治舞臺十分狹小。第二階段自戰(zhàn)國至清朝終結(jié)，是以君主為核心的官僚貴族政治，官員的任用制和君主的有條件世襲制是根本標志。在這一體制下，每一位平民百姓都可能步人仕途，也都可能朝為布衣，暮致卿相；甚至連君主之位也不是法定世襲，有時擇有德者立之，有時順應(yīng)天意，取而代之。這樣，中國古代政治就形成了一個十分宏大的舞臺，可以上演無數(shù)大大小小的劇目。
　　在這樣一個政治舞臺上，上演的劇目絕不像貴族制下那樣陳陳相因，一成不變，而是處在不斷變動之中。從戰(zhàn)國群雄爭霸到秦漢王朝的興起，從魏晉南北朝的動蕩到隋唐王朝的強盛，從宋遼金的相峙到元明清的迭代，每一時代的更替都上演著轟轟烈烈的歷史大劇。即使在同一王朝之中，帝位的交替、政治的變革，各式各樣的競爭，也都有聲有色，精彩紛呈。正是由于“變”是中國古代政治史的主旋律，所以在這一旋律之中的一幕幕歷史往往會展示出最為復(fù)雜的場景與劇情。
　　在這樣一個政治舞臺上，參與的演員可能是官員、商人，抑或是普通農(nóng)民甚至奴仆，陣容之廣泛與龐雜是其他國家所沒有的。他們或是以個人為單位，出演一個又一個的角色，如西漢之蕭何、唐代之房玄齡、北宋之包拯等；或是從屬于某一集團，代表著本集團登臺演出，如東漢的黨人與宦官集團之爭、唐代的牛李黨爭、明代的東林黨與宦官集團之爭，都有其代表人物出演主角；或是從屬于某一政治實體，代表著不同的政權(quán)登臺演出，如戰(zhàn)國時代之列國相爭、三國時代之三國相爭、五代十國與遼金時代之諸國相爭，也都有其代表人物在敵國權(quán)謀、外交韜略上扮演著重要角色。
　　更值得注意的是，這個舞臺上既沒有編劇和導(dǎo)演，也沒有劇情的設(shè)計。大政治家可以根據(jù)自己的實力白編、自導(dǎo)、自演，一般的從政者也可以根據(jù)自己的能力選擇合適的角色，再根據(jù)劇情的發(fā)展不斷轉(zhuǎn)換角色。比如，劉邦原本是一介亭長，后來卻率領(lǐng)一群小吏、農(nóng)民和閑散人員沖上了政治舞臺，導(dǎo)演了楚漢相爭這樣一幕大劇，其中的演員們也經(jīng)歷了從農(nóng)民到將軍，再到列侯大臣的角色轉(zhuǎn)變。演得是否成功，角色能否轉(zhuǎn)換，關(guān)鍵要看你的努力、你的造化。舞臺上能夠提供的空間夠大，機會也夠多。
　　在這樣一個如此寬闊、機會眾多、變化多端的舞臺上，在歷時彌久的舞臺實踐中，一個又一個新的韜略應(yīng)運而生，不斷豐富著中國政治舞臺上的演出內(nèi)容�；�于此，我們編纂了《中國歷代政治韜略》，重點對戰(zhàn)國以來政治舞臺上的精彩韜略進行歸納、整理，以饗后人。編撰中立足于傳統(tǒng)優(yōu)秀政治文化的總結(jié)與弘揚，對于積極意義不足或涉嫌糟粕者，僅作為鏡鑒。最后，需要說明的是，本書絕非“戲說”，所有內(nèi)容都是歷史的真實記載。一謀國要略
　　劉邦初定天下，群臣與蕭何爭功，劉邦問：“諸君知獵乎？”群臣答道：“知之。”劉邦又問：“知獵狗乎？”群臣回答：“知之�！庇谑牵瑒�邦神態(tài)嚴肅地說：“夫獵，追殺獸兔者狗也，而發(fā)蹤指示獸處者人也。今諸君徒能得走獸耳，功狗也。至如蕭何，發(fā)蹤指示，功人也�！边@里，劉邦講出了蕭何運籌帷幄、經(jīng)國謀劃之功，實際上這也應(yīng)當是政治家與一般臣子的重要區(qū)別。作為一代政治家，既要有建國大謀、安邦方略，又要有對敵策略與計謀；還要在風云變幻的政治舞臺上，善于權(quán)謀，或為君主，或為自保，或為掃除政敵。盡管這些難于讓世人評判，但仍是政治家們謀國韜略的重要組成部分。