第四章　林語(yǔ)堂與中文檢索的創(chuàng)新 節(jié)選

1917 年，23 歲的林語(yǔ)堂在《新青年》雜志上發(fā)表了自己的第一篇作品。這份雜志兩年前在上海法租界創(chuàng)刊，給中國(guó)躁動(dòng)不寧和聰穎卓絕的青年人提供了一個(gè)平臺(tái)。雜志除中文刊名外還有同樣語(yǔ)義的法文刊名La Jeunesse，顯示了帶有馬克思主義鋒芒的世界性風(fēng)格。在這本封面加紅套印的平裝雜志上，勤于思考的年輕人發(fā)文表達(dá)激進(jìn)觀點(diǎn)，介紹西方思想，質(zhì)疑傳統(tǒng)知識(shí)。主編把雜志的使命說(shuō)得很清楚：如果中國(guó)必須丟棄過(guò)去所有傳統(tǒng)的沉重包袱方能與外部世界競(jìng)爭(zhēng)，那也只好如此。

與各種激烈批評(píng)傳統(tǒng)文化的文章相比，林語(yǔ)堂的文章沒(méi)有那么慷慨激昂。他選擇了一個(gè)看似無(wú)害無(wú)趣，更適于圖書(shū)館工作者思考的題目《漢字索引制說(shuō)明》。同期雜志上的另一篇文章更吸引眼球，因?yàn)樗�介紹了法國(guó)哲學(xué)家亨利·柏格森（Henri Bergson）關(guān)于時(shí)間的內(nèi)部體驗(yàn)學(xué)說(shuō)，這個(gè)學(xué)說(shuō)看起來(lái)足夠新穎。林語(yǔ)堂那篇7 頁(yè)長(zhǎng)的文章沒(méi)有提出什么振聾發(fā)聵、令反叛青年趨之若鶩的主張，但它后來(lái)做到了雜志中任何其他文章都做不到的事：它不可逆轉(zhuǎn)地改變了新舊知識(shí)的景觀。

林語(yǔ)堂的提議乍看似乎簡(jiǎn)單，但其實(shí)可以算是一份組織漢字的完整指南。他把漢字分解成筆畫(huà)，確定了5 類(lèi)筆畫(huà)：橫、直、撇、點(diǎn)、勾。這里隱約可見(jiàn)傳統(tǒng)上教授書(shū)法時(shí)使用的永字八法的痕跡。可是林語(yǔ)堂給他的5 類(lèi)筆畫(huà)界定的范圍要寬得多，他注意的是筆畫(huà)的方向，不是筆畫(huà)的樣式。例如，一橫不僅包括明顯的一道橫線，如漢字的一，而且包括任何從左到右以類(lèi)似的動(dòng)作寫(xiě)出的筆畫(huà)，不一定是平的。數(shù)千年的書(shū)法練習(xí)使得筆畫(huà)和筆順根深蒂固，發(fā)展出了一套先寫(xiě)哪筆，后寫(xiě)哪筆，直至完成全字的固定規(guī)則。在英文書(shū)寫(xiě)中，可以想象寫(xiě)字母A時(shí)先寫(xiě)中間的小橫，但常規(guī)寫(xiě)法是先寫(xiě)左邊的斜線，后寫(xiě)右邊的斜線，最后寫(xiě)連接這兩條斜線的小橫線。同樣，寫(xiě)字母X的時(shí)候先寫(xiě)哪一筆都可以，結(jié)果毫無(wú)差別。但是，手寫(xiě)漢字時(shí)，筆畫(huà)和筆順嚴(yán)格得多。林語(yǔ)堂用一個(gè)字的首筆畫(huà)作為第一分類(lèi)依據(jù)，卻發(fā)現(xiàn)分得不夠細(xì)。于是他在那5 個(gè)基本筆畫(huà)的基礎(chǔ)上加以擴(kuò)大，確定了19 個(gè)首筆畫(huà)，囊括了所有漢字書(shū)寫(xiě)的第一筆。

接下來(lái)林語(yǔ)堂把第一筆和第二筆放在一起，找出了28 個(gè)頭兩筆的格式，幾乎適用于所有漢字。這如同先分出所有以一條豎線開(kāi)始的字母：BDFHKLMNPR。然后加上第二條規(guī)定：第一筆豎線后必須是曲線，這樣前述那些字母就剩下了BDPR。用確定的一套頭兩筆組合來(lái)辨識(shí)漢字，如此產(chǎn)生的組織格式與字母的邏輯不相上下。

林語(yǔ)堂這個(gè)簡(jiǎn)單明了的辦法向數(shù)千年來(lái)研究、學(xué)習(xí)和規(guī)范漢字的傳統(tǒng)提出了挑戰(zhàn)。他顯示了漢字如何可以按照其自身組織來(lái)分類(lèi)，而不必依賴(lài)其他外在的原理，無(wú)論是西方字母還是代碼。在字典中分類(lèi)查找漢字從來(lái)都是靠部首。在林語(yǔ)堂之前，沒(méi)有一個(gè)中國(guó)人提出過(guò)他這樣完整的替代部首制度的方法。祁暄僅僅是開(kāi)了個(gè)頭。傳統(tǒng)上，分類(lèi)所依靠的原理因多年的習(xí)慣和文化實(shí)踐積淀而成，而非來(lái)自抽象的語(yǔ)言理論。語(yǔ)文學(xué)和詞典學(xué)是中國(guó)經(jīng)典學(xué)問(wèn)的核心，文字本身也是研究的對(duì)象。許多個(gè)世紀(jì)以來(lái)，學(xué)者們努力通過(guò)證實(shí)某個(gè)字的意思來(lái)保存古人的智慧，這是訓(xùn)詁學(xué)這門(mén)備受尊敬的學(xué)問(wèn)的關(guān)鍵。印刷術(shù)發(fā)明之前，此事的難度超乎想象。即使手抄本的字體依照規(guī)范，仍舊有許多筆畫(huà)差那么一點(diǎn)。一橫寫(xiě)成一撇能引得以后好幾代學(xué)者對(duì)這到底是什么字爭(zhēng)吵不休。管理漢字的全部詞匯枯燥無(wú)味，吃力不討好。把字詞整理記錄成詞匯表是對(duì)漢語(yǔ)知識(shí)基礎(chǔ)的重要支撐。這項(xiàng)工作是對(duì)漢語(yǔ)詞匯的必要維護(hù)保養(yǎng)，需要懷著負(fù)責(zé)任的精神耐心地、不厭其煩地反復(fù)比較對(duì)照，細(xì)致入微地分門(mén)別類(lèi)。所有這些一絲不茍的工作都遵循著一條基本規(guī)則。兩千年來(lái)，作為漢字一部分的部首一直是分類(lèi)的唯一標(biāo)準(zhǔn)。最早的漢語(yǔ)書(shū)寫(xiě)出現(xiàn)后大約1 100 年到1 500年，部首得到了確定，當(dāng)時(shí)用于管理內(nèi)務(wù)。那時(shí)漢字的數(shù)量已經(jīng)相當(dāng)可觀。

......
在1917 年刊登在《新青年》上的文章中，林語(yǔ)堂把漢字和漢語(yǔ)信息管理視為同一個(gè)問(wèn)題。若能輕易地在字典里找到一個(gè)字，同樣可以很快找到一本書(shū)書(shū)名中的第一個(gè)字。所以，解決前一個(gè)問(wèn)題的辦法一定能夠解決后一個(gè)問(wèn)題，而辦法從來(lái)就擺在那里，那就是漢字的結(jié)構(gòu)。林語(yǔ)堂表示，漢字完全可以應(yīng)付現(xiàn)代的挑戰(zhàn)。它的進(jìn)步無(wú)需任何外援，不用羅馬字母，不用數(shù)字，也不用代碼。漢語(yǔ)不需要其他表現(xiàn)方法，它自己特有的筆畫(huà)和筆順就足夠了。

林語(yǔ)堂的主張立即引起了共鳴。在中國(guó)深陷疑惑與焦慮之時(shí)，他的主張給人們帶來(lái)了希望、慰藉，甚至信心。新文化運(yùn)動(dòng)的一位領(lǐng)袖錢(qián)玄同看到，林語(yǔ)堂的思想遠(yuǎn)超同時(shí)代的人，對(duì)這位年輕的索引編制者贊不絕口。一時(shí)間稱(chēng)譽(yù)四起。德高望重的教育改革家蔡元培指出，林語(yǔ)堂不僅重新構(gòu)想了筆畫(huà)的功能，而且他的辦法詳細(xì)展示了筆畫(huà)如何引領(lǐng)并構(gòu)成一個(gè)字的全部輪廓。林語(yǔ)堂發(fā)現(xiàn)的漢語(yǔ)表意文字的邏輯足以媲美西方字母的組織能力，卻一個(gè)拉丁字母都不用，這是何等的巧思啊。

從康奈爾大學(xué)留學(xué)歸來(lái)的庚款留學(xué)生胡適的看法最深刻。他看到，林語(yǔ)堂研究的是使中國(guó)的往昔得以延續(xù)到未來(lái)的基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)。林語(yǔ)堂的成就是認(rèn)識(shí)到漢字有自我組織的能力，能夠用來(lái)在中國(guó)浩大而豐富的知識(shí)基礎(chǔ)內(nèi)存儲(chǔ)、搜尋、分類(lèi)、選擇并查找想要的信息。這個(gè)能力可以擴(kuò)展到各種排序系統(tǒng)，甚至是其他語(yǔ)言的排序系統(tǒng)。也可以借此能力恢復(fù)中華知識(shí)寶庫(kù)的文化力量。胡適說(shuō)，林語(yǔ)堂的索引制是打開(kāi)其他門(mén)的那扇門(mén)，是被批評(píng)傳統(tǒng)的人忽略了的奠基工作：

整理是要從亂七八糟里面找出一個(gè)條理頭緒來(lái)；從昏亂糊涂里面查出一個(gè)明確意義來(lái)……最沒(méi)有趣味，卻又是一切趣味的鑰匙；最粗陋討人厭，卻又是一切高深學(xué)問(wèn)的門(mén)
徑階級(jí)……這樣的努力中最困難又最不可缺少的是漢字的重組……即漢字的分類(lèi)與組織。

現(xiàn)代壓力逼迫中國(guó)與傳統(tǒng)決裂，全中國(guó)如履薄冰。值此危難之際，眾多革命者奮起行動(dòng)，為事業(yè)拋頭顱灑熱血。林語(yǔ)堂與他們不同。他對(duì)重建中國(guó)的貢獻(xiàn)是幫助拯救中國(guó)的傳統(tǒng)與遺產(chǎn)，使之不致湮沒(méi)。不過(guò)，林語(yǔ)堂不認(rèn)為自己當(dāng)?shù)闷鹑绱速澴u(yù)。他內(nèi)心深處覺(jué)得自己是冒牌貨，與中國(guó)人的世界格格不入。