心靈的空虛與貧乏，是生命的最大殺手，這是所謂成功者的悲劇。沒錢的窮人，他的人生還有希望之路，而有錢的窮人一定是窮途末路。隨便說出去的是誣，隨便聽進(jìn)來的是愚，道聽途說的人非愚即誣。該說的時候你不說，叫做失人；不該說的時候你說了，叫做失言。一般人都只顧著怎么樣才能立足于社會，卻忘了立足之后要不讓人討厭才能長久。老來的災(zāi)難，往往是四十歲的時候不懂得不惑之道造成的。
在成器面前，成功只是一個禍福難知的追求 少年、青年、壯年、老年，一生應(yīng)該怎樣度過？ 立身、避禍、改過、成就之道——生命可以這樣改造 昨天的困頓并不代表今天依然坎坷，今天的富貴得意也許正在為明天埋下禍根。生命是可以改造的，無分貧富、貴賤，每個人生而平等，都可以通過改造自我來運化自己的生命：生命的改造又是無止境的，人的一生都要修煉才能趨于圓滿，只是各個時段所要修煉的側(cè)重點有所不同�！ ∪寮医�(jīng)典記錄了“至圣先師”孔子的很多生平記事和他對自己人生的總結(jié)。趙玲玲教授融匯了對儒家修身的理解，認(rèn)為這些總結(jié)并非是孔子的自我標(biāo)榜和炫耀，而是對人生不同時段需特別關(guān)注的要義提出的一些看法，提醒人們在少年、青年、壯年和老年分別應(yīng)該關(guān)注哪些修身問題，要具備怎樣的修為。三十而立，立什么，如何立7四十不惑，不惑什么，如何不惑？五十、六十、七十歲要注意什么？…… 針對現(xiàn)代人生活中普遍存在的一些現(xiàn)象和問題，書中提出了很多質(zhì)疑和反思：孩子好好學(xué)習(xí)找一份好工作是否就意味著孩子成器了？為什么事業(yè)成功立足社會之后更要注重改過避禍？為什么所謂成功人士更容易走上自絕的道路？生命最大的價值是什么，用什么可以安頓生命？…… 文中多處論及上下級之間、夫妻之間、親子之間的相處之道，尤其對于那些已經(jīng)成功或正在成功的事業(yè)強人和望子成龍的父母們，別具啟發(fā)和警醒之意。
《名家論壇》是山東教育電視臺2002年推出的大型教育培訓(xùn)欄目，開播以來，先后有幾十位國內(nèi)外的學(xué)界精英登臺演講，他們淵博的學(xué)識、獨到的眼光、睿智的見解、敏銳的思維、深入淺出的表達(dá)形式、引人深思的深厚學(xué)理、催人奮進(jìn)的人生智慧，使《名家論壇》成為思想者的殿堂、管理者的精神家園，贏得了廣大觀眾的歡迎和好評。
追求精品，打造品牌欄目，一直是我們努力的目標(biāo)，《名家論壇》能為廣大的觀眾提供各領(lǐng)域的前沿理論、先進(jìn)經(jīng)驗，這是我們媒體的責(zé)任，也是我們的榮幸。
回首《名家論壇》數(shù)年來的風(fēng)雨歷程，期間的堅持與努力、執(zhí)著與求索，是一件很不容易的事情，沒有相當(dāng)?shù)男判暮投�，沒有各方面的支持，是斷難堅持下來的。而今天得到廣大觀眾的認(rèn)可，而且青昧有加，要求將專家的講稿結(jié)集出版，是我們推出《名家論壇》系列叢書的緣由所在，可以說這是意外的收獲，也是我們當(dāng)初所不敢奢望的。
趙玲玲，臺灣輔仁大學(xué)哲學(xué)博士，受德國哲學(xué)家Dr.Albert Czench（柴熙博士）親炙十年；曾任臺灣中山大學(xué)籌備處顧問兼教授、臺灣東吳大學(xué)哲學(xué)系創(chuàng)系系主任、臺灣師范大學(xué)研究所教授：現(xiàn)任臺灣立德大學(xué)通識中心教授、臺灣天人研究學(xué)院院長、孫文學(xué)術(shù)思想研究交流基金會董事長、北京大學(xué)道學(xué)研究中心研究員。
總序
自序
前言
第一章 生命是可以改造的——人人皆可成器
人人可以改造生命2
學(xué)習(xí)資格上人生而平等2
心不在焉就會學(xué)無所得3
人人皆可成器4
通過改造自己成功才叫真英雄4
改造自我才能超越不足6
學(xué)習(xí)對生命有所改善的“道”7
牢記生命最重要的目標(biāo)就是自我“立命”8
第二章 生命最大的價值——為愛別人而活
要知命更要會轉(zhuǎn)命13
自救自助才能轉(zhuǎn)變命運15
改過避禍才能人生無咎16
改過無咎才能希望成真18
真正做到為別人著想19
做君子而不做圣人22
既要利人又要利己23
積極提供有利于對方生存的條件23
為愛別人而活才能活得有價值24
第三章 心懷天下關(guān)懷生命——超越時代的價值
超越時代的永恒課題26
超越冷漠與隔閡：對人的關(guān)懷28
儒家智慧的現(xiàn)代價值：治亂興立29
關(guān)懷天下，才算仁德30
積極去除混亂與窮困33
特蕾莎修女的三句箴言35
第四章 把握時中的分際與分寸——生存的智慧
理直不一定氣壯39
要讓對方感受到真誠和慎重39
表達(dá)禮敬的方式要因人而異41
依據(jù)時間、地點、對象而變42
恰到好處是智慧44
彼此無怨才能和樂融融46
要把自己變得方圓適中49
第五章 讓生命暢通無礙——行止要合時
邊學(xué)邊做休會“吋”的分寸53
不要讀死書要能解決實際問題56
積極反省才能發(fā)現(xiàn)不足57
要有自發(fā)學(xué)習(xí)的渴求58
舉一反三才能融會貫通59
要隨時修正所學(xué)所知60
第六章 讓生命有格局——成器之道
眼界決定心的境界62
先培養(yǎng)器識．后學(xué)習(xí)技藝63
器量大小決定事業(yè)成敗64
私生活的瑕疵會影響人生的格局65
小瑕疵會成為人生大失敗的源頭67
事業(yè)的久長度與器量大小成正比67
第七章 讓生命大圓滿——避禍之道
生命的圓滿：改過與避禍之道69
用心于小事可以避免出大錯70
及時改過，不二過70
死不悔改的兩種表現(xiàn)73
第八章 讓生命真精彩——成德之道
學(xué)習(xí)的終級目的78
知德難在何處79
行德、守德難在何處80
生命的精彩：成德之道82
讓生活無懼無憂83
第九章 成就無咎人生——知時適時
多數(shù)過錯源自不明時勢86
養(yǎng)成的時留心的習(xí)慣90
如何習(xí)知時，行適時91
要學(xué)當(dāng)下能解決問題的91
要學(xué)會慎思遠(yuǎn)慮92
要培養(yǎng)相處時的敬心93
第十章 生命改造的歷程——循時而教
生命改造的重點應(yīng)依不同時齡而有別96
要分清南末、始終、先后以決定輕重98
不知“時”常犯有六種錯誤99
……
第十一章 循時而教——十五而有志于學(xué)
第十二章 循時而教——三十而立
第十三章 循時而教——四十而不惑
第十四章 循時而教——五十、六十、七十
史——掌建邦之六典、邦國之志，以逆邦國之治。
所以，學(xué)習(xí)儒，就是要學(xué)習(xí)做到這四件禮事的精神。
第一，祝，我們要學(xué)習(xí)跟上天溝通，要學(xué)會六種不同祝愿（順祝、年祝、吉祝、化祝、瑞祝、莢祝）的祈禱辭。要理解上天的意志，以便運用適宜的祈禱辭去跟上天溝通，達(dá)成祈求上天賦予天命的目的。
第二，宗，我們要學(xué)習(xí)知命跟行命，以求能保住上天所給的命。
第三，卜，我們要學(xué)習(xí)對于有疑問的事情，要一再地去尋求解惑之道，不能有了疑問就擺在那兒不求甚解。所以當(dāng)我們有了疑惑，不知道這些事情該做不該做的時候，最好的辦法是向別人求教、向天求教，用問卜的方式去祈求解答。
第四，史，我們要學(xué)習(xí)把發(fā)生的事情記錄下來。記錄下來的目的，就是把自己的經(jīng)驗傳遞給別人。
所以，學(xué)習(xí)儒就是為了追求生命的真、善、美，學(xué)習(xí)“與天相合”和“與群眾相融”的生存智慧。
宋儒張載說，“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”。這是一個真正的讀書人所要做的事，也是我們所要學(xué)的儒。
儒的第二層意思，就是要學(xué)習(xí)改造自己。儒就是要“搓揉”自己，在自己原來的本質(zhì)上增加“文采”，就像把硬竹子烘軟，做成盤子在上面上漆而成為精美的漆器一般，經(jīng)過這番“文采”的鍛造添加，就使得很容易腐爛的竹子能夠久久保存下來，而且光彩有用。
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