本書旨在以中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)為切入點(diǎn),以上篇:生活成美下篇:美化生活為主要結(jié)構(gòu),分九章依次介紹了具有華夏美學(xué)特征的中國(guó)古典生活美學(xué)。其中涉及到儒行之美道化之美禪悟之美居家之美賞玩之美交游之美文房之美園圃之美文人之美九大類。具體內(nèi)容詳細(xì)描述了從中國(guó)古典宗教到文人生活的各個(gè)方面,如孔顏樂處魚樂之辯日用禪悅花道茶藝琴棋書石雅集之樂筆墨硯紙?jiān)炀疤烊辉?shī)情畫意山水林泉,包含了中國(guó)傳統(tǒng)文化中儒釋道及文人雅致之趣的生活美學(xué)的方方面面。本書把生活美學(xué)一分為二地既看作當(dāng)代美學(xué),又看作古典美學(xué),將其植根于華夏的文化傳統(tǒng)之中,使審美代宗教成為可能的理想之路。
(一)北京市文化宣傳引導(dǎo)基金認(rèn)可
本書是一本由淺入深介紹中國(guó)古典生活美學(xué)的知識(shí)普及性叢書,從古典生活的方方面面透析中國(guó)古典美學(xué),介紹千百年來中國(guó)美學(xué)的發(fā)生和發(fā)展,讓當(dāng)代中國(guó)人更好地認(rèn)識(shí)中國(guó)美學(xué)的傳統(tǒng)、傳承及當(dāng)代發(fā)展,具有重要的文化價(jià)值。因此,此書亦被北京市文化宣傳引導(dǎo)基金認(rèn)可,被納入2022年度該基金項(xiàng)目。
(二)著名作者劉悅笛執(zhí)筆操刀
劉悅笛近年內(nèi)先后在商務(wù)印書館出版《審美即生活》、廣西師范大學(xué)出版社出版《中國(guó)人的生活美學(xué)》、人民出版社出版《東方生活美學(xué)》、古吳軒出版社主編出版《宗白華美學(xué)十二講》《朱光潛談美》、安徽文藝出版社出版《生活之美》等一系列美學(xué)叢書,在業(yè)界和大眾領(lǐng)域都獲得了極大的反響。
他是著名的生活美學(xué)倡導(dǎo)者,中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)所研究員、博士生導(dǎo)師,中華文化促進(jìn)會(huì)主席團(tuán)榮譽(yù)委員,美國(guó)富布萊特訪問學(xué)者,曾任國(guó)際美學(xué)協(xié)會(huì)(IAA)總執(zhí)委和中華美學(xué)學(xué)副秘書長(zhǎng),Humanity Research and Review主編、Comparative Philosohy及Journalof EastWest Thought編委。著有《生活美學(xué)》《分析美學(xué)史》《當(dāng)代藝術(shù)理論》《生活中的美學(xué)》《生活美學(xué)與藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)》《藝術(shù)終結(jié)之后》《視覺美學(xué)史》《世界又平又美》《生活美學(xué)與當(dāng)代藝術(shù)》《審美即生活》《中國(guó)人的生活美學(xué)》Subversive Strategiesin Contemporary Chinese Art(Brill,2011)、The Aesthetics of Everyday Life: East and West(Cambridge Scholars, 2014)等;譯有多部英文專著,策劃中國(guó)小鎮(zhèn)美學(xué)榜樣評(píng)選等多項(xiàng)活動(dòng)。
(三)圖文并茂、設(shè)計(jì)精良,內(nèi)含60余幅中國(guó)名畫圖文互證
為更好地、多方面地反映中國(guó)古典生活美學(xué)。本書還匯集60余幅中國(guó)美術(shù)史名畫名作,力求做到圖文互證。從中國(guó)歷代著名美術(shù)作品中摘選出符合中國(guó)傳統(tǒng)生活美學(xué)內(nèi)涵的繪畫,以圖證史,力求還原歷真實(shí)中國(guó)傳統(tǒng)生活美學(xué)原貌。
(四)包羅萬象,是中國(guó)古典生活的百科全書
全書內(nèi)容涉及中國(guó)古典生活的9大塊18個(gè)方面,包括從孔顏樂處到儒行之美、從魚樂之辯到道化之美、從日用禪悅到禪悟之美、從詩(shī)情畫意到文人之美、從筆硯紙墨到文房之美、從琴棋書石到賞玩之美、從花道茶藝到居家之美、從雅集之樂到交游之美、從造景天然到園圃之美。實(shí)際上是從中國(guó)傳統(tǒng)根源的儒道釋哲學(xué)到生活中的角角落落,是對(duì)中國(guó)古典生活的全面描繪。
從生活的美學(xué)到審美的生活
我們的時(shí)代,生活愈來愈審美化,生活美學(xué)應(yīng)運(yùn)而生。 生活美學(xué),既是全球美學(xué),也是中國(guó)美學(xué)。 生活美學(xué),之所以成為全球美學(xué)的主潮,成為中國(guó)美學(xué)的 新思潮,實(shí)因生活藝術(shù)化與藝術(shù)生活化之世界大勢(shì)。然而,中國(guó)美本然 就是生活美。中國(guó)人據(jù)于儒、依于道、逃于禪,形成了活生生的審美生 活傳統(tǒng)。從中西交流來看,這世界既平且美 ! 生活美學(xué),既是當(dāng)代美學(xué),又是古典美學(xué)。 當(dāng)代人,既需要全球的生活美學(xué),又需要審美的中國(guó)生活。中國(guó) 美學(xué)不只是西學(xué)的 感 學(xué),而更是本土的 覺學(xué)。美學(xué)恰是一種幸 福之學(xué),生活美學(xué)生根于華夏,由此 審美代宗教 才可能成就理想之 路。從古今交融來看,這世界風(fēng)月無邊 ! 生活美學(xué),既是感覺之學(xué),亦是踐行之道。 生活美學(xué)并非玄學(xué)空論,而真正要融入生活中。宗教要回答 生活 值得過嗎,美學(xué)則回應(yīng) 何種生活值得追求,美學(xué)遂成哲學(xué)。沒有宗教的生活有何種意義,恰恰是全球的未來難題,中國(guó)生活美學(xué)智慧 虛位以待。從知行交合來看,這世界大美生生 ! 這便是生活美學(xué)得以生存的理由,它不為美學(xué)而存活,應(yīng)為 生活而存在。 我們要的,并非生活的美學(xué),而是審美的生活 ……
劉悅笛
生活美學(xué)倡導(dǎo)者,中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)所研究員,海內(nèi)外多所高?妥淌诩娌┦可鷮(dǎo)師,中華文化促進(jìn)會(huì)主席團(tuán)榮譽(yù)委員,美國(guó)富布萊特訪問學(xué)者,曾任國(guó)際美學(xué)協(xié)會(huì)(IAA)總執(zhí)委和中華美學(xué)學(xué)會(huì)副秘書長(zhǎng),Aesthetica Universalis、Comparative Philosophy、Journal of EastWest Thought 等國(guó)際期刊編委。著有《生活美學(xué):現(xiàn)代性批判與重構(gòu)審美精神》《審美即生活》《分析美學(xué)史》《當(dāng)代藝術(shù)理論:分析美學(xué)導(dǎo)引》《生活中的美學(xué)》《生活美學(xué)與藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)》《藝術(shù)終結(jié)之后》《視覺美學(xué)史從前現(xiàn)代、現(xiàn)代到后現(xiàn)代》《世界又平又美:全球美學(xué)地圖》《生活美學(xué)與當(dāng)代藝術(shù)》;主編《東方生活美學(xué)》、Subversive Strategies in Contemporary Chinese Art (Brill, 2011)、The Aesthetics of Everyday Life: East and West (Cambridge Scholars, 2014) 等;譯有五部英文專著。所著《生活美學(xué)與藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)》入選第二屆三個(gè)一百原創(chuàng)出版工程,《中國(guó)人的生活美學(xué)》入選第十七屆國(guó)家圖書館文津圖書獎(jiǎng)推介圖書。在超星網(wǎng)主講《美學(xué)導(dǎo)論》課程已有六十多萬人選課,并被兩百所高校納入課程體系,策劃中國(guó)小鎮(zhèn)美學(xué)榜樣評(píng)選等多項(xiàng)活動(dòng),在生活美學(xué)普及方面做了大量的社會(huì)引導(dǎo)工作。
趙強(qiáng)
東北師范大學(xué)文學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師、文學(xué)院副院長(zhǎng),兼任吉林省美學(xué)學(xué)會(huì)常務(wù)理事、副秘書長(zhǎng),主要從事文藝?yán)碚摵兔缹W(xué)研究。近年來聚焦明清生活美學(xué)研究,發(fā)表了系列專題論文,著有《物的崛起前現(xiàn)代晚期中國(guó)審美風(fēng)尚的變遷》《小評(píng)論集》等。
目錄
前 言 從生活的美學(xué)到審美的生活
上篇 生活成美:據(jù)于儒·依于道·逃于禪
章 從孔顏樂處到儒行之美
風(fēng)月無邊需吟風(fēng)弄月 7
庭草交翠有生生之意 9
孔子閑居為與天地參 13
出入之間的吾與點(diǎn)也 16
舞雩詠歸之活潑現(xiàn)場(chǎng) 19
崇禮之美的人格魅力 22
禮者履也之生活藝術(shù) 26
樂發(fā)乎情與禮生于情 31
生命歷程以深情踐仁 37
孔顏樂處的天地境界 41
第二章 從魚樂之辯到道化之美
濠梁觀魚有兩般心胸49
法自之道的踐行之道 53
道似無情卻有情 57
咸其自取的天籟之聲61
唯道集虛的氣化和諧 65
陰陽(yáng)動(dòng)靜的合體時(shí)空 69
逍遙樂道的樂生之美 71
庖丁解牛的技近乎道76
人生茫昧的生命況境 80
第三章 從日用禪悅到禪悟之美
從親歷禪茶一味談起 87
趙州緣何讓人吃茶去89
慧日智月的悟禪境界 94
好個(gè)云在青天水在瓶 99
不離日用的禪悅之味 103
萬古長(zhǎng)空有一朝風(fēng)月 108
漸入高臥橫眠得自由 114
超以象外的無相之美 122
無住為本的活生美源 129
下篇 美化生活:悅身心·會(huì)心意·暢形神
第四章 從詩(shī)情畫意到文人之美
說文人 136
道文采 140
詩(shī)、書、畫:文采之三絕 143
詩(shī)的歷史鳥瞰 146
中國(guó)文人的詩(shī)性之美 153
中國(guó)書畫里的氣韻158
第五章 從筆硯紙墨到文房之美
游戲文房:從韓愈《毛穎傳》說起164
筆補(bǔ)造化:五色艷稱江令夢(mèng) 169
烏玉云煙:非人磨墨墨磨人 177
硯田瀚海:踏天磨刀割紫云 186
貴重三都:浣花箋紙?zhí)一ㄉ?190
中國(guó)情韻:文房四士獨(dú)相依 198
第六章 從琴棋書石到賞玩之美
說長(zhǎng)物:閑情何處寄?202
閑賞:琴棋書石的價(jià)值 208
養(yǎng)眼與養(yǎng)心:賞玩的層次與境界214
一賞而足:賞玩之美與人生境界 221
第七章 從花道茶藝到居家之美
丈夫插瓶花?226
人不可一日無茶? 229
賞花:湍飛的生活熱情 232
品茶:返璞歸真的生活理想238
花道、茶藝與居家之美245
第八章 從雅集之樂到交游之美
分享快樂的真理250
游宴之樂253
雅集之美257
古代文人的社與會(huì) 266
馬疲人倦送詩(shī)忙 274
第九章 從造景天然到園圃之美
賞心樂事誰(shuí)家院?282
回歸自然的沖動(dòng)287
造景天然:中國(guó)園林的自然之趣 291
使大地?zé)ㄈ桓挠^:人工智巧296
園林與山水畫 300
結(jié)語(yǔ) 為華夏生活立美心308
后記 為中國(guó)人找回生活美學(xué) 314