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本書(shū)的主要目標(biāo)，就是幫助讀者掌握這個(gè)核心句式，學(xué)會(huì)設(shè)計(jì)思想實(shí)驗(yàn)。為了達(dá)到這個(gè)目標(biāo)，書(shū)中介紹了哲學(xué)家、科學(xué)家、小說(shuō)家等各個(gè)領(lǐng)域的杰出人士設(shè)計(jì)的許多思想實(shí)驗(yàn)。書(shū)中介紹了50個(gè)思想實(shí)驗(yàn)，涵蓋關(guān)于思考方法、道德與善惡、審美與決策、社會(huì)與正義、邏輯概率與知識(shí)、科學(xué)與世界以及心智與行為的思想實(shí)驗(yàn)。幫助讀者通過(guò)想象有趣的場(chǎng)景，反思自己的思維，從而更加了解自己、了解世界。

父親開(kāi)車(chē)帶著兒子，出了嚴(yán)重車(chē)禍，父親當(dāng)場(chǎng)死亡，兒子被送到醫(yī)院搶救。負(fù)責(zé)手術(shù)的外科醫(yī)生看到手術(shù)臺(tái)上的人之后，驚呼：“他是我的兒子！我沒(méi)法給他做手術(shù)�！�
上述場(chǎng)景，是不是看起來(lái)有點(diǎn)兒不對(duì)勁？
許多人會(huì)說(shuō)，父親不是在發(fā)生車(chē)禍時(shí)就死亡了嗎？怎么又復(fù)活了？還變成了做手術(shù)的外科醫(yī)生？是不是外科醫(yī)生認(rèn)錯(cuò)人了？傷者只是長(zhǎng)得很像他兒子？
一些人想了想，才意識(shí)到，原來(lái)那個(gè)外科醫(yī)生是女性，她是那個(gè)孩子的母親。
這個(gè)小故事就是一個(gè)思想實(shí)驗(yàn)。思想實(shí)驗(yàn)，就是以想象的形式，在頭腦中進(jìn)行的虛擬實(shí)驗(yàn)。哲學(xué)家、認(rèn)知科學(xué)家丹尼爾·丹尼特將這種虛擬實(shí)驗(yàn)稱(chēng)作直覺(jué)泵。思想實(shí)驗(yàn)就像是水泵，能泵出人們對(duì)于各種情景的下意識(shí)的直覺(jué)反應(yīng)。
這種直覺(jué)反應(yīng)，來(lái)自人們頭腦中的“信念系統(tǒng)”或“概念框架”。
每個(gè)人的頭腦中都有一套概念框架。如果把人腦比作電腦，那么神經(jīng)元網(wǎng)絡(luò)就是硬件部分，而“概念框架”則對(duì)應(yīng)于軟件部分中的操作系統(tǒng)。它是最基礎(chǔ)的軟件，是安裝其他思維軟件的必要前提。
在操作系統(tǒng)中，大部分文件都是隱藏的。只有具備系統(tǒng)管理員權(quán)限，才能瀏覽和編輯隱藏文件。大部分人在使用頭腦中的思維操作系統(tǒng)時(shí)，不會(huì)去瀏覽或者編輯組成操作系統(tǒng)的文件。除非當(dāng)思維操作系統(tǒng)出現(xiàn)故障時(shí)，人們才會(huì)想辦法去排除故障。
在這個(gè)外科醫(yī)生的例子中，許多人會(huì)發(fā)現(xiàn)思維操作系統(tǒng)出現(xiàn)了故障，可短時(shí)間內(nèi)似乎搞不清楚是什么地方出了問(wèn)題。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的“調(diào)試”（debug）之后，才發(fā)現(xiàn)，原來(lái)是“外科醫(yī)生的性別默認(rèn)值”這個(gè)“隱藏文件”出了問(wèn)題。只要把“外科醫(yī)生的性別默認(rèn)值：男性”改寫(xiě)成“外科醫(yī)生的性別默認(rèn)值：無(wú)”就不會(huì)出問(wèn)題了。
從這個(gè)例子可以發(fā)現(xiàn)，思想實(shí)驗(yàn)是一種幫助我們?yōu)g覽甚至改寫(xiě)自己腦中概念框架的工具。它可以用來(lái)調(diào)試，也可以用來(lái)幫助我們編寫(xiě)更好的心智程序。比如，物理學(xué)家伽利略就曾用思想實(shí)驗(yàn)來(lái)改變我們對(duì)世界的理解。
在伽利略生活的時(shí)代，人們的世界觀普遍繼承了亞里士多德的理論，其中有一個(gè)是“體積相等的兩個(gè)物體，重的物體比輕的物體下落得更快”。比如，同樣體積的兩個(gè)球，一個(gè)木球，一個(gè)石球，如果從同一高度落下，那么石球會(huì)先落地。
傳說(shuō)伽利略在意大利的比薩斜塔上真的進(jìn)行了這樣一個(gè)實(shí)驗(yàn)，結(jié)果發(fā)現(xiàn)兩個(gè)球同時(shí)落地，如此也就說(shuō)明了亞里士多德的物理學(xué)理論是不完善的。實(shí)際上，伽利略并沒(méi)有真的去做實(shí)驗(yàn)，而是在頭腦中進(jìn)行了思想實(shí)驗(yàn)。他將思想實(shí)驗(yàn)寫(xiě)了下來(lái)，大意如下：
將一個(gè)木球和石球，用重量幾乎可以忽略的繩子綁在一起，然后讓其從高處落下。那么，這個(gè)“雙球聯(lián)合體”的下落速度，會(huì)比石球更快還是更慢呢？
如果重的物體比輕的物體下落得更快，而雙球聯(lián)合體的重量顯然比單純的石球更重，那么雙球聯(lián)合體的下落速度會(huì)更快。其中，雙球聯(lián)合體中的木球會(huì)比石球下落得慢。因此，當(dāng)一個(gè)速度更快的東西和速度更慢的東西綁在一起時(shí)，由于慢的東西會(huì)拖慢快的東西，即木球會(huì)拖慢石球，就會(huì)導(dǎo)致雙球聯(lián)合體的下落速度比單獨(dú)的石球要慢。

這意味著，如果重的物體比輕的物體下落得更快，那么我們可以合理地推論出，雙球聯(lián)合體比單獨(dú)的石球下落得既更快又更慢。這是一個(gè)矛盾的結(jié)果。
根據(jù)歸謬法，包含矛盾或者能推出矛盾的理論，必然是錯(cuò)誤的。既然“重的物體比輕的物體下落得更快”這個(gè)理論能推理出矛盾的結(jié)果，那就說(shuō)明這個(gè)理論一定是錯(cuò)誤的。
雖然實(shí)際去做實(shí)驗(yàn)，也能得出木球和石球同時(shí)落地的結(jié)果，但伽利略并不需要去做實(shí)驗(yàn)。他僅僅憑借頭腦中的思想實(shí)驗(yàn)，僅僅依靠自己的知識(shí)、想象力和推理能力，就發(fā)現(xiàn)了亞里士多德物理學(xué)中的漏洞（bug）。所以，許多人將伽利略譽(yù)為“近代科學(xué)之父”或者“科學(xué)方法之父”。
每一個(gè)聰明人都會(huì)設(shè)計(jì)思想實(shí)驗(yàn)。實(shí)際上，每一位小說(shuō)家都在設(shè)計(jì)思想實(shí)驗(yàn)，他們會(huì)在腦海中想象一些情景，然后再設(shè)想，如果那種情況發(fā)生了，那么接下來(lái)會(huì)發(fā)生什么事？
比如，奇幻小說(shuō)《哈利·波特》就假定，如果有一個(gè)小孩去魔法學(xué)校上學(xué)，那么會(huì)發(fā)生什么事情�？苹眯≌f(shuō)《高堡奇人》則假定，如果第二次世界大戰(zhàn)是軸心國(guó)戰(zhàn)勝了同盟國(guó)，那么會(huì)發(fā)生什么事情。
我們?cè)谌粘Ｉ钪幸步?jīng)常使用思想實(shí)驗(yàn)來(lái)幫助我們做出決策。比如下述假定：如果我今晚通宵打游戲而不是復(fù)習(xí)考試，那么我明天在考場(chǎng)上會(huì)有什么樣的表現(xiàn)？如果我送給她的是書(shū)而不是花，那么她會(huì)答應(yīng)和我交往嗎？如果這個(gè)項(xiàng)目是和這個(gè)人合作，而不是和另一個(gè)人合作，那項(xiàng)目會(huì)不會(huì)大獲成功？
因此，思想實(shí)驗(yàn)的核心句式就是 “如果這樣，那么會(huì)怎樣”。
本書(shū)最主要的目標(biāo)，就是幫助大家掌握這個(gè)核心句式，學(xué)會(huì)設(shè)計(jì)思想實(shí)驗(yàn)。為了達(dá)到這個(gè)目標(biāo)，我會(huì)向大家介紹哲學(xué)家、科學(xué)家、小說(shuō)家等各個(gè)領(lǐng)域的杰出人士設(shè)計(jì)的許多思想實(shí)驗(yàn)。
市面上也有一些介紹思想實(shí)驗(yàn)的書(shū)，不過(guò)那些書(shū)主要側(cè)重于介紹經(jīng)典的思想實(shí)驗(yàn)，而本書(shū)的目標(biāo)則是幫助讀者學(xué)會(huì)設(shè)計(jì)思想實(shí)驗(yàn)。我們可以把那些書(shū)類(lèi)比成“電影鑒賞課”，課上會(huì)放映許許多多的經(jīng)典電影，讓人眼花繚亂、應(yīng)接不暇。這本書(shū)則更像是“導(dǎo)演培訓(xùn)班”，雖然也會(huì)放映許多經(jīng)典電影，但重點(diǎn)在于幫助大家學(xué)會(huì)自己拍電影，而不僅僅是賞析別人拍的電影。
“授人以魚(yú)，不如授人以漁”

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