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本書是一部從進(jìn)化角度探討性與人性進(jìn)化的文化科普作品。自然界存在有性和無性繁殖兩種方式，為什么有性繁殖會(huì)成為繁衍的主要方式，這是一個(gè)看似簡(jiǎn)單但卻是進(jìn)化論最核心的問題。作者以經(jīng)典文學(xué)作品《愛麗絲漫游仙境》中的“紅皇后效應(yīng)”切入，梳理了有關(guān)性、性別及人性的種種實(shí)驗(yàn)、著作、論戰(zhàn)，并援引心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、倫理學(xué)等多門學(xué)科成果，揭示了隱藏的演化規(guī)律，探討了人類文明的發(fā)展，讀來饒有趣味，也為我們提供了新的思維和視野。

人類為什么不是雌雄同體？為什么年輕女人都有纖細(xì)的腰身？為什么富有的男人要娶美麗的女人？年輕就等于美麗嗎？…… 我們或許有很多諸如此類的兩性困惑，但很少有人會(huì)把性和人性聯(lián)系到一起。英國知名科普作家馬特？里德利借用“紅皇后假說”（美國古生物學(xué)家瓦倫于1973年提出，其典故出自童話故事《愛麗絲鏡中歷險(xiǎn)記》），從進(jìn)化角度破解了性的起源，探討了性選擇是如何塑造物種多樣性和人類心智的，兩性博弈是如何塑造人性的，如此種種問題。或許我們可以從三個(gè)問題來理解《紅皇后效應(yīng) : 性與人性的演化》：紅皇后效應(yīng)講的是什么？為什么人類既如此相同卻又各具特色？愛情（兩性關(guān)系）是理性的嗎？進(jìn)化生物學(xué)認(rèn)為，所有的進(jìn)步都是相對(duì)的。為了將自己的基因延續(xù)下去，生物不得不拼命進(jìn)化，但敵人、對(duì)手也在不斷進(jìn)化，生物進(jìn)化就像在跑步機(jī)上跑步一樣：不進(jìn)即是倒退，停滯等于滅亡。為什么人類既如此相同卻又各具特色？雖然地球上的人類擁有不同膚色、分屬不同的種族、外表也千差萬別，但我們擁有共同的特質(zhì)（人性）：開心了會(huì)笑、難受了會(huì)哭，會(huì)思考、會(huì)害怕、會(huì)吵架和撒謊等，即使與世隔絕“蠻人”也與現(xiàn)代人有著相同的笑容與悲傷的表情。而這一切都源于有性繁殖——“性”。人類通過性的基因傳遞保持了共同的特性，但又因?yàn)閿y帶基因不同而擁有截然不同的外貌。如果不了解性的演變，便難以理解人性的進(jìn)化。愛情是理性的嗎？“情不知所起，一往而情深”，愛情當(dāng)然是感性的。真的是這樣嗎？但殘酷的是，所有的愛情都是經(jīng)過反復(fù)衡量才做出的選擇，就算水性楊花的女人，也不會(huì)無緣無故獻(xiàn)出自己的身體。生物的性選擇需要付出巨大的成本和代價(jià)，人類進(jìn)化出兩種性別，絕不是為了浪漫。無論男女，都在尋求自身生殖利益的最大化的途徑，戀愛、結(jié)婚、生育后代等環(huán)節(jié)充滿了博弈。而浪漫只是掩蓋兩性博弈策略的假象。了解了這些，回頭再看看“女人拜金、男人重貌，富人偏愛男孩、窮人喜生女孩，男性更挑剔、女人更瘦弱……”會(huì)有一種豁然開朗的感悟。在作者看來，所謂人性，其實(shí)就是兩性博弈的具體表現(xiàn)形式。這個(gè)觀點(diǎn)未必全面，卻不失為理解人性的重要切入點(diǎn)。要想充分認(rèn)識(shí)人性，本書將是不錯(cuò)的選擇。

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