生態(tài)文明理論的產(chǎn)生和發(fā)展與生態(tài)危機呈現(xiàn)出日益全球化發(fā)展趨勢的現(xiàn)實以及現(xiàn)代自然科學發(fā)展所形成的有機論的生態(tài)世界觀和自然觀等多重背景下密切相關(guān)，其理論的諸流派盡管存在著分歧和爭論，但其共同點與核心目的是要求維系人類與自然的和諧共生關(guān)系。習近平生態(tài)文明思想是以歷史唯物主義關(guān)于自然觀與歷史觀有機統(tǒng)一的生態(tài)共同體思想為基礎，批判地吸收了西方生態(tài)文明理論的積極成果，并對中國傳統(tǒng)生態(tài)智慧展開了創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)換，形成了以“生命共同體”概念與“和”的生態(tài)文化觀為主要內(nèi)容的生態(tài)文化體系；以整體論、系統(tǒng)論的生態(tài)方法論為指導，形成了“德法兼?zhèn)洹钡纳鐣�主義生態(tài)治理觀；辯證地處理了經(jīng)濟發(fā)展與生態(tài)文明建設的關(guān)系，堅持了新發(fā)展觀和綠水青山就是金山銀山的生態(tài)文明理念，堅持生態(tài)生產(chǎn)力觀和科技創(chuàng)新、科技生態(tài)化使生態(tài)資源轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟財富、社會財富，構(gòu)成了系統(tǒng)的經(jīng)濟體系。習近平生態(tài)文明思想是我國生態(tài)文明發(fā)展道路和展開當代全球環(huán)境治理的科學指南。