晚清修身治學(xué)類筆記頗為流行，內(nèi)容多為時人要存之筆端的應(yīng)世準(zhǔn)則。《晚清修身治學(xué)筆記五種》輯錄稀見修身治學(xué)類筆記五種：《處世心箴》二卷、《省身錄》十卷、《教士邇言》三卷、《志學(xué)續(xù)錄》三卷附錄一卷、《論學(xué)述聞》一卷。五種筆記多從治己出發(fā)，推及治家與治學(xué)�！妒∩礓洝放c《治學(xué)續(xù)錄》重“治己”，從儒家經(jīng)典中總結(jié)為人處世的標(biāo)準(zhǔn)，兼有影響子孫、后學(xué)之意；《處世心箴》側(cè)重“治家”，廣輯先賢治家經(jīng)驗，期待己姓之興��；《教士邇言》與《論學(xué)述聞》更重“治學(xué)”，為晚清文士如何學(xué)習(xí)、以何者為要提供史料依據(jù)。無論“治己”“治家”還是“治學(xué)”，共同反映出晚清文人的行為準(zhǔn)則，對變革時代的觀念史、思想史、文化史研究大有裨益。