馬克思主義哲學(xué)原理(第6版·數(shù)字教材版)(高校思想政治理論課重點(diǎn)教材)
定 價:45 元
叢書名:高校思想政治理論課重點(diǎn)教材
- 作者:陳先達(dá) 楊耕
- 出版時間:2023/7/1
- ISBN:9787300318578
- 出 版 社:中國人民大學(xué)出版社
- 中圖法分類:B0-0
- 頁碼:252
- 紙張:
- 版次:6
- 開本:16
本書以中國式現(xiàn)代化的實(shí)踐為基礎(chǔ),以哲學(xué)的方式充分反映習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想這一馬克思主義中國化的最新成果;以馬克思主義哲學(xué)的理論體系為依據(jù),充分考慮馬克思主義哲學(xué)教學(xué)要求,建構(gòu)一種新的符合認(rèn)知心理學(xué)和教育心理學(xué)規(guī)律的馬克思主義哲學(xué)教學(xué)體系,貼近教學(xué)、貼近教師、貼近學(xué)生,從而激發(fā)學(xué)生的理論興趣,拓寬學(xué)生的理論視野,提升學(xué)生的理論境界;以馬克思主義哲學(xué)經(jīng)典著作為依據(jù),用實(shí)踐新經(jīng)驗、科學(xué)新成果、哲學(xué)新思想系統(tǒng)闡述馬克思主義哲學(xué)原理,使學(xué)生不斷接受馬克思主義哲學(xué)智慧的滋養(yǎng),確立共產(chǎn)主義的理想和中國特色社會主義的政治信念。
陳先達(dá),當(dāng)代馬克思主義哲學(xué)家,F(xiàn)為中國人民大學(xué)榮譽(yù)一級教授、博士生導(dǎo)師,教育部社會科學(xué)委員會學(xué)部委員,中國歷史唯物主義學(xué)會名譽(yù)會長。曾任中國人民大學(xué)哲學(xué)系主任、中國人民大學(xué)學(xué)術(shù)委員會主任、北京市哲學(xué)會會長、第三屆國務(wù)院學(xué)位委員會學(xué)科評議組成員、全國哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃哲學(xué)組組長。著有《走向歷史的深處》《馬克思和馬克思主義》《被肢解的馬克思》《問題中的哲學(xué)》《處在夾縫中的哲學(xué)》《哲學(xué)與文化》等,近年來,著有《一位“85”后的馬克思主義觀》《偉大的馬克思》《馬克思主義和中國傳統(tǒng)文化》《馬克思主義十五講》《歷史唯物主義與中國道路》《新時代馬克思主義哲學(xué)必修課》等。著作及論文曾獲“五個一工程”獎、教育部優(yōu)秀著作獎、北京市哲學(xué)社會科學(xué)研究成果特等獎、吳玉章人文社會科學(xué)獎一等獎等。2015年《陳先達(dá)文集》(14卷)出版, 2016年獲第五屆吳玉章人文社會科學(xué)終身成就獎。
楊耕,現(xiàn)為北京師范大學(xué)哲學(xué)學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師。第七屆國務(wù)院學(xué)位委員會學(xué)科評議組(哲學(xué))組長,教育部社會科學(xué)委員會學(xué)部委員,中國辯證唯物主義學(xué)會副會長。曾任北京師范大學(xué)副校長。先后在《人民日報》《光明日報》《求是》《中國社會科學(xué)》《哲學(xué)研究》等報刊上發(fā)表學(xué)術(shù)論文200余篇,代表作為《重新理解唯物主義的歷史形態(tài)及其革命性變革》等;先后出版學(xué)術(shù)著作 15 部,代表作為《為馬克思辯護(hù)》等;先后主持國家社會科學(xué)基金重大項目、國家出版基金重大項目、教育部哲學(xué)社會科學(xué)重大課題攻關(guān)項目等7項;先后獲國家級教學(xué)成果獎、國家精品課程獎、中國出版政府獎圖書獎等國家級獎8項;先后獲中國出版政府獎優(yōu)秀出版人物獎、韜奮出版獎等稱號。
目錄
第一章 馬克思主義哲學(xué):科學(xué)的世界觀和方法論
一、哲學(xué)是世界觀的理論形態(tài)
二、哲學(xué)的基本問題:思維和存在的關(guān)系問題
三、哲學(xué)的時代性、民族性和階級性
四、馬克思主義哲學(xué)所實(shí)現(xiàn)的哲學(xué)變革
五、馬克思主義哲學(xué)的中國化、時代化
六、不斷接受馬克思主義哲學(xué)智慧的滋養(yǎng)
第二章 世界的物質(zhì)統(tǒng)一性
一、物質(zhì):標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇
二、時間與空間:物質(zhì)運(yùn)動的存在形式
三、人類社會產(chǎn)生的物質(zhì)前提和現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)
四、物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式是社會發(fā)展的決定力量
五、意識:物質(zhì)世界在人腦中的主觀映象
六、世界的統(tǒng)一性在于世界的物質(zhì)性
第三章 人對世界的改造和創(chuàng)造
一、實(shí)踐:人所特有的對象化活動
二、實(shí)踐:人的存在方式
三、限定中的超越:實(shí)踐主體與客體相互作用的實(shí)質(zhì)
四、人對物質(zhì)世界實(shí)踐把握的基本環(huán)節(jié)
五、實(shí)踐:客觀世界與主觀世界分化和統(tǒng)一的基礎(chǔ)
六、實(shí)踐:自在世界與人類世界分化和統(tǒng)一的基礎(chǔ)
第四章 人類社會的本質(zhì)和結(jié)構(gòu)
一、社會生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的
二、社會:不斷自我更新的有機(jī)體
三、生產(chǎn)力標(biāo)志著社會與自然之間的現(xiàn)實(shí)關(guān)系
四、社會的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu):生產(chǎn)關(guān)系的總和
五、社會的政治結(jié)構(gòu)及其核心
六、社會的觀念結(jié)構(gòu)及其功能
第五章 聯(lián)系和發(fā)展的基本環(huán)節(jié)
一、世界處在普遍聯(lián)系與運(yùn)動發(fā)展之中
二、內(nèi)容與形式:事物的構(gòu)成要素與表現(xiàn)方式
三、本質(zhì)與現(xiàn)象:事物的根本性質(zhì)與外在表現(xiàn)
四、原因與結(jié)果:事物之間引起與被引起的關(guān)系
五、必然與偶然:事物發(fā)展過程中的確定趨勢與非確定趨勢
六、現(xiàn)實(shí)與可能:事物現(xiàn)存狀況與未來發(fā)展的關(guān)系
第六章 聯(lián)系和發(fā)展的基本規(guī)律
一、規(guī)律是本質(zhì)的、必然的和穩(wěn)定的聯(lián)系
二、對立統(tǒng)一規(guī)律:辯證法的實(shí)質(zhì)和核心
三、矛盾同一性與斗爭性及其關(guān)系
四、矛盾的普遍性與特殊性及其關(guān)系
五、量變與質(zhì)變:事物發(fā)展的基本狀態(tài)
六、否定之否定:事物自我發(fā)展的過程
第七章 社會發(fā)展規(guī)律和歷史創(chuàng)造者
一、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動規(guī)律
二、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動規(guī)律
三、階級斗爭的歷史作用
四、科技革命的歷史作用
五、人民群眾的歷史作用
六、個人的歷史作用
第八章 認(rèn)識的本質(zhì)和過程
一、實(shí)踐:認(rèn)識的基礎(chǔ)
二、認(rèn)識的本質(zhì):實(shí)踐基礎(chǔ)上主體對客體的能動反映
三、認(rèn)識的過程:從感性認(rèn)識到理性認(rèn)識再到實(shí)踐活動
四、非理性因素與認(rèn)識過程中的作用
五、辯證思維的基本方法
六、實(shí)踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)
第九章 價值的本質(zhì)和特征
一、價值:主體與客體的意義關(guān)系
二、價值的客觀前提與主體性特征
三、人的價值:創(chuàng)造價值的價值
四、價值評價:認(rèn)識的特殊形式
五、價值觀:價值關(guān)系應(yīng)然狀態(tài)的展示與期盼
六、真理原則與價值原則:人類活動的兩個基本原則
第十章 社會發(fā)展和人的發(fā)展
一、社會發(fā)展的決定性與人的活動的選擇性
二、人的本質(zhì):社會關(guān)系的總和
三、人的發(fā)展的歷史形態(tài)
四、時間:人的發(fā)展空間
五、人的自由與必然的關(guān)系
六、共產(chǎn)主義:以每個人的全面而自由發(fā)展為基本原則的社會形式
閱讀書目