在我看來，教育面臨的一個(gè)全新的、鮮為人知的挑戰(zhàn)：在當(dāng)今這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的全球知識(shí)經(jīng)濟(jì)中，大學(xué)、職場(chǎng)、社會(huì)都需要學(xué)生具備一套新素養(yǎng)。然而，我們的教育卻沒能讓學(xué)生掌握這些新素養(yǎng)。這就直接把年輕人，甚至國(guó)家置于競(jìng)爭(zhēng)的下風(fēng)。學(xué)校在原地踏步，而這個(gè)世界正在大步向前。因此，我們的學(xué)校教育不是太失敗了，而是過時(shí)了�？v使是那些在標(biāo)準(zhǔn)化測(cè)試中名列前茅的學(xué)生也會(huì)被時(shí)代甩在身后。過時(shí)與失敗是兩個(gè)非常不同的問題，也因此需要完全不同的解決方案。

這些新素養(yǎng)是什么？為什么它們變得至關(guān)重要？為什么連我們尖端的學(xué)校都不曾教授或考查這些素養(yǎng)？我們?nèi)绾巫寣W(xué)校對(duì)學(xué)業(yè)負(fù)責(zé)，如何監(jiān)督教學(xué)工作？為了迎接這些新挑戰(zhàn)，教師的培養(yǎng)方式、支持體系應(yīng)該作何改變？我們?cè)撊绾渭��?lì)今天的學(xué)生在新世界勇往直前，脫穎而出？一所能直面這些挑戰(zhàn)并培養(yǎng)出卓越畢業(yè)生的好學(xué)校是什么樣的？對(duì)于日益擴(kuò)大的全 球成就差距，作為公民的我們能做什么？必/須做些什么？上述都是我在本書中將會(huì)提及的問題。

一個(gè)嶄新的教育大環(huán)境

50多年前，魯?shù)婪?middot;弗萊什（Rudolf Flesch）寫了一本言簡(jiǎn)意賅的書，名叫《約翰尼為什么不識(shí)字》（Why Johnny Cant Read）。這本書一經(jīng)出版便引發(fā)了一場(chǎng)識(shí)字戰(zhàn)爭(zhēng)。哪種拼讀識(shí)字的教學(xué)法是更有效的？各個(gè)學(xué)派就這個(gè)問題展開了激烈的爭(zhēng)論，而這場(chǎng)辯論一直持續(xù)到了今天。相對(duì)于不同的觀點(diǎn)，這個(gè)話題本身有著更深刻的意義。在20世紀(jì)，學(xué)校與家庭關(guān)注的焦點(diǎn)都是識(shí)字閱讀、運(yùn)算和基礎(chǔ)寫作等基本技能。對(duì)于大多數(shù)學(xué)生來說，精準(zhǔn)的課程意味著他們必/須在放學(xué)后背誦大量的單詞，做更多的數(shù)學(xué)題。雖然學(xué)者和家長(zhǎng)對(duì)如何教授技能莫衷一是，但大家從未質(zhì)疑過這些能力的重要性。在美國(guó)歷史上，托馬斯·杰斐遜（Thomas Jefferson）第/一個(gè)提出識(shí)字是公民的必/備技能。到了20世紀(jì)，3個(gè)R在職場(chǎng)中有了越發(fā)重要的地位。

然而，到了21世紀(jì)，僅僅掌握閱讀、寫作和數(shù)學(xué)這些基本技能已經(jīng)不夠了�，F(xiàn)在，無論是藍(lán)領(lǐng)還是白領(lǐng)，幾乎任何工資超過低工資水平的工作都在招聘能解決腦力難題與技術(shù)問題的員工。我們將在第1章詳細(xì)展開這一點(diǎn)。此外，向我們撲面而來的還有呈指數(shù)級(jí)增長(zhǎng)的信息巨浪、不斷革新的技術(shù)，以及全球變暖等更復(fù)雜的社會(huì)挑戰(zhàn)。因此，21世紀(jì)的工作、學(xué)習(xí)和公民責(zé)任要求所有人會(huì)思考，即會(huì)推理、分析、權(quán)衡證據(jù)與解決問題；還要求我們能有效地進(jìn)行溝通。這些不再是精英階層才應(yīng)掌握的素養(yǎng)，它們已然成為每一個(gè)人的必/備生存力。

過去10年里，我探訪了美國(guó)公立學(xué)校。在那些學(xué)校里，我看到約翰尼、胡安和萊蒂西亞在學(xué)習(xí)拼讀單詞和閱讀文本，他們并沒有學(xué)習(xí)如何與文本進(jìn)行理性和感性的互動(dòng)。他們也沒有學(xué)習(xí)清楚地寫出或說出自己的想法。盡管記住了歷史上重要的名字與日期，學(xué)生們卻無法解釋歷史事件背后的意義。他們可能正在學(xué)習(xí)加減乘除法，但卻完全不了解數(shù)字的奧妙。由于不知道如何分析、統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，也不會(huì)計(jì)算概率，許多學(xué)生不明白報(bào)紙上的圖表在說些什么。教師要求他們把大量的科學(xué)原理記在腦子里（往往很快就會(huì)遺忘），但很少有學(xué)生知道如何應(yīng)用科學(xué)方法，即如何做出一個(gè)假設(shè)，檢驗(yàn)它，并通過分析得到結(jié)果。然而，這種科學(xué)的思維方式是許多分析與研究的核心。我還觀察到，在學(xué)校上學(xué)的時(shí)間越長(zhǎng)，學(xué)生們的好奇心與求知欲就越弱。之后我們會(huì)讀到，有效的溝通、好奇心和審辨思維并不只是博雅教育追求的目標(biāo)，它們更是21世紀(jì)必/不可少的素養(yǎng)與思維習(xí)慣。

為什么哪怕是在頂尖的高中，學(xué)生在課堂上總是缺乏好奇心與求知欲，他們的思考總是停留在淺表？一個(gè)簡(jiǎn)單的解釋就是，學(xué)校的教學(xué)理念從來就不是為了教會(huì)所有學(xué)生如何思考。我們的公共教育體系在20世紀(jì)初期初具雛形。自那以來，人們普遍認(rèn)為只有那些去大學(xué)預(yù)科班的學(xué)生才需要學(xué)習(xí)如何推理、解決問題，等等。而長(zhǎng)久以來，這群人只占所有學(xué)生的一小部分。即使是這群為數(shù)不多的學(xué)生，在學(xué)校能習(xí)得上述素養(yǎng)多半是靠機(jī)緣巧合，而不是教學(xué)的刻意安排。在很大程度上，我們的教師并沒有學(xué)習(xí)過如何教學(xué)生思考。在過去，教科書并不是為了教學(xué)生推理或分析，考試也不是為了考查推理和分析能力。而時(shí)至今日，我們的教科書與考試還保持著從前的模樣。

縱觀歷史，大多數(shù)人從事的都是體力勞動(dòng)，而非腦力工作，所以他們?cè)谌粘Ｉ�活中用不上分析技巧。在不同時(shí)期，出眾的學(xué)生往往更有可能從與父母的對(duì)話中學(xué)習(xí)如何思考，例如，在家庭聚餐時(shí)或家庭旅行中，而不是從他們的課堂上。他們帶著智慧與上進(jìn)心進(jìn)入學(xué)校，然后又帶著這份智慧與上進(jìn)心從學(xué)校畢業(yè)。一些教師看似為這類學(xué)生鍍了金，但是事實(shí)上，那很有可能只是一種巧合，至少在公立學(xué)校是這樣的。私立學(xué)校的創(chuàng)辦初衷是培養(yǎng)精英，所以一直以來都對(duì)學(xué)生有著更高的要求。然而，私立學(xué)校培養(yǎng)的高中生還不到全美高中生總?cè)藬?shù)的5%。

……

要教給所有學(xué)生如何思考和保持好奇心，光靠教師們精進(jìn)教學(xué)能力是不夠的。讓教師參加更多職業(yè)發(fā)展培訓(xùn)，編寫內(nèi)容更優(yōu)質(zhì)的教科書，設(shè)計(jì)配套的考試，都是必/要卻不充分的舉措。更深層次的問題是，學(xué)校是為了什么而教，我們想為學(xué)生提供怎樣的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，以及我們期望高中畢業(yè)生知道什么、有能力做什么、應(yīng)該為什么而學(xué)。我們之中不乏許多人已為人父母，甚至孩子已經(jīng)開始上學(xué)了。作為家長(zhǎng)，過往的學(xué)習(xí)經(jīng)歷塑造了我們的認(rèn)知，并定義了學(xué)習(xí)應(yīng)該有的模樣。在大多數(shù)情況下，我們過去的經(jīng)驗(yàn)仍然支配著我們對(duì)學(xué)校的理解。然而，這些先入為主的觀念也可能一葉障目，讓我們很難意識(shí)到對(duì)于現(xiàn)在的孩子來說，他們需要的是截然不同的學(xué)習(xí)方式。在接下來的篇幅里，我會(huì)邀請(qǐng)你反思這些問題：所有學(xué)生都需要知道的是什么？在21世紀(jì)，成為一個(gè)受過教育的成年人意味著什么？?jī)?yōu)質(zhì)的教學(xué)是什么樣子？我們應(yīng)該如何評(píng)估學(xué)生的學(xué)習(xí)？

回答這些問題，并不是為了人生的哲思，而是因?yàn)橐�讓我們和孩子們�(cè)谛碌慕?jīng)濟(jì)形勢(shì)下立足、養(yǎng)家糊口，我們需要新的答案。托馬斯·弗里德曼、丹尼爾·平克（Daniel Pink）和其他許多人都在各自的著作中提到，現(xiàn)在的孩子們必/須與世界各地大批受過良好教育的同齡人競(jìng)爭(zhēng)工作�？萍家呀�(jīng)使越來越多重復(fù)性的工作被自動(dòng)化取代或外包出海。這樣的變化敦促我們重新思考，什么樣的教育才能讓這一代年輕人獲得并守住一份好工作。

在重新思考21世紀(jì)的教育目標(biāo)時(shí)，我們要考慮的不只是如何讓學(xué)生養(yǎng)家糊口。學(xué)校應(yīng)當(dāng)如何與現(xiàn)實(shí)接軌？要回答這個(gè)問題，我們需要回顧一下

在短短的幾十年里，這個(gè)世界發(fā)生的三個(gè)根本性轉(zhuǎn)變。

• 新興的全球知識(shí)經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展，給各行各業(yè)都帶來了深遠(yuǎn)

的影響。

• 信息從原來的數(shù)量有限且不易獲得，快速轉(zhuǎn)變?yōu)閿?shù)量過剩且流

動(dòng)性巨高。

• 媒體和技術(shù)對(duì)年輕人的學(xué)習(xí)方式有著越發(fā)重要的影響，同時(shí)也

改變了他們與世界的關(guān)系，以及年輕人彼此之間的關(guān)系。

每一個(gè)轉(zhuǎn)變對(duì)我們的教育系統(tǒng)來說都是巨大的挑戰(zhàn)。如果三管齊下，

我們就不得不從根本上重新思考有關(guān)教育的所有假設(shè)，比如學(xué)生應(yīng)當(dāng)學(xué)什

么，應(yīng)該怎么學(xué)。在接下來的章節(jié)中，我將探討這三個(gè)轉(zhuǎn)變具體是什么，

以及它們?nèi)绾斡绊懥宋覀兊慕虒W(xué)、考試、教育、師范專業(yè)與激勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)

的方式。

第1章，我們將了解職場(chǎng)大環(huán)境的變化，以及這些變化連同其他的因素使得我們必/須掌握的七大生存力。在當(dāng)今的全球知識(shí)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)下，這七大生存力對(duì)工作、學(xué)習(xí)和履行公民義務(wù)來說都是至關(guān)重要的。第2章，我們將把嶄新的職場(chǎng)環(huán)境與陳舊的教育體制進(jìn)行對(duì)比，后者在半個(gè)多世紀(jì)以來幾乎沒有任何變化。在這一章，我們還會(huì)參觀美國(guó)一些知名的公立學(xué)校，在那里的課堂上捕捉七大生存力的痕跡。第3章，我們將把目光投向以選擇題為主的大規(guī)模的標(biāo)準(zhǔn)化考試。我們將討論這些考試為何變得如此普遍，并衡量它們對(duì)當(dāng)今教育的影響。另外，我們還將在這一章介紹一些新的評(píng)估方式。新式評(píng)估將讓學(xué)校有機(jī)會(huì)考察學(xué)生對(duì)七大生存力的掌握情況，進(jìn)而更好地對(duì)核心素養(yǎng)的教學(xué)負(fù)責(zé)。第4章，我們的師范培訓(xùn)需要改革，在學(xué)校里提供給教師的支持也需要有所調(diào)整。第5章，將會(huì)討論這群和我們成長(zhǎng)環(huán)境截然不同的網(wǎng)絡(luò)世代，他們是如何被這個(gè)嶄新的世界所塑造的。這一章還會(huì)提到教師在激勵(lì)今天的學(xué)生、明天的職場(chǎng)人時(shí)所面臨的挑戰(zhàn)。第6章，我們將探索三所不同凡響的高中。這三所學(xué)校會(huì)向我們展示如何教授和評(píng)估七大生存力，以及未來教育的新方向。后面的結(jié)語章節(jié)將拋出一些問題，以便我們打造出一個(gè)嶄新的對(duì)話環(huán)境，探討新世紀(jì)的教學(xué)與評(píng)估。

本書將在開篇介紹為什么我們不能只教那些被認(rèn)為天賦異稟的學(xué)生如何思考，而應(yīng)該教所有學(xué)生學(xué)會(huì)思考。為了朝這一目標(biāo)邁進(jìn)，我列出了一些必/須考慮的問題。為了培養(yǎng)學(xué)生的分析能力和審辨思維，教育制度需要做出哪些改變？為了激發(fā)學(xué)生的想象力，教師需要采取哪些新措施？

什么樣的考試能考查學(xué)生在這些新素養(yǎng)上的水平與進(jìn)步？找到這些問題的答案固然重要，不過，正如愛因斯坦所建議的，提出問題更加重要。

簡(jiǎn)單來說，這個(gè)問題就是，今后國(guó)家的經(jīng)濟(jì)實(shí)力、民主發(fā)展水平，甚至是地球生態(tài)系統(tǒng)的健康，都有賴于我們對(duì)未來幾代人的教育方式。這種新的教育方式將與我們?cè)S多人經(jīng)歷的截然不同。讓我們跟隨這本書踏上旅程，去了解全球成就差距，用新視角思考教育，探索出更合適的教學(xué)方式。

是時(shí)候幫助所有學(xué)生為學(xué)習(xí)、工作和履行公民義務(wù)做好充分的準(zhǔn)備了。