玄學是魏晉南北朝的主流學術思想，對整個時代的文藝批評產(chǎn)生了深刻的影響，具體表現(xiàn)在文藝本體論、文藝價值論、批評方法論和審美趣味論等方面。玄學的“有無”之辨引導了士人思考文學、繪畫等藝術的本體問題。玄學關于天人關系的討論也為士人設計了理想人格，審美主體的精神人格及主客體交融過程中的審美體驗不斷變化，呈現(xiàn)出從“得意”到“自適”的發(fā)展特點。而玄學的本體論思維方式，辨名析理、得意忘言的方法，不僅提高了東晉南朝文藝批評的思維水平，也在邏輯方法上成為文藝理論著作的撰寫與體系建構范式，促成了“才性”“本末”“意象”等范疇從哲學向美學轉變的新內涵。在清談活動中，由求通到攻難、由簡切到才藻、由析理到意氣的審美風尚的轉變在不同程度上影響了“自然”“清”“清麗”等范疇。玄學在東晉南朝時期從玄理思辨逐漸向審美轉化，成就了文藝的深度與靈魂，促進了文藝批評的嬗變，也塑造了玄學美學的品格。