第一版前言（1917 年） 
在出版商要求下，我對 1912 年《拉舍爾年鑒》中標題為《心理學新道路》的論文進行了修改和擴充，得到了這篇論文。在我早先的論文中，我只對弗洛伊德開創(chuàng)的心理學觀點的一個重要方面進行了闡述。近年來，潛意識心理學發(fā)生了多方面的重要變化，這迫使我大大拓寬了早期論文的框架，一方面縮短了一些關(guān)于弗洛伊德的段落，另一方面考慮到了阿德勒的心理學；并且，在本文的范圍內(nèi)，我對自己的觀點進行了一般性的概述。 

我必須在一開始就警告讀者，由于這篇研究報告的主題相當復雜，因此他的耐心和注意力將會受到相當大的考驗。同時，這篇文章既不是最終結(jié)論，也沒有足夠的說服力。只有針對文章中涉及的每個單獨問題進行全面的科學論述才能滿足這一要求。因此，希望更深入探討這些問題的讀者必須參考專業(yè)文獻。我的意圖只是對于潛意識的本質(zhì)和潛意識心理學的最新觀點進行全面概述。我認為潛意識的問題是如此重要和熱門，以至于在我看來，如果這個與我們每個人息息相關(guān)的問題只能出現(xiàn)在一些無人問津的學術(shù)期刊上， 
只能在陰暗的圖書館書架上吃灰，這將是一種巨大的損失。 

當前戰(zhàn)爭的心理影響——尤其是輿論令人難以置信的殘酷、相互誹謗、前所未有的憤怒破壞力量、滔天的謊言以及人類面對血腥惡魔時的束手無策——迫使每個有思想的人注意到潛意識的混亂問題，它不安地沉睡在有序的意識世界之下。這場戰(zhàn)爭無情地向文明人揭示了他仍然是野蠻人的事實，同時也表明，如果他再次試圖讓他的鄰居為自己的邪惡品質(zhì)負責，他將面臨怎樣的嚴酷懲罰。個人的心理反映在民族的心理上。國家做的事情，也是每個人做的，只要個人繼續(xù)做這件事，國家也會繼續(xù)做這件事。只有個人態(tài)度的改變才能引發(fā)國家心理的改變。人類的重大問題無法通過一般規(guī)律來解決，只能通過個人態(tài)度的更新來解決。如果說自我反省在某個時候是絕對必要且唯一正確的事情，這個時候就是現(xiàn)在，也就是我們當前的災(zāi)難性時代。然而，任何反思自己的人都必然會觸及潛意識的邊界，而潛意識包含了他最需要知道的東西。 
庫斯納赫特，蘇黎世，1916 年 12 月 
C.G. J 

第二版前言（1918 年） 
我很高興這本小書在這么短的時間內(nèi)完成了第二版，盡管它一定給許多讀者帶來了困難。對于第二版，我只做了一些細微的修改和改進，盡管我知道，由于材料的非凡難度和新穎性，這本書其實需要進行更加廣泛的討論，以便得到大眾理解，特別是最后幾章。但是，對這幾章概述的基本原則進行更詳細的討論將遠遠超出大眾讀物的范圍，因此我更愿意在單獨的作品中對這些問題進行充分討論，該作品正在準備中。從第一版出版后我收到的許多信件中，我發(fā)現(xiàn)，即使在更廣泛的公眾中，人們對于人類心理問題的興趣也比我的預期要強烈得多。這種興趣在很大程度上可能是來自我們的意識在世界大戰(zhàn)期間所承受的深刻沖擊。這場災(zāi)難的景象使人感到自己完全無能為力，從而使人重新關(guān)注自己。它使個體的視線轉(zhuǎn)向內(nèi)心。而且，由于他周圍的一切搖擺不定，他必須尋找能為他提供扶手的東西。太多的人仍然向外看，一些人相信勝利和勝利力量的幻想，另一些人相信條約和法律，還有一些人相信對于現(xiàn)有秩序的顛覆。但是，很少有人向內(nèi)看，關(guān)注他們自身，也很少有人問自己，如果每個人都試圖廢除自己的舊秩序，并用他本人和他的內(nèi)心狀態(tài)去實踐他在每個街角宣揚的那些戒律和勝利，而不是永遠指望他的同胞去做這些事情，人類社會的目標是否可以得到更好的實現(xiàn)。每個人都需要革命、內(nèi)部分裂、推翻現(xiàn)有秩序和更新，但他不能將基督教之愛、社會責任感或者其他任何潛意識個人權(quán)力沖動的漂亮委婉說法當作虛偽的外衣，將其強加給鄰居。個人的自我反省，個人對于人性基礎(chǔ)的回歸，對于他自己最深刻的存在及其個人和社會命運的回歸——這是治療當前盛行的盲目性的開始。對人類心理問題的興趣是本能回歸自我的表現(xiàn)。這本書就是為了服務(wù)于這種興趣而寫成的。 
庫斯納赫特，蘇黎世，1918 年 10 月 
C. G. J