本書(shū)分十三章, 在其簡(jiǎn)明扼要、準(zhǔn)確真實(shí)的內(nèi)容中, 作者審視了其自身尋找情感相通的過(guò)程, 全面深入思考了社會(huì)未能提供的如何學(xué)習(xí)去愛(ài)的問(wèn)題, 為個(gè)人和社會(huì)提供了一條如何去愛(ài)的關(guān)乎心靈的、關(guān)乎治愈與新的認(rèn)知的新途徑。
一本關(guān)于愛(ài)的小書(shū),寫(xiě)給需要愛(ài)的你。
來(lái)自美國(guó)知名暢銷(xiāo)書(shū)作家,貝爾·胡克斯的作品;提供通往愛(ài)的13種正確途徑,分享愛(ài)的藝術(shù),探索愛(ài)的全新方式。
◎貝爾·胡克斯,美國(guó)知名暢銷(xiāo)書(shū)作家、社會(huì)活動(dòng)家,2020年,被《時(shí)代》雜志評(píng)入“百年百大女性”之列。
◎打造心悅讀·輕生活系列;內(nèi)文精心編排,小巧精裝開(kāi)本。
◎圍繞愛(ài)的主題,講述愛(ài)的全新方式,提供一條如何去愛(ài),關(guān)乎心靈、關(guān)乎治愈與新的認(rèn)知的新途徑。
一 明確:給愛(ài)以言語(yǔ)
作為一個(gè)社會(huì),愛(ài)令我們尷尬。當(dāng)我們把愛(ài)當(dāng)作一種道德敗壞的行為來(lái)對(duì)待,我們承認(rèn)愛(ài)的情感時(shí)就猶猶豫豫,即使說(shuō)出這個(gè)詞也會(huì)讓我們吞吞吐吐和臉紅……愛(ài)是我們生命中重要的事情,是一種我們會(huì)為之奮斗和死去的激情,但我們又不愿意大方地說(shuō)出它的名字。要是不知道一些靈活的詞匯,我們甚至無(wú)法直接談?wù)摶蛩伎紣?ài)。
——黛安·阿克曼(Diane Ackerman)
我生命中的男人們都是會(huì)很謹(jǐn)慎地使用“愛(ài)”這個(gè)詞的那類(lèi)人。他們謹(jǐn)慎,因?yàn)樗麄冇X(jué)得女人把愛(ài)看得太重了,而且他們知道愛(ài)對(duì)我們的含義和對(duì)他們的含義是不同的。這種使用“愛(ài)”這一詞匯時(shí)產(chǎn)生的困惑正是我們?cè)趷?ài)這件事上的困難根源,如果我們的社會(huì)對(duì)愛(ài)的意義有一個(gè)普遍的共識(shí),那么愛(ài)的行為就不會(huì)那么神秘了。字典對(duì)愛(ài)的定義往往強(qiáng)調(diào)浪漫的愛(ài)情,首先將愛(ài)定義為“對(duì)另一個(gè)人深切溫柔、充滿激情的感情,尤其是基于性吸引力的時(shí)候”。當(dāng)然也有其他定義讓讀者知道,在非性的背景下,人們也可能會(huì)有這樣的感受。然而,深刻的感情并不能真正充分地描述愛(ài)的意義。
絕大多數(shù)關(guān)于愛(ài)的書(shū)籍都會(huì)避免給愛(ài)下明確的定義。在黛安·阿克曼 (Diane Ackerman) 的《愛(ài)的自然史》(A Natural History of Love)的序言中,她宣稱(chēng)“愛(ài)是偉大的無(wú)形之物”“每個(gè)人都承認(rèn)愛(ài)是美好和必要的,但無(wú)人能在愛(ài)是什么這個(gè)問(wèn)題上達(dá)成一致!彼又峙つ蟮匮a(bǔ)充道:“我們以如此草率的方式使用愛(ài)這個(gè)詞,以至于它可以代表一切,或是什么都不代表!彼臅(shū)中從未出現(xiàn)過(guò)任何可以幫助人學(xué)習(xí)愛(ài)的藝術(shù)的定義,而且她也并不是一個(gè)把我們對(duì)愛(ài)的理解寫(xiě)得不明不白的人。當(dāng)“愛(ài)”這個(gè)詞的真正含義籠罩在神秘之中時(shí),人們無(wú)法對(duì)它下定義也就不足為奇了。
如果有一個(gè)共通的定義,那我們學(xué)習(xí)如何愛(ài)就會(huì)容易得多。“愛(ài)”這個(gè)詞常被定義為名詞,但更精明的愛(ài)理論家卻認(rèn)為,將它用作動(dòng)詞的話我們會(huì)愛(ài)得更好。我花了數(shù)年時(shí)間為“愛(ài)”這個(gè)詞尋找一個(gè)有意義的定義,終在精神病學(xué)家M.斯科特·派克(M. Scott Peck)于1978年初版的經(jīng)典自助書(shū)《少有人走的路》(The Road Less Traveled)中得償所愿。派克受埃里!じヂ迥 (Erich Fromm)的影響,后者將愛(ài)定義為“為了滋養(yǎng)自己或他人的心靈成長(zhǎng)而擴(kuò)展自我的意愿”。他進(jìn)一步解釋說(shuō):“愛(ài)是一種行為,一種意志行為——既是一種意圖,也是一種行動(dòng)。意志也意味著選擇,我們不能被強(qiáng)迫去愛(ài),愛(ài)是一種選擇。”這個(gè)定義駁斥了被普遍接受的“愛(ài)是本能”的假設(shè),因?yàn)檫x擇的愛(ài)必須能夠滋養(yǎng)人的心靈成長(zhǎng)。
每一個(gè)親歷過(guò)孩子從出生到長(zhǎng)大的成長(zhǎng)過(guò)程的人都會(huì)清楚地知道,嬰兒在會(huì)說(shuō)話、會(huì)認(rèn)人之前,就會(huì)對(duì)充滿感情的關(guān)懷做出反應(yīng)。一開(kāi)始他們只會(huì)報(bào)以愉悅的聲音或表情,而隨著年齡的增長(zhǎng),孩子們也會(huì)以感情回饋感情,比如當(dāng)看到喜歡的看護(hù)人時(shí)會(huì)發(fā)出咕咕聲。感情只是愛(ài)的一種成分,要真正地愛(ài),我們必須學(xué)會(huì)混合各種成分——關(guān)懷、感情、認(rèn)可、尊重、承諾、信任,以及誠(chéng)實(shí)和開(kāi)放的溝通。如果一個(gè)人在很小的時(shí)候?qū)W到愛(ài)的定義是錯(cuò)誤的,那么他長(zhǎng)大后就會(huì)很難去愛(ài)。一開(kāi)始就選錯(cuò)了方向,結(jié)果只會(huì)南轅北轍。大多數(shù)人很早就將愛(ài)視為一種感覺(jué),當(dāng)我們深深地被某人吸引時(shí),會(huì)將自己“灌注”(cathect)其中——也就是說(shuō),我們將感覺(jué)或情感投入到我們所愛(ài)的人身上,而此人對(duì)我們來(lái)說(shuō)也變得極其重要,這一過(guò)程被稱(chēng)為“灌注”(cathexis)。派克在他的書(shū)中強(qiáng)調(diào),我們大多數(shù)人都“將‘灌注’與愛(ài)混淆了”,通過(guò)灌注與他人發(fā)生聯(lián)系的人往往堅(jiān)稱(chēng)他們是在愛(ài)對(duì)方,即使后者正在傷害或忽視他們。正因?yàn)樗麄兯w會(huì)的感覺(jué)事實(shí)上是灌注,他們才會(huì)堅(jiān)持認(rèn)為他們的感覺(jué)是愛(ài)。
如果將愛(ài)理解為滋養(yǎng)我們自己和他人的心靈成長(zhǎng)的意愿,那么很明顯,傷害和虐待就絕不能被稱(chēng)為愛(ài)。愛(ài)和虐待不能共存,因?yàn)楦鶕?jù)定義,虐待和忽視是養(yǎng)育和照顧的反義詞。我們經(jīng)常聽(tīng)說(shuō)這樣的事,一個(gè)男人經(jīng)常毆打他的老婆和孩子,但是之后他又會(huì)在小酒館里激情地宣稱(chēng)他非常愛(ài)他們。而他的妻子甚至也會(huì)在心情好的時(shí)候說(shuō),盡管她的丈夫經(jīng)常打她,但他仍是愛(ài)著她的。我們絕大多數(shù)人的家庭都是功能失調(diào)的,我們的家庭讓我們覺(jué)得自己不正常,對(duì)我們進(jìn)行言語(yǔ)上的羞辱或肢體的虐待、情感的忽視,但卻又教導(dǎo)我們應(yīng)該相信自己仍然是被愛(ài)的。大多數(shù)人都很害怕接受愛(ài)的定義,因?yàn)槟菢訒?huì)讓他們意識(shí)到,他們的家庭中并沒(méi)有愛(ài)。有太多人需要攀附上另一種愛(ài)的觀念,讓虐待變得可以接受,或者至少讓已經(jīng)發(fā)生的事情看起來(lái)并沒(méi)有那么糟糕。
我在一個(gè)羞辱辱罵與關(guān)愛(ài)關(guān)懷并存的家庭中長(zhǎng)大,這讓我也很難接受“功能失調(diào)”這個(gè)詞。我過(guò)去和現(xiàn)在都能感受到與父母、兄弟姐妹之間關(guān)系緊密,并為我們家庭生活的所有積極方面感到自豪,我不想用一個(gè)消極或糟糕的術(shù)語(yǔ)來(lái)描述我們?cè)?jīng)在一起的生活,我不想讓我的父母認(rèn)為我在貶低他們,我確實(shí)很感激他們給家庭帶來(lái)的那些美好。在心理治療的幫助下,我終于認(rèn)識(shí)到了“功能失調(diào)”這個(gè)詞是一種有意義的描述,而不是的負(fù)面判斷。我的整個(gè)童年時(shí)期都在原生家庭的失調(diào)環(huán)境中度過(guò)的,并且它至今也沒(méi)有改變,不過(guò)這并不是說(shuō)那里沒(méi)有感情、喜悅和關(guān)懷。比如,家里人會(huì)肯定和鼓勵(lì)我,說(shuō)我是個(gè)聰明的女孩,然后過(guò)幾個(gè)小時(shí)又會(huì)告訴我,就是因?yàn)槲易哉J(rèn)聰明,以后很可能會(huì)變成瘋子,被關(guān)進(jìn)一個(gè)沒(méi)人會(huì)來(lái)看我的精神病院。我的家庭中同時(shí)存在著關(guān)懷和刻薄,這樣的氛圍毫無(wú)疑問(wèn)地對(duì)我的心靈成長(zhǎng)沒(méi)有積極的影響。從派克對(duì)愛(ài)的定義來(lái)看,我的原生家庭并不能說(shuō)是有愛(ài)的。
在治療中被迫直面這個(gè)問(wèn)題后,我痛苦地承認(rèn)了在原生家庭中沒(méi)有感受到愛(ài),不過(guò)仍感受到了關(guān)懷。在原生家庭之外,我感受到了來(lái)自個(gè)別家庭成員的真正的愛(ài),比如我的祖父。這種真切的愛(ài)的體驗(yàn)(關(guān)懷、承諾、信任、被知曉、責(zé)任和尊重的結(jié)合)滋養(yǎng)了我受傷的心靈,使我能夠在無(wú)愛(ài)中幸存下來(lái)。在一個(gè)充滿關(guān)懷的家庭中長(zhǎng)大,我充滿感激之情,并且堅(jiān)信如果我的父母在之前得到過(guò)他們父母的愛(ài),他們也會(huì)把這種愛(ài)傳遞給他們的孩子。他們給予了他們所能給予的——關(guān)懷。但請(qǐng)記住,關(guān)懷只是愛(ài)的一個(gè)維度,僅僅給予關(guān)懷并不意味著我們?cè)趷?ài)。
像許多小時(shí)候受到言語(yǔ)和/或身體虐待的成年人一樣,我長(zhǎng)久地試圖否認(rèn)已經(jīng)發(fā)生的壞事,只抓住那些我受到關(guān)心時(shí)的美好時(shí)光的記憶。我在事業(yè)上越成功,就越不想談?wù)撐彝甑恼鎸?shí)情況。自助文學(xué)和康復(fù)計(jì)劃的批判性內(nèi)容讓我們覺(jué)得,大多數(shù)人都急于承認(rèn)我們的原生家庭曾經(jīng)、現(xiàn)在或始終都處在功能失調(diào)和愛(ài)的缺乏中,但我發(fā)現(xiàn),像我一樣,無(wú)論是否在充滿暴力或虐待的家庭中長(zhǎng)大,大多數(shù)人都不想對(duì)自己的經(jīng)歷進(jìn)行任何負(fù)面批評(píng)。一般來(lái)說(shuō),必須經(jīng)過(guò)干預(yù)治療,比如心理治療或是閱讀有教導(dǎo)性和啟發(fā)性的書(shū)籍,人們才可以批判性地回顧童年經(jīng)歷,并承認(rèn)這些經(jīng)歷對(duì)我們成年后的行為產(chǎn)生了影響。
人們很難接受這樣一種愛(ài)的定義,即只要有虐待行為,愛(ài)就不存在。大多數(shù)在心理和/或身體上受過(guò)虐待的孩子都被父母教導(dǎo)過(guò),愛(ài)可以與虐待共存,甚至在情況下,虐待可以是愛(ài)的一種表達(dá)方式。這種錯(cuò)誤的想法影響了我們?cè)诔扇藭r(shí)對(duì)愛(ài)的看法。我們堅(jiān)稱(chēng)那些兒童時(shí)期傷害過(guò)我們的人是愛(ài)我們的,順著同樣的邏輯,長(zhǎng)大后我們也會(huì)將其他成人對(duì)我們的傷害理性化為愛(ài)。就我而言,我在童年時(shí)期遭受的許多負(fù)面的羞辱行為也在我成年的戀愛(ài)關(guān)系中繼續(xù)存在。我初也不愿接受愛(ài)的定義,因?yàn)樗鼤?huì)迫使我意識(shí)到,即使在對(duì)我來(lái)說(shuō)重要的關(guān)系中我也從未被愛(ài)過(guò)。多年的治療和批判性反思讓我終于認(rèn)識(shí)到,在重要的關(guān)系中缺乏愛(ài)并沒(méi)有什么丟人的。誠(chéng)實(shí)而現(xiàn)實(shí)地面對(duì)無(wú)愛(ài)的事實(shí),是在靈魂層面上恢復(fù)和保持健康的過(guò)程的一部分。缺乏持久的愛(ài)并不意味著缺乏關(guān)懷、感情或欣愉。事實(shí)上,我的長(zhǎng)期戀愛(ài)關(guān)系和我的家庭關(guān)系一樣,都充滿了關(guān)懷,以至于讓我很容易地就忽視了持續(xù)存在的情緒障礙。
為了改變我重要關(guān)系中的“無(wú)愛(ài)”,我必須首先重新學(xué)習(xí)愛(ài)的意義,并進(jìn)一步學(xué)習(xí)如何去愛(ài)。接受一個(gè)明確的愛(ài)的定義就是這個(gè)過(guò)程的步。像許多一遍又一遍地閱讀《少有人走的路》的人一樣,我很感激它給出了愛(ài)的定義,幫助我面對(duì)生活中缺乏愛(ài)的地方。當(dāng)我次學(xué)會(huì)將愛(ài)理解為“為了滋養(yǎng)自己或他人的心靈成長(zhǎng)而擴(kuò)展自我的意愿”時(shí),我只有二十多歲,那之后過(guò)了好幾年我才改掉了那些讓我失去愛(ài)與被愛(ài)能力的行為習(xí)慣。其中一個(gè)尤其嚴(yán)重的習(xí)慣是,我總是與情感上受到傷害的人走在一起,他們雖然內(nèi)心深處渴望被愛(ài),但表面上卻對(duì)被愛(ài)并不怎么感興趣。
我想了解愛(ài),但卻害怕把自己完全交付給另一個(gè)人。我害怕和他人的親密關(guān)系,所以我總是選擇對(duì)愛(ài)不感興趣的男人,這樣我才能夠練習(xí)給予愛(ài),但同時(shí)又總是有所保留。自然,我需要去接受愛(ài)沒(méi)有得到滿足,這僅僅是獲得了我早已習(xí)慣的關(guān)懷和感情,而且經(jīng)常夾雜著一定程度的不友善、忽視,有時(shí)甚至是徹頭徹尾的殘忍。有時(shí)甚至我也表現(xiàn)得很不友善。我花了很長(zhǎng)時(shí)間才意識(shí)到,雖然我想了解愛(ài),但我害怕真正的親密關(guān)系。我們中的許多人選擇忽略愛(ài)的關(guān)懷與感情的關(guān)系,這樣他們會(huì)感到更安全,因?yàn)檫@種關(guān)系的要求沒(méi)有愛(ài)的要求那么強(qiáng)烈,風(fēng)險(xiǎn)也沒(méi)有那么大。