三字經(jīng)弟子規(guī)(中華典藏全注全譯本)/國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)教育系列叢書(shū)
定 價(jià):48 元
叢書(shū)名:國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)教育系列叢書(shū)
- 作者:[南宋]王應(yīng)麟,[清]李毓秀著,楊明,朱榮智譯
- 出版時(shí)間:2023/6/1
- ISBN:9787548855712
- 出 版 社:濟(jì)南出版社
- 中圖法分類:H194.1
- 頁(yè)碼:180
- 紙張:
- 版次:1
- 開(kāi)本:16開(kāi)
本書(shū)為“中華典藏”從書(shū)中的《三字經(jīng)·弟子規(guī)》,將兩部經(jīng)典蒙學(xué)讀物合為一本,正文分為“原文”“注釋”“大意”等部分!度纸(jīng)》取材廣泛,言簡(jiǎn)意豐,涵蓋中國(guó)傳統(tǒng)文化的文學(xué)、歷史、哲學(xué)、天文地理、人倫義理、忠孝節(jié)義等內(nèi)容,在古代被稱為“小綱鑒”,可以將零散的知識(shí)貫穿起來(lái),使讀書(shū)積累的百科知識(shí),得以納入一個(gè)清晰知識(shí)體系,可謂一部簡(jiǎn)約版“兒童百科全書(shū)”。《弟子規(guī)》內(nèi)容淺白易懂、順口押韻,以精煉的語(yǔ)言對(duì)兒童進(jìn)行早期啟蒙教育,蘊(yùn)含著各種做人、做善事、為學(xué)的道理,受到了兒童們的喜愛(ài)。
中國(guó)共產(chǎn)黨的二十大報(bào)
告指出:我們必須堅(jiān)定歷
史自信、文化自信,堅(jiān)持
古為今用、推陳出新,把
馬克思主義思想精髓同中
華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華貫通
起來(lái)。2023年2月7日,習(xí)
近平總書(shū)記在學(xué)習(xí)貫徹黨
的二十大精神研討班開(kāi)班
式上發(fā)表重要講話,指出
:中國(guó)式現(xiàn)代化,深深植
根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的顯
著特點(diǎn)是啟發(fā)人的內(nèi)心自
覺(jué),追求的是人的身與心
、人與人、人與社會(huì)、人
與宇宙自然的統(tǒng)一與和諧
,表現(xiàn)出入的崇高的精神
境界,其思想背后是中國(guó)
人對(duì)天道、天命和道德人
格典范的敬畏。中華經(jīng)典
記錄了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化
的本和源、根和魂,是構(gòu)
成我們民族文化、民族智
慧、民族心靈的龐大載體
,是支撐我們民族生存、
發(fā)展、創(chuàng)新的活水源頭,
是幾千年來(lái)維護(hù)我中華民
族屢經(jīng)重大災(zāi)難而始終不
解體的堅(jiān)強(qiáng)紐帶。中華經(jīng)
典是人生教育學(xué)典籍,或
者說(shuō)是人生的課本、教材
,靠一代代中國(guó)人的誦讀
、解釋,并在傳承中發(fā)展
、創(chuàng)造,在極深刻意義上
參與塑成了中華民族的歷
史和生活世界。其中蘊(yùn)含
的天下為公、民為邦本、
為政以德、革故鼎新、任
人唯賢、天人合一、自強(qiáng)
不息、厚德載物、講信修
睦、親仁善鄰等精神,是
中國(guó)人民在長(zhǎng)期生產(chǎn)生活
中積累的宇宙觀、天下觀
、社會(huì)觀、道德觀的重要
體現(xiàn),是地地道道的“中國(guó)
式”。
濟(jì)南出版社·漢唐書(shū)局以
習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社
會(huì)主義思想為指導(dǎo),高度
落實(shí)習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于中
華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一系列
重要論述,深度理解中華
經(jīng)典的根源與發(fā)展,聯(lián)合
國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)組織全國(guó)
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)領(lǐng)
域的專家學(xué)者,通過(guò)深耕
細(xì)作,潛心編寫(xiě),精心注
譯,嚴(yán)謹(jǐn)校對(duì),專業(yè)編排
,集結(jié)成冊(cè),向廣大讀者
隆重推出“中華典藏”系列叢
書(shū)。本叢書(shū)包括20種典籍
,即《論語(yǔ)》《孟子》《
大學(xué)》《中庸》《近思錄
》《周易》《道德經(jīng)》《
詩(shī)經(jīng)》《史記》《孫子兵
法》《孔子家語(yǔ)》《三字
經(jīng)》《百家姓》《千字文
》《千家詩(shī)》《弟子規(guī)》
《龍文鞭影》《聲律啟蒙
》《笠翁對(duì)韻》《蒙求》
,除經(jīng)典原文、注釋、大
意(譯文)外,還根據(jù)每
部典籍的特點(diǎn),設(shè)置了知
識(shí)拓展、釋疑解惑等。
終身學(xué)習(xí)、終身教育已
經(jīng)成了這個(gè)時(shí)代的常態(tài)。
中華經(jīng)典是“母乳”,是**
純正、最富營(yíng)養(yǎng)、最有價(jià)
值的終身學(xué)習(xí)資源。中華
經(jīng)典是整體之學(xué),是身心
之學(xué),是素養(yǎng)之學(xué),是每
一個(gè)中國(guó)人在這個(gè)動(dòng)蕩變
革時(shí)代中培養(yǎng)定力、安身
立命的大寶典。因此,中
華經(jīng)典的受益者不僅僅是
在校的老師和學(xué)生,還包
括各級(jí)各類領(lǐng)導(dǎo)干部、工
農(nóng)兵學(xué)商等各行各業(yè)人員
(如企業(yè)家、工廠工人、
手工業(yè)者、新農(nóng)村建設(shè)者
、解放軍官兵、科研工作
者、醫(yī)務(wù)工作者等),以
及海外僑胞、留學(xué)生。
中華民族的祖先曾追求
這樣一種境界:為天地立
心,為生民立命,為往圣
繼絕學(xué),為萬(wàn)世開(kāi)太平。
我鄭重將“中華典藏”這套普
及性叢書(shū)推薦給讀者,希
望我們這個(gè)團(tuán)隊(duì)經(jīng)過(guò)近十
年共同奮斗所凝結(jié)的智慧
,走向大眾,讓誦讀中華
經(jīng)典的瑯瑯之聲傳遍祖國(guó)
的大江南北,讓我們每個(gè)
人心中有山河,心中有宇
宙,心中有父母,心中有
圣賢,心中有家國(guó)天下,
心中有我們中華民族的精
神,心中有我們中國(guó)人的
本心、本性。讓我們?nèi)?br />為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)
興與構(gòu)建人類命運(yùn)共同體
凝聚智慧、貢獻(xiàn)力量。
是為序!
郭齊家
2023年2月于北京回龍
觀寓所
王應(yīng)麟(1223-1296),南宋官員、學(xué)者。字伯厚,號(hào)深寧居士,又號(hào)厚齋。祖籍河南開(kāi)封,后遷居慶元府鄞縣(今浙江鄞縣),理宗淳祐元年(1241年)進(jìn)士,寶祜四年(1256年)復(fù)中博學(xué)宏詞科。歷官太常寺主簿、通判臺(tái)州,召為秘書(shū)監(jiān)、權(quán)中書(shū)舍人,知徽州、禮部尚書(shū)兼給事中等職。其為人正直敢言,屢次冒犯權(quán)臣丁大全、賈似道而遭罷斥,后辭官回鄉(xiāng),專意著述20年。為學(xué)宗朱熹,涉獵經(jīng)史百家、天文地理,熟悉掌故制度,長(zhǎng)于考證。一生著述頗富,計(jì)有20余種、600多卷,相傳《三字經(jīng)》為其所著。
隨著時(shí)間的推移,《三字經(jīng)》的內(nèi)容在不同的歷史時(shí)期有所修改或增加。關(guān)于版本變化,迄今為止所見(jiàn)的就有宋末元初的1068字本,明代的1092字本,明末的1122字本,清初的1140字本及1170字本等多個(gè)版本,并出現(xiàn)相關(guān)注解本、插圖本。如明清時(shí)期就有《增補(bǔ)三字經(jīng)》《節(jié)增三字經(jīng)》和《廣三字經(jīng)》等。清末民初的著名學(xué)者章太炎的《三字經(jīng)》增訂本,是近一個(gè)世紀(jì)以來(lái)流傳最廣的版本。
本書(shū)在綜合了大眾普遍接受的版本的精華的基礎(chǔ)上編輯而成,但是由于主體部分來(lái)源于南宋時(shí)的版本,故仍署名王應(yīng)麟。
三字經(jīng)
導(dǎo)讀
全文注析弟子規(guī)
導(dǎo)讀
第一章 總敘
第二章 孝
第三章 弟
第四章 謹(jǐn)
第五章 信
第六章 泛愛(ài)眾
第七章 親仁
第八章 學(xué)文
附錄一
《三字經(jīng)》全文誦讀
附錄二
《三字經(jīng)》人物簡(jiǎn)介
附錄三
《三字經(jīng)》典籍簡(jiǎn)介
附錄四
《弟子規(guī)》全文誦讀
附錄五
《弟子規(guī)》人物簡(jiǎn)介
附錄六
《弟子規(guī)》典籍簡(jiǎn)介