一、源頭與初心：唐墓壁畫與唐代樂舞

一源頭與初心：唐墓壁畫與唐代樂舞

在中國古代歷史上，關于樂舞藝術的發(fā)展有三次高峰：周代、漢代和唐代，不同于周代的雅樂、漢代的俗樂，唐代是三次高峰中的巔峰時期，雅俗共舉，創(chuàng)造了有史可載、絢爛多彩、百花齊放、海納百川的樂舞文化與藝術，是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一顆璀璨明珠。

（一）唐墓壁畫樂舞圖像的研究初心

關于唐代樂舞的研究始終受到眾多學者的關注，大致可以分為四類：第一類是關于唐代樂舞歷史的研究，如歐陽予倩的《唐代舞蹈》，彭松的《中國古代舞蹈史綱》，王克芬的《中國舞蹈史》，董錫玖與劉峻驤的《中國舞蹈藝術史圖鑒》，孫景琛與茅慧的《中國樂舞史料大典》，劉恩伯的《中國舞蹈文物圖典》，孫劍的《唐代樂舞》等，主要是根據古代各朝代包括唐代樂舞藝術、種類、特征、樂舞思想進行的綜合研究與論述。第二類是關于古代文獻特別是唐詩里的唐代樂舞研究。如孫景琛的《全唐詩中的樂舞資料》，及其他學者的論文如《淺析白居易樂舞詩中的唐代樂舞》《論唐代樂舞詩與梁朝樂舞詩的差異》《唐代樂舞詩酒與皇室貴族生活》等，主要是根據唐詩中所記載與描繪的內容，從樂舞的文化、形態(tài)、特征等方面就詩歌與樂舞的互證作出了研究。第三類是根據壁畫、雕塑、陶俑、石刻等出土文物對唐代樂舞的研究，這一類較少，但內容很經典。主要有《唐墓出土樂舞圖的考古學研究》《唐代長安樂舞圖像編年與研究》《唐代樂舞伎俑》《唐代樂舞陶俑的藝術特征初探》《朝陽出土的唐代樂舞俑賞介》等。第四類是唐代樂舞的作品重構，如孫穎先生根據漢畫像石編創(chuàng)的漢唐古典舞，劉鳳學先生根據日本宮廷樂舞創(chuàng)建的新古典舞，在海內外都具有一定的影響力，展示了唐代樂舞的巨大文化魅力。前人的著述為唐代樂舞研究做出了不可磨滅的貢獻，但是將唐代墓室壁畫作為對象與源頭，進行動態(tài)研究及樂舞重建，目前仍是可開拓的領域。我們在借鑒前人研究成果的基礎上，擬結合唐墓壁畫中的樂舞圖像、歷史文獻記載、相關出土文物以及現代科技手段，在一個新的層面與視角，推動中華傳統(tǒng)文化藝術及古典精神氣質的呈現與再建。

唐代墓室壁畫反映了唐代的貴族文化，是唐代主流文化的一個重要領域，它用壁畫的形式留下了唐代的皇室禮儀、審美氣質、社會習俗、宮廷藝術等諸多方面的歷史信息，史學價值不容小覷。我們的研究既是對文獻資料中描繪的樂舞藝術的動態(tài)詮釋，也是對樂舞史料中敘述不詳的驗證與補充，因為樂舞是一門視覺與聽覺相結合的藝術，從文字走向圖像，從圖像走向動態(tài)，具有“正樂舞史、補樂舞史、寫樂舞史”的作用與價值。根據王國維先生的“二重證據法”，將唐墓壁畫樂舞形象與歷史文獻記載相結合，能夠觸摸到唐代樂舞的脈絡，感受其文化氣質，將靜態(tài)的樂舞形象還原為動態(tài)的舞姿舞容，包括舞者的服飾、發(fā)飾、妝容等。這項唐樂舞文化的“復活”研究工作，在“一帶一路”的歷史語境中，充分響應了習近平總書記“加強對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘與闡發(fā)，使中華民族最基本的文化基因與當代文化相適應、與現代社會相協(xié)調”“讓收藏在禁宮里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產、書寫在古籍里的文字都活起來�！蓖醌k.讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化活起來、傳下去［N］.人民日報海外版,2022-05-20(1). 的指示。

（二）唐墓壁畫樂舞圖像的研究內容

唐代是中國古代社會的黃金時期，根據考古資料顯示，新中國成立以來陜西、河南、甘肅等十余個省市均發(fā)掘有唐代墓室，其中以陜西省最多。經考古調查、發(fā)掘的唐代墓葬迄今已有一萬余座，其中發(fā)現壁畫的墓室約一百四十余座，占全國唐代墓室壁畫的百分之七十以上。這些陵墓主人主要為皇族和國戚、達官與顯貴，以及王公大臣等。墓室壁畫繪有神靈世界、世俗生活、皇家禮儀和宮廷娛樂。而在樂舞藝術領域，絕妙精倫的唐代墓室壁畫，不僅展現了歷史古籍中對唐代樂舞的描繪，也為研究唐代宮廷樂舞提供了異常珍貴的文物佐證。

1�标兾鞯貐^(qū)唐墓壁畫分布

（1）陜西地區(qū)唐代陵墓分布

陜西地區(qū)的唐代墓室，根據考古研究報告，分為帝王陵、貴族墓和平民墓，本著作的研究基礎主要基于前兩者。

其中，帝王陵有十八座，分布在陜西省乾縣、禮泉、涇陽、三原、富平以及蒲城（見表1-1）。

表1-1陜西地區(qū)的唐代帝王陵墓

陵墓主陵墓名稱陵墓所在地

唐高祖獻陵三原縣

唐太宗昭陵禮泉縣

唐高宗乾陵乾縣

唐中宗定陵富平縣

唐睿宗橋陵蒲城縣

唐玄宗泰陵蒲城縣

唐肅宗建陵禮泉縣

唐代宗元陵富平縣

唐德宗崇陵涇陽縣

唐順宗豐陵富平縣

唐憲宗景陵蒲城縣

唐穆宗光陵蒲城縣

唐敬宗莊陵三原縣

唐文宗章陵富平縣

唐武宗端陵三原縣

唐宣宗貞陵涇陽縣

唐懿宗簡陵富平

唐僖宗靖陵乾縣

陜西地區(qū)的唐代貴族墓室，分布于西安市周圍，如南郊執(zhí)失奉節(jié)墓、韋氏家族墓、韓休夫婦合葬墓等；東郊姚存古墓、馮君衡墓、高元珪墓、蘇思勖墓、金鄉(xiāng)縣主夫婦墓等；西郊楊玄略墓、陜棉十廠墓等。也有陪葬于各個帝王陵（見表1-2）。

表1-2陜西地區(qū)唐代帝王陵的陪葬墓

帝王陵陪葬墓帝王陵陪葬墓

獻陵52豐陵1

昭陵189景陵2

乾陵17光陵1

定陵10莊陵1

橋陵9章陵無

泰陵1端陵無

建陵1貞陵無

元陵無簡陵無

崇陵無靖陵無

除了帝陵的陪葬墓和西安市周邊的唐墓，在咸陽、渭南和寶雞，也有一些已發(fā)掘的唐墓；咸陽的賀若闕墓、蘇君墓、萬泉縣主薛氏墓、張去逸墓等；渭南的朱家道村墓、崇凝鎮(zhèn)唐墓和白家堡唐墓。如寶雞的元師獎墓和孫家山村唐墓等。

（2）陜西地區(qū)已發(fā)掘的唐墓壁畫

20世紀50年代以來，在陜西近百座經考古發(fā)掘的唐代墓室中，發(fā)現了70余座精心繪制的壁畫（見表1-3），主要集中于西安市周邊及咸陽市和渭南市。

表1-3陜西地區(qū)已發(fā)掘的唐墓壁畫

發(fā)掘時間段墓主

1950—1959蘇思勖、萬泉縣主、張去奢、張去逸、郯國公主、楊玄略、馮君衡、梁元涵、高克從、史思禮、薛莫夫婦、宋氏、高元珪、姚存古、白鹿原唐墓、李爽夫婦、李則政、吳韓氏、執(zhí)失奉節(jié)、居安北墓、楊思勖、清源縣主、韋泂

1960—1969永泰公主、蘇君

1970—1979鄭仁泰、李勣、懿德太子、薛元超、章懷太子、張士貴、阿史那忠夫婦、臨川公主、李謹行、李承乾、安元壽夫婦、李壽、李鳳夫婦、契苾夫人、契苾明、金仙公主、韋尼子、昭陵五品宮人、房陵公主、德妃、李震、王芳媚、段蕳壁、楊溫、向陽唐墓

1980—1989曹家堡唐墓、田禾唐墓、白家堡唐墓、韋仁約夫婦、司馬睿、臧懷亮、三合唐墓、后堡唐墓、南北村唐墓、竇誕、韋君夫人胡氏、長樂公主、程知節(jié)、東曹村墓、岳家村唐墓、南里王村唐墓、張仲暉、韋泚、韋浩、韋洵、衛(wèi)南縣主、韋城縣主、賀若厥、董務忠夫婦、西韋西北唐墓、唐安公主、南寨墓

1990—1999韋貴妃、李升榮、熱電廠墓、惠昭太子、羅觀照、金鄉(xiāng)縣主夫婦、元師獎夫婦、孫家山墓、李思摩、新城公主、無名氏墓、節(jié)民太子、靖陵、李晦、惠莊太子、王善貴、高力士、毛孟安

2000—2009李憲、李過折、東郊唐墓、燕妃、順陵、寇村唐墓等

自2000年以來，西安郊區(qū)共發(fā)掘了兩千多座唐墓，主要集中在西安的東、南、西三郊以及咸陽機場一帶的高原上，如武惠妃敬陵、韓休墓、韋浩墓、李博義墓、劉智夫婦合葬墓、韋慎名夫婦合葬墓、竇孝諶夫婦合葬墓、執(zhí)失思力墓等。這些壁畫里有栩栩如生的人物、大氣恢宏的建筑、形態(tài)鮮明的器物、活潑生動的山水，向今人展示了唐代的社會生活、禮儀習俗、服飾妝容、審美娛樂等。而在這些已發(fā)掘的墓室壁畫里，以唐代達官貴族的墓葬居多，如獻陵已發(fā)掘的繪有壁畫的墓室5座，昭陵已發(fā)掘的繪有壁畫的墓室最多有40座，橋陵已發(fā)掘的繪有壁畫的墓室有2座。根據已經發(fā)掘的唐墓考古報告，帝王陵的陪葬墓幾乎都有壁畫，不但精美而且規(guī)格高、內容豐。

2�标兾鞯貐^(qū)唐墓壁畫中的樂舞藝術

（1）唐墓壁畫的表現內容

唐代墓室壁畫的題材較為廣泛、表現內容也很豐富，有星象、山水、花鳥，有出行、狩獵、馬球，還有樂舞、建筑與生活用具，主要分為6大類（見表1-4）。例如，李壽墓、懿德太子墓、永泰公主墓、阿史那忠墓等墓室壁畫里的列戟，這是唐時權利和榮譽的象征；章懷太子墓室壁畫里的打馬球、狩獵出行，韋貴妃墓室壁畫里的彈琴女伎，李思摩墓室壁畫里的彈琵琶樂伎和彈箜篌樂伎，這是唐時的娛樂生活。

表1-4陜西地區(qū)唐墓壁畫的表現內容

表現類別主要內容

神靈類四神（朱雀、玄武、青龍、白虎）、祥瑞鳥獸、宗教、高士、飛天、十二生肖、星象等

禮儀類乘輿、儀仗、列戟、民族往來等

生活類出行、農耕、宴飲、服飾、發(fā)髻、日常用具、動物、植物等

人物類男女侍、儀衛(wèi)、墓主、官吏、男女伎、胡商、雜役等

建筑類闕樓、宅院、園林、廊、藻井等

藝術類美術（屏風、花鳥圖、山水圖等），樂舞（舞蹈、音樂等），運動（馬球、斗雞、狩獵等）

（2）唐墓壁畫中的樂舞形態(tài)

迄今為止在陜西正式發(fā)掘的一萬多座唐代墓室里，有壁畫的墓室約140余座，其中20余座的墓室壁畫里面含有“樂”和“舞”，如李壽墓、執(zhí)失奉節(jié)墓、韋貴妃墓、李爽墓、李勣墓、燕妃墓、李晦墓、李憲墓、蘇思勖墓、朱家道村墓、張去逸墓、高元珪墓、郯國長公主墓、陜棉十廠唐墓、章懷太子墓、懿德太子墓、新城公主墓、淮南大長公主墓、雷內侍妻宋氏墓、南里王村唐墓、楊玄略墓、王善貴墓、永泰公主墓、武惠妃墓、韓休墓、李思摩墓、李邕墓、戴胄墓等，其中多座墓室中有“舞”的形態(tài)（見表1-5）。

表1-5陜西地區(qū)唐墓壁畫中的舞蹈形態(tài)

墓主或名稱墓室壁畫簡介壁畫中的舞蹈形態(tài)

李壽墓

墓道東西兩壁繪騎馬出行圖、飛天和狩獵。過洞壁畫保存較完整，天井壁畫已脫落，可能是儀仗隊和生產生活類內容。甬道繪飛天、內侍、寺院、道觀。墓室繪馬廄、庭院、樂舞、侍女等墓室北壁東部繪一組樂舞，五名女伎持各樂器演奏，據所持樂器種類，似屬龜茲樂，樂伎前有一位舞伎，僅看到裙子一角飛舞。在石槨雕刻中有一幅舞蹈圖像，共六位舞伎，為三組對舞，梳云髻著襦裙，雙袖寬大，似為巾袖舞（圖1-1）

執(zhí)失奉節(jié)墓位于陜西長安縣郭杜鎮(zhèn)，1957年發(fā)掘，墓由墓道和墓室兩部分組成，壁畫幾乎盡毀，僅墓室北壁保留一幅較好的舞女形象墓室北壁繪紅衣舞女（現存中國國家博物館），頭梳單刀半翻髻，身穿紅色短福及條紋長裙，身材瘦削，體態(tài)輕盈，形似軟舞（圖1-2）

韋貴妃墓墓道東西兩壁繪儀仗隊、門吏，北壁繪門樓，第一天井東壁繪胡人備馬圖，西壁繪牽馬圖，第四過洞、前甬道東西兩壁和前后墓室內繪宮女，后甬道東西兩壁繪坐部伎樂和舞女后甬道東西兩壁繪樂舞圖。其中舞伎梳雙環(huán)高發(fā)髻，著長裙，做跪姿，左手高右手低，眼神順著右手望出去，動作形態(tài)似為軟舞，手部動作與韓休墓壁畫中的女舞者同。但舞伎身下有圓毯，又似為胡旋舞（圖1-3）