第一章　中華傳統(tǒng)文化自身的兩創(chuàng) 001
第一節(jié)　天人之思與五經(jīng)系統(tǒng)的建立 002
一、由經(jīng)入典：儒家五經(jīng)的確立003
二、作為系統(tǒng)的五經(jīng)..............................................................010
三、對(duì)先秦與兩漢文化兩創(chuàng)的反思012
第二節(jié)　魏晉玄學(xué)與三教合流中的兩創(chuàng)因子 016
一、言意之辨及其意義016
二、佛學(xué)中國(guó)化及三教合流020
第三節(jié)　理一分殊再解讀基于兩創(chuàng)的視角 022
一、理一分殊：一種形上之思023
二、格物致知方法論的生成026
三、誠(chéng)學(xué)思想的深031
第二章　中國(guó)近代對(duì)傳統(tǒng)文化的兩創(chuàng)034
第一節(jié)　文化背景 035第二節(jié)　對(duì)中華傳統(tǒng)文化的反省批判036
一、嚴(yán)復(fù)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)政治、學(xué)術(shù)、倫理的反省批判036
二、康有為對(duì)后儒的批判041
三、譚嗣同的孔教之辯以及對(duì)荀學(xué)和理學(xué)的批判043
四、梁?jiǎn)⒊瑢?duì)儒學(xué)、史學(xué)、文學(xué)的批判051
第三節(jié)　對(duì)中華傳統(tǒng)文化的傳承轉(zhuǎn)化054
一、嚴(yán)復(fù)用新式機(jī)器發(fā)掘淘煉的轉(zhuǎn)換055
二、康有為拉大旗，作虎皮式的轉(zhuǎn)換059
三、譚嗣同他石攻玉、以今釋古式的轉(zhuǎn)換061
四、梁?jiǎn)⒊�淬厲其所本有而新之的轉(zhuǎn)換.071
五、孫中山對(duì)中華傳統(tǒng)文化的褒揚(yáng)和傳承079
第三章　中國(guó)現(xiàn)代對(duì)傳統(tǒng)文化的兩創(chuàng) 093
第一節(jié)　文化自由主義與中華傳統(tǒng)文化 .094
一、西化派的分類(lèi)094
二、對(duì)中華傳統(tǒng)文化的批判.099
三、對(duì)中華傳統(tǒng)文化部分內(nèi)容的認(rèn)肯.105
第二節(jié)　文化保守主義與中華傳統(tǒng)文化 108
一、反省式的中國(guó)傳統(tǒng)文化觀109
二、開(kāi)放式的西方文化觀110
三、中體西用的范式111
四、對(duì)中華傳統(tǒng)文化的具體轉(zhuǎn)化. 114
第三節(jié)　中國(guó)馬克思主義與中華傳統(tǒng)文化195
一、中國(guó)馬克思主義的文化觀.195
二、對(duì)中華傳統(tǒng)文化的批判 201
三、對(duì)倫理道德問(wèn)題的馬克思主義解讀208
四、對(duì)中華傳統(tǒng)文化的繼承轉(zhuǎn)化243
第四章　對(duì)兩創(chuàng)歷史的經(jīng)驗(yàn)總結(jié) 246
第一節(jié)　兩創(chuàng)的動(dòng)力之源 246
一、內(nèi)生效應(yīng)247
二、外部刺激250
第二節(jié)　兩創(chuàng)的阻滯力 . 252
一、三種主流方式252
二、兩創(chuàng)的阻滯力.255
第三節(jié)　文化自信與文化自覺(jué) 257
一、自信力的重要性.258
二、自覺(jué)的機(jī)制.259
三、從文化自信文化自覺(jué)到文化自強(qiáng)260
附　錄 261
百年來(lái)中國(guó)傳統(tǒng)文化的自覺(jué)及思考 261
一、自省 261
二、自信.269
三、幾點(diǎn)思考.273
主要參考文獻(xiàn) 283
后　記 288