以狄仁杰為代表的大部分朝臣，尤其是老臣、舊臣之所以心思李唐，并不僅僅是感情的維系，在更大程度上是利益的捆綁。這些老臣、舊臣的父祖都是跟隨高祖、太宗打天下過(guò)來(lái)的，是唐朝創(chuàng)業(yè)時(shí)代的原始股東。李唐子孫在位，他們家族的昨日沙場(chǎng)軍功和擁戴之功就仍舊算數(shù)，可長(zhǎng)期保持富貴榮祿。而一旦武氏子孫接班，等于完全斬?cái)嗬钐苹拭}，等于天下政治經(jīng)濟(jì)利益要重新洗牌。那些與李唐皇室深度捆綁的老臣、舊臣祖上的沙場(chǎng)軍功和政治功勞將全部作廢，手中既得經(jīng)濟(jì)利益也會(huì)付諸東流。這一利益格局，是朝中老臣、舊臣擁戴李唐子孫復(fù)位的政治基礎(chǔ)。

神功元年（697）閏十月第二次拜相時(shí)，狄仁杰已經(jīng)68歲。人生七十古來(lái)稀，在中國(guó)古代，68歲已經(jīng)相對(duì)高壽。狄仁杰明白自己時(shí)日不多，他不想再活五百年，只想利用好這最后的時(shí)間，把朝廷后事安排妥當(dāng)。只是狄仁杰沒(méi)想到的是，在恢復(fù)李唐子孫接班人地位的大事上，他這個(gè)忠心耿耿的老臣竟然與武則天新收的兩個(gè)男寵，在客觀上形成了目標(biāo)一致的政治格局。

廬陵王回宮

盡管武家子弟的形象一落千丈，幾乎被朝臣集體鄙視，但這并不能改變武承嗣、武三思要求接班的強(qiáng)烈愿望。他們相信，只要拿下儲(chǔ)位，朝臣的思想就可以改造。如果某些大臣拒絕改造思想，那他們就完全能以儲(chǔ)君身份要求換人。

圣歷元年（698）一開(kāi)年，武承嗣、武三思又跑到姑姑武則天那里吹風(fēng)，擺出的理由是，自古天子未有以異姓為嗣者《資治通鑒》卷206。咱們都姓武，您兒子那可姓李。自盤(pán)古開(kāi)天辟地到如今，姑姑您聽(tīng)說(shuō)過(guò)有把江山傳給外姓人的嗎？

武則天意未決。狄仁杰站了出來(lái)，苦口婆心地勸武則天：您自己想想，母子和姑侄哪個(gè)更親？立兒子當(dāng)太子，子子孫孫都有您的血脈，您生是大唐的皇太后，死是大唐的祖奶奶，千秋萬(wàn)歲后誰(shuí)敢不把您供在太廟享受香火。要是立侄子，您聽(tīng)說(shuō)過(guò)侄子把姑姑的靈位放進(jìn)祖廟里供著的傳奇嗎？

狄仁杰勸太后召還廬陵王，把被圈禁在房州的廬陵王李顯接回來(lái)，宰相王方慶、王及善亦勸之。王方慶即王琳，是大書(shū)法家東晉王羲之的十世從孫。據(jù)《新唐書(shū)·王琳傳》，王方慶任相時(shí)，兒子在眉州（今四川省眉山市一帶）任司士參軍。武則天有一次問(wèn)王方慶，君在相位，何子之遠(yuǎn)，找個(gè)機(jī)會(huì)把他調(diào)回來(lái)吧。王方慶并沒(méi)有說(shuō)什么選官用人公平為先，臣的兒子不能搞特殊之類(lèi)的高風(fēng)亮節(jié)的大話，而是趁機(jī)把事情往廬陵王身上扯：廬陵是陛下愛(ài)子，今尚在遠(yuǎn)，臣的兒子怎敢調(diào)回來(lái)？王方慶以此旁敲側(cè)擊暗示武則天，該把您的三兒子接回來(lái)了。據(jù)《新唐書(shū)·王及善傳》，廬陵王之還，密贊其謀，王及善在推動(dòng)武則天接回廬陵王之事上也起到了重要作用。

在狄仁杰、王方慶、王及善的輪番勸說(shuō)下，武則天意稍寤。狄仁杰抓住一切機(jī)會(huì)，繼續(xù)給武則天洗腦。

有一天武則天讓狄仁杰解夢(mèng)，說(shuō)自己夢(mèng)見(jiàn)了一只大鸚鵡，可兩只翅膀都斷了，讓狄仁杰算算是什么意思。狄仁杰掐指一算：陛下，這可不是好兆頭。您姓武，那只大鸚鵡就是您。兩只翅膀斷了，就是您的兩個(gè)兒子沒(méi)在身邊。要想逢兇化吉、遇難成祥，只要把兒子接到身邊，您的兩只翅膀就接上了。聽(tīng)完狄公解夢(mèng)，武則天總算了解了自己內(nèi)心深處的真實(shí)想法，原來(lái)還是母子情深，由是無(wú)立承嗣、三思之意。以武承嗣、武三思為代表的武家子弟，在營(yíng)求接班人的政治斗爭(zhēng)中徹底出局。

武家子弟雖然出局，但武則天在世的兒子卻有廬陵王李顯與皇嗣李旦兩個(gè)。兄弟倆都曾當(dāng)過(guò)皇帝，究竟立誰(shuí)，武則天此時(shí)并未表現(xiàn)出任何明確的傾向性。狄仁杰、王方慶、王及善等人也不敢對(duì)此事輕易置喙，他們之所以要求接回李顯，在更大程度上只是為壯大李氏皇室力量，而非一定要迎立李顯為太子。狄仁杰等人應(yīng)該明白，立李顯還是李旦只能由武則天乾綱獨(dú)斷，這是他們不能插手之事。他們的目標(biāo)也只是回歸李唐，至于是李家哪個(gè)兒子上位，在當(dāng)時(shí)并不重要。

但有人卻決意玩一把大的，借助政治投機(jī)來(lái)長(zhǎng)保通過(guò)偶然機(jī)緣獲得的榮華富貴，這就是張易之、張昌宗兄弟。

張易之、張昌宗是高宗時(shí)期宰相張行成的族孫，張昌宗一開(kāi)始是受武則天女兒太平公主寵幸，太平公主后為表達(dá)孝心，就在萬(wàn)歲通天二年（697）將其推薦給母親。張昌宗侍寢后，武則天鳳顏大悅，如獲至寶。沒(méi)想到張昌宗還留有后手，他啟稟武則天臣兄易之器用過(guò)臣《舊唐書(shū)》卷78《張行成傳附族孫張易之、張昌宗傳》。，還會(huì)煉制丹藥，能使陛下延年益壽。

此時(shí)張易之剛二十余歲，膚色白皙，姿容俊美，而且擅長(zhǎng)音律歌詞，音樂(lè)造詣極佳，靠著祖上張行成的門(mén)蔭關(guān)系在朝中任職尚乘奉御。張昌宗推薦后，武則天立即讓張易之進(jìn)宮見(jiàn)駕，甚悅。從此兄弟倆皆得幸于太后，在宮中搽脂抹粉，衣著錦繡，俱承辟陽(yáng)之寵。

武則天提升張昌宗為散騎常侍，提升張易之為司衛(wèi)即衛(wèi)尉少卿，封其母親韋氏、臧氏為太夫人，宅第、絲綢、金銀、奴婢等賞賜不可勝紀(jì)。更有甚者，武則天還讓高祖太宗時(shí)期名臣李大亮族孫、時(shí)任鳳閣侍郎即中書(shū)省副長(zhǎng)官中書(shū)侍郎的李迥秀去做臧氏的情夫，感謝她生出這么好的兒子。

二張兄弟興不旬日，貴震天下《新唐書(shū)》卷104《張行成傳附族孫張易之、張昌宗傳》。，如此受寵，朝中阿諛之輩如蒼蠅一樣蜂擁而至，尤以武家子弟為甚。武承嗣、武三思、武懿宗和武家黨羽宗楚客、宗晉卿兄弟等人奔走張易之、張昌宗門(mén)庭，爭(zhēng)相為其牽馬執(zhí)鞭，甚至按照奴仆對(duì)主人的尊稱(chēng)，稱(chēng)張易之為五郎、張昌宗為六郎。

武則天雖然貴為皇帝，隋唐社會(huì)風(fēng)氣亦頗為開(kāi)放，但在當(dāng)時(shí)的政治背景下，女皇公開(kāi)包養(yǎng)二三男寵的政治合法性總不及男皇后宮佳麗三千。為掩人耳目，抑或是掩耳盜鈴，武則天因人設(shè)崗，為二張兄弟專(zhuān)門(mén)設(shè)置控鶴府，讓二人和吉頊等官員在府內(nèi)任職，以堵住悠悠眾口，避免朝野議論紛紛。

張易之、張昌宗與吉頊同在控鶴府內(nèi)為官，日久天長(zhǎng)，情同手足，言語(yǔ)之中經(jīng)常會(huì)無(wú)意間向吉頊透露一些女皇心思。吉頊本來(lái)就善于窺測(cè)朝廷政治風(fēng)向，他通過(guò)觀察狄仁杰等李唐派老臣的復(fù)出，猜測(cè)到武則天在接班人問(wèn)題上的天平砝碼可能已經(jīng)逐漸向兒子那頭移動(dòng)。吉頊認(rèn)為，在爭(zhēng)奪接班人位置的斗爭(zhēng)中，武氏子弟已經(jīng)處于劣勢(shì)，江山早晚會(huì)回到李唐子孫手中。在這政局即將發(fā)生重大變動(dòng)的前夜，他要及時(shí)改換門(mén)庭，為將來(lái)留好退路并借機(jī)更進(jìn)一步，由此做出從武系勢(shì)力轉(zhuǎn)投李派陣營(yíng)的決定。

吉頊有一次和二張兄弟聊天閑談時(shí)，從容向二人言道，你們兄弟二人今日的榮華富貴，非以德業(yè)取之也，都是老天爺賞飯吃，有太多人嫉妒你哥倆，你哥倆的所作所為應(yīng)該也得罪了不少人吧，別看他們平日里對(duì)你們鞍前馬后、溜須拍馬，不知在心里怎么詛咒你們。老天爺能賞飯給你們吃，就不能收回飯碗嗎？就算你們身體健康，那也不是金剛不壞之身，萬(wàn)一有一天身體不行了，還能有現(xiàn)在的地位嗎？就算女皇對(duì)你們不離不棄，但女皇走后呢，你們不有大功于天下，將來(lái)何以自全？我是把你們當(dāng)成親兄弟，才和你們說(shuō)這些的，我很擔(dān)心你們將來(lái)會(huì)不會(huì)被清算�。�

張易之、張昌宗身體健壯，腦子卻不夠用，聽(tīng)到吉頊連哄帶嚇，立刻心生恐懼，嚇得哭成淚人，問(wèn)吉頊怎么辦。吉頊看氣氛烘托到位了，就將心中計(jì)劃合盤(pán)向二張托出：兄弟我上觀天象，下察人心，發(fā)現(xiàn)天下士庶未忘唐德。那在世的李唐子孫中，誰(shuí)的政治威望最高呢？必須是在房州受苦受難的廬陵王，官民百姓咸復(fù)思廬陵王。眼下主上春秋高，這萬(wàn)里江山、千秋大業(yè)總得后繼有人。我看武氏諸王并不是女皇看中的人選，這樣你們兄弟的機(jī)會(huì)就來(lái)了，公何不從容勸主上立廬陵王以系蒼生之望，如此女皇幸甚，國(guó)家幸甚，天下幸甚！你們兄弟不但能免遭將來(lái)災(zāi)禍，更可以長(zhǎng)保富貴矣。

從吉頊和二張兄弟的對(duì)話來(lái)看，他們擁立廬陵王的目的并不在于恢復(fù)李唐江山，而是借擁立之功保住富貴。這是他們與狄仁杰、王方慶、王及善等人的根本不同，也就決定了他們尤其是二張可以為富貴再次轉(zhuǎn)變政治立場(chǎng)，在李武之間來(lái)回游移，最終被李武兩家共同拋棄。

張易之、張昌宗聽(tīng)完吉頊的一番高論，深以為然，遂抓住一切機(jī)會(huì)向武則天吹風(fēng)，經(jīng)常勸武則天接回李顯。武則天明白，張氏兄弟兩人自己肯定沒(méi)有這般見(jiàn)識(shí)，這番言論定然是有人教之，遂問(wèn)出謀出于頊。

武則天召吉頊問(wèn)話，吉頊條分縷析，向女皇具陳利害。經(jīng)過(guò)二張兄弟的吹風(fēng)和吉頊的政治分析，武則天意乃定，于圣歷元年（698）三月初九，派人到房州接回李顯及其妻兒。

此時(shí)的李顯，已經(jīng)被圈禁在房州將近十五年。這十五年，是不堪回首的十五年，是膽戰(zhàn)心驚的十五年。