本書記述范圍主要圍繞老長平公路以西的沿黃一帶,個別部分東到220國道,很少涉及再向東的地區(qū)。先從黃河的衍變過程寫起,然后慢慢展開支脈,盡量全面地匯總。再加上實景照片,力爭做到既真實,又不落俗套。不求語言上的膾炙人口,只圖史料上的真實可靠,只表心理上對黃河的真情實感;不用大起大落的細節(jié)講述,只表達人們理解上的共識,意在讓人們更好地了解黃河、記住黃河、熱愛黃河,進而激發(fā)黃河兒女的自豪感和優(yōu)越感。
本書立足于長清、立足于長清黃河沿岸的風土人情,追根溯源,撫今追昔,對長清黃河文化做了全景式的詳細介紹,是一部很好的本鄉(xiāng)本土的黃河文化教科書。
“長”和“清”,本來是兩個
獨立的形容詞,先輩們卻把
它們合在一起,組成了一個
名詞,且這個名詞還蠻有詩
意。只因境內(nèi)有蜿蜒起伏、
橫穿東西的齊長城和九曲清
澈、縱貫南北的大清河,先
人們便將這“一橫一縱”的北
面和東面的大片區(qū)域命名為
“長清”!伴L清”之名,最早
可追溯到隋朝開皇十四年(
594),迄今已有1428年的
歷史了。長清東南與泰山接
壤,泰山余脈群山連綿;西
面以黃河為界,屬平原地帶
,是山區(qū)與平原的過渡地帶
,更是巍巍泰山與千里黃河
相距最近的地方。這樣的地
理位置使長清這塊寶地獨具
泰山文化和黃河文化并存的
特點。
長清地處要沖,隨著歲
月更迭,逐步形成了兩條交
通主干線:東線陸路——自
北向南穿過今平安、崮山、
張夏、萬德四街道的九省御
道,西線水路——自南向北
經(jīng)今孝里、歸德、文昌、平
安四街道的黃河航道。因之
,當?shù)氐墓盼幕簿托纬闪?br />沿這兩條主干線分布的特點
:東部,沿古御道以晉、隋
、唐以后的遺存較多,逐步
形成了“古道文化”;西部,
沿河東岸則以漢代及以前的
古跡為主,甚至可追溯到商
周時期,慢慢地形成了“黃
河文化”。
黃河之所以被稱為黃河
,是因為在她穿越黃土高原
的過程中,眾多支流匯入,
把大量泥沙帶進了干流河道
,使河水變渾濁。中國古代
,“河”專指“黃河”。歷史文
獻中最早出現(xiàn)“黃河”一詞,
是在兩漢時期。古人把有獨
立源頭并歸流入海的河流稱
為“瀆”。《爾雅》稱江、河
、淮、濟為“四瀆”,即長江
、黃河、淮河、濟水。四瀆
都是華夏偉大的河流,都是
中華民族的“母親河”。在長
清及其附近區(qū)域,濟水與黃
河原本是毫不相干的兩條河
流,正所謂“清濟濁河”,但
由于它們的下游相距很近,
都把大海當作自己的最終歸
宿,這就為黃河借道而行提
供了有利條件。據(jù)考證,東
漢時黃河水挾泥沙流入濟水
,滎澤被淤平。最遲到唐代
,自黃河分出處至大野澤一
段的濟水被湮沒,而大野澤
以下河段,由于還有汶水等
河流補充,所以依然保存。
這段河流在唐代已經(jīng)有了另
外一個名字——“清河”,并
逐漸取代了“濟水”。1077年
,黃河在澶州決口,滔滔黃
水舍棄北流河道,沖入梁山
泊,又從梁山泊分成兩支,
其中一支沖入清河,東流入
海,這條清河叫做“北清河”
,即長清的“大清河”。也就
是說,長清縣境內(nèi)的原大清
河就是古濟水的一部分!
水經(jīng)注》是這樣寫的:“…
…濟水又北徑平陰城西……
巫山在平陰東北……今巫山
之上有石室,世謂之孝子堂
。濟水右迤,遏為湄湖,方
四十余里……又東北過盧縣
北,濟水東北與湄溝合,水
上承湄湖,北流注濟……濟
水又東北與中川水合……”
也就是說,濟水經(jīng)過原來的
湄湖,通過了盧故城,又向
東北流,與從泰山山后流過
來的中川河匯合,一并流入
大海。
1855年,黃河在銅瓦廂
(今河南蘭考東壩頭附近)
決口,滔滔黃水奪大清河北
上。此后,大清河再也不“
清”,就成了今天黃河下游
的一段河道。
長清段的黃河,與同屬
下游的其他河段不同,這里
的黃河是既古老又年輕的一
段。說它古老是因為對于黃
河數(shù)百次改道來說,其他地
區(qū)河道多數(shù)飄忽不定,而這
里的原大清河河道處于山區(qū)
與平原交界處,歷經(jīng)幾千年
河道沒有太大的變化;說它
年輕是因為這里本不屬于黃
河,從1855年黃河改道至
今只有160多年的歷史。這
種獨特的歷史演變過程,形
成了本區(qū)域富有特色的“黃
河文化”。這種情況在幾千
公里的黃河沿岸是極為少見
的。
習近平總書記在甘肅考
察時強調(diào);“長城、長江、
黃河等都是中華民族的重要
象征,是中華民族精神的重
要標志,我們一定要重視歷
史文化保護傳承,保護好中
華民族精神生生不息的根脈
。”
黃河是中華民族的母親
河,她孕育了中華五千多年
燦爛的文明,養(yǎng)育蕃息了這
片土地上的人民。以如今長
清境內(nèi)百余里黃河沿岸為例
,2500年前的春秋時期就
曾有盧城存在,齊長城基本
也是那個時代的產(chǎn)物。平陰
城、光里村就是現(xiàn)在東障(
張)、廣里村的前身,初建
年代可以上溯到商周時期。
黃河沿岸還散布著兩百多個
村落,建村的時間自春秋至
漢、唐、宋、金、元、明、
清歷代都有,沿岸百姓在這
里繁衍生息,辛勤勞作,建
設、守護著家園。
但黃河也曾給沿岸百姓
帶來了很大的災難。黃河自
古就有“三年兩決口,百年
一改道”之說。據(jù)史料記載
:黃河從周定王五年(前
602)到1938年花園口扒口
的2540年中,有記載的決
口泛濫年份就有543年,次
數(shù)達1590余次,主河道經(jīng)
歷了5次大改道和遷徙。僅
濟南河段就發(fā)生過87次決溢
災害,決口112個,沿黃人
民生命財產(chǎn)損失慘重。自
1855年黃河奪道大清河至
今,雖然只有167年的歷史
,但長清也飽受“水漫金山”
之苦。據(jù)《濟南通史·近代
卷》記載,黃河奪道后,原
大清河河道難以容納突來的
巨流,洪水外溢,沿河州縣
到處汪洋一片。此后,黃河
沿岸的百姓生活經(jīng)歷了“三
年攢錢,三年墊臺,三年蓋
房,三年還債”的惡
序
百里黃河的長清春秋——讀曹建民先生《百里黃河》
第一篇 源遠流長
清河一朝水變濁
渡口曾有二十個
縱向運輸通濟濼
黃河之水常肆虐
四條小河歸大河
第二篇 大河息壤
湮沒上古諸部落
這里漢墓多少座
岸邊千年古村落
消失村莊有幾何
第三篇 歷史留痕
一道長城保家國
廟宇祠堂古碑刻
名人逸聞軼事多
英雄譜寫悲壯歌
引黃灌溉架天河
第四篇 非遺傳承
非遺項目譽全國
千年留下古傳說
方言俗語有特色
風俗習慣具風格
第五篇 盛世安瀾
三座大橋多壯闊
七道浮橋兩岸過
濟平干渠蕩碧波
濕地風姿更綽約
黃河發(fā)展大戰(zhàn)略
參考文獻
做一名家鄉(xiāng)黃河文化的守望者