朱希祖序 近十馀年來，余友朋中撰詞曲戲劇史者，首推海寧王靜安先生之《曲錄》及《宋元戲曲史》等作，其后則有長洲吳君瞿安、番禺許君守白，皆各有撰述，以專門名家稱。最近又得二 人，一為江都任君二北，一為建德周君志父。二北曾著《曲錄初補(bǔ)》，補(bǔ)正王氏之遺漏錯誤者不尟，然散見雜志，未刊單本，蓋尚為未成之書也。志父則撰成二書，一曰《〈都門紀(jì)略〉中之戲曲史料》，業(yè)已刊行，其未刊者則有《元明樂府套數(shù)舉略》。因余藏曲頗多，以此書問序于余。余于曲僅翫其文藝，未嘗習(xí)其音調(diào)，問道于盲，于心良愧，然可就余所知者言，不敢以此固拒也。 此書分北曲、南曲，及南北合套三種。北曲自黃鐘宮以至小石調(diào)十一類，南曲自黃鐘宮以至羽調(diào)十二類，南北合套自黃鐘宮以至商調(diào)八類，皆就元明所刻樂府，如《太平樂府》《陽春白雪》《雍熙樂府》《盛世新聲》《詞林摘艷》《南北宮詞紀(jì)》《月露音》《吳騷合編》《吳歈萃雅》《太霞新奏》《珊珊集》《花影集》等十二種，類聚其套數(shù)中宮調(diào)相同者，而比較其套數(shù)之長短、曲牌名之異同，臚列上端，下各表列所采書名，順時代排比，一目了然，不特條目分明，而且變遷略具，作為套數(shù)填詞之譜，可，作為套數(shù)流變之史，亦可。 或謂宋楊萬里《歸去來辭引》（《誠齋集》卷九十七）為元人套數(shù)雜劇之祖，然套數(shù)與雜劇宮調(diào)雖皆須一貫，牌名雖皆有次敘，而其體例作法究有區(qū)別。蓋雜劇有引子、有賓白，而套數(shù)則無之。套數(shù)與小令近，皆文人緣情述志之作，故皆名散曲，與詩詞相去不遠(yuǎn)；而雜劇則與傳奇近，皆以搬演故事為主體，多代言，雖與歌行相近，體例究不相侔。故皆名戲曲，元楊朝英所選《太平樂府》及《陽春白雪》套數(shù)中尚未雜以雜劇，自明世選本出，始有混亂者。然如《吳歈萃雅》元、亨二集則為文人之套數(shù)，利、貞二集則皆為雜劇傳奇，而去其引子賓白，尚畫然分析，不相紊亂。此書套數(shù)與雜劇傳奇不分，甚有采雜劇傳奇中一折聯(lián)用兩套之例，蒙竊惑焉。余謂套數(shù)之名，蓋取宮調(diào)相同之曲，聯(lián)貫而成套，故謂之套數(shù)。（許君守白說，見所著《曲律易知》卷上。）通言之，雜劇傳奇，每折同宮調(diào)者，亦可謂之套數(shù)；別言之，則文人緣情述志之作，不加引子、賓白者，乃謂之散套。今周君既以套數(shù)名，其書故不得不推廣，而及于雜劇傳奇，況其例亦不始自周君，不可以此相苛責(zé)也。 周君深于乙部表譜之學(xué)，嘗作《后漢縣邑省并表》《三國志世系表》及《三曾年譜》，皆博徵群籍，推勘入微。戲曲之史亦以此法施之，實則為其馀技耳，總之不離乎史法。使后進(jìn)得以原始要終，明其流變，其有裨學(xué)術(shù)實非淺尟，余故樂而為之序。 中華民國二十一年三月十四日 海鹽朱希祖