神話是文學和文化的源頭，也是人類群體的夢。

神話學是研究神話的新興邊緣學科，近一個世紀以來，獲得了長足發(fā)展，并與哲學、文學、美學、民俗學、文化人類學、學、心理學、精神分析、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)等領(lǐng)域形成了密切的互動關(guān)系。當代思想家中精研神話學知識的學者，如詹姆斯・・弗雷澤、愛德華・泰勒、西格蒙德・弗洛伊德、卡爾・斯塔夫・榮格、恩斯特・卡西爾、克勞德・列維一斯特勞斯、羅蘭。巴特、約瑟夫・坎貝爾等，都對世紀以來的世界人文學術(shù)產(chǎn)生了巨大影響，其研究著述給現(xiàn)代讀者帶來了深刻的啟迪。

入21世紀，自然資源逐漸枯竭，環(huán)境危機日益加劇，人類生活和思想正面臨的大轉(zhuǎn)型。在全球知識精英尋求轉(zhuǎn)變發(fā)展方式的探索中，對文化資本的認識和開發(fā)正在形成一種國際新潮流。作為文化資本的神話思維和神話題材，成為當今的學術(shù)研究和文化產(chǎn)業(yè)共同關(guān)注的熱點。過《指環(huán)王》《哈利・波特》《達・芬奇密碼》《納尼亞傳奇》《阿凡達》等一系列新神話作品的“洗禮”，越來越多的當代作家、編劇和導演意識到神話的巨大文化號召力和影響力。我們從學術(shù)上給這一方興未艾的創(chuàng)作潮流起名叫“新神話主義”，將其思想背景概括為全球“文化尋根運動”。目前，“新神話主義”和“文化尋根運動”已成為當代生活中不可缺少的內(nèi)容，影響到文學藝術(shù)、影視、動漫、網(wǎng)絡游戲、主題公園、品牌策劃、物語營銷等各個方面�，F(xiàn)代人終于重新發(fā)現(xiàn):在前現(xiàn)代乃至原始時代所產(chǎn)生的神話，原來就是人類生存不可或缺的文化之根和精神本源，是人之所以為人的遺產(chǎn)�？梢灶A期的是，神話在未來社會中還將發(fā)揮日益明顯的積極作用。大體上講，在學術(shù)價值之外，神話有兩大方面的社會作用:

一是讓精神緊張、心靈困頓的現(xiàn)代人重新體驗靈性的召喚和幻想飛揚的奇妙樂趣;二是為符號濟時代的到來提供深層的文化資本礦藏。

前一方面的作用，可由約瑟夫・坎貝爾一部書的名字精辟概括一“我們賴以生存的神話”(Myths to live by);后一方面的作用，可以套用布迪厄的一個書名，稱為“文化”。

在21世紀迎接神話復興大潮，首先需要了解世界范圍神話學的發(fā)展及優(yōu)秀成果，參悟神話資源在新的知識濟浪潮中所起到的重要符號催化劑作用。在這方面，現(xiàn)行的教育和教學內(nèi)容并沒有提供及時的系統(tǒng)知識。本著建設和發(fā)展中國神話學的初衷，以及神話學著述，拓展中國神話研究視野和領(lǐng)域，傳承學術(shù)精品，積累豐富的文化成果之目標，上海交通大學文學人類學研究中心、比較文學研究中心、中國家協(xié)會神話學專業(yè)委員會(簡稱“中國神話學會”)、中國比較文學學會，與陜西師范大學出社達成合作意向，共同編輯出版“神話學文庫”。

本文庫內(nèi)括:譯介國際神話學研究成果括修訂再版者);推出中國神話學研究的新成果。尤其注重具有跨學科視角的前沿性神話學探索，希望給過去一個世紀中大體局限在民間文學范疇的中國神話研究帶來變革和拓展，鼓勵將神話作為思想資源和文化的編碼，研究格局的轉(zhuǎn)變，即從尋找和界定“中國神話”，到重新認識和解讀“神話中國”的學術(shù)范式轉(zhuǎn)變。同時讓文獻記載之外的材料，如考文物的圖像敘事和民間活態(tài)神話傳承等，發(fā)揮重要作用。

本文庫的編輯出版得到編委會同人的鼎力協(xié)助，也得到上述機構(gòu)的大力支持，謹在此鳴謝。