作者序

北京文化與北京聲音

聲音和文化有著密不可分的關(guān)系，最早的聲音，產(chǎn)生了音樂和文字，吾字的釋義就是最好的證明。爸媽是世界所有語系共同的發(fā)聲。古代作戰(zhàn)需要金鼓齊鳴，《左傳》記有一鼓作氣，再而衰，三而竭�，F(xiàn)代打仗也要吹沖鋒號，部隊(duì)行軍唱歌，打快板，鼓舞士氣，可見聲音的作用。

北京的聲音是北京文化的重要載體，也是文化的傳播手段。當(dāng)然聲音本身也是文化，京味兒講究京腔京韻。北京的聲音體現(xiàn)了北京人開朗率真、風(fēng)趣幽默的性格，產(chǎn)生了相聲、京韻大鼓、北京琴書以及后來的情景喜劇、崔健的搖滾、馮小剛的電影等。北京的聲音是市聲，充滿了煙火氣，比如駝鈴聲，老北京拉煤多是用駱駝。老北京最早的電車叫鐺鐺車。還有馬車騾車的鈴鐺和鞭子聲，洋車的鈴聲，以及后來火車、汽車的聲音，叫賣的吆喝聲。老天橋粘園子的聲音。但并不是所有生意都吆喝，八不語。另一方面，聲音本身也反襯了城市的安靜。只有安靜，才有吆喝。

北京的聲音彰顯國都的莊嚴(yán)和權(quán)威性。1949年毛主席在天安門城樓，莊嚴(yán)宣告中華人民共和國的成立，薩馬蘭奇宣布2000年奧運(yùn)會在北京舉辦，國家領(lǐng)導(dǎo)人宣布載人航天飛船成功發(fā)射，等等。新中國成立后，許多大型慶典都在北京舉辦，北京的聲音傳遍世界各地。可以說，北京的聲音，就是中國的聲音。當(dāng)年，村村都有大喇叭，城里人一早聽話匣子里的新聞和報(bào)紙摘要節(jié)目，黨中央的聲音傳遍祖國的四面八方。

互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，讓聲音與文化聯(lián)系得更加緊密，掃碼消費(fèi)要有聲音報(bào)價(jià)，網(wǎng)絡(luò)傳播要用語音，當(dāng)人們感到上網(wǎng)過度了眼睛需要保護(hù)時(shí)，聲音就顯示出它的作用。有車族每天聽著電臺的互動節(jié)目，了解路況和各種信息。喜馬拉雅應(yīng)運(yùn)而生，有聲書閱讀、音頻廣播越來越受歡迎。

聲音與現(xiàn)代文明的游離，現(xiàn)代人喜歡安靜，所以過去那種喧鬧被視為不文明之舉，比如在公共場合高聲喊叫，大聲聊天，打電話旁若無人，玩核桃嘎嘎響，讓人心煩，汽車在路上亂按喇叭，等等，這些行為都被人們厭惡。物質(zhì)生活富裕后，人們開始講究生活質(zhì)量，追求高品位的生活，文雅與安靜相聯(lián)系。人們喜歡靜靜地享受生活，不想被噪聲打擾。聲音被另一種方式傳達(dá)，是現(xiàn)代文明的一種體現(xiàn)。