立春這天，我接到了圖書清樣。瀏覽一遍，腦海中冒出這樣的句子：電視人編的圖書。它給我的感覺不能單單用圖文并茂來形容。它既有古老年畫的韻味，又有電視視角的現(xiàn)代氣息，是圖書，又是畫集，是從八集節(jié)目中挑揀出來的年俗珍珠養(yǎng)眼，養(yǎng)心又養(yǎng)神。小標題尤其精彩，既是年俗的陳述，又是詩性的演義，相信讀者一打開目錄，就想深入閱讀。全書五章，僅以章忙在臘月為例：
　　臘八粥開啟年的序幕／臘鼓喚醒沉睡的大地／年畫漸漸遠去的記憶／趕大集跨越邊境的忙年／花市讓春天走進家門／祭灶一場與家神的對話／理發(fā)有錢沒錢，剃頭過年／窗花剪刀開合間的新春祝福／水仙花清香的年味／殺年豬熱氣騰騰的忙年／打糍粑土家兒女記憶中的年味／花饃母親的藝術(shù)傳承千載。
　　而守在三十聚在初一樂在初二玩在正月中的一個個小標題，更是抓人。
　　習近平總書記指出，要把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神標識提煉出來、展示出來，要把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中具有當代價值、世界意義的文化精髓提煉出來、展示出來。在我看來，這本書傳遞的，正是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神標識和文化精髓。全書傳達的敬畏、感恩、平等、和氣、共享、團圓等思想，也正是當前人類所亟需的。
　　而思想只有通過程式才能落地。中華民族先祖正是看到這一點，再結(jié)合大自然律令設(shè)節(jié)。年年歲歲周而復(fù)始永不間斷的節(jié)儀讓人類得以永續(xù)智慧的生活化、功能化、養(yǎng)成化、素養(yǎng)化，由人而眾，變成一個民族永久的維護力、生產(chǎn)力、凝聚力，終成為中華民族的文化認同、文化自覺、文化自信，也成為中華民族的價值引導(dǎo)力、文化凝聚力和精神推動力。
　　可是，為什么不少人說年味越來越淡了呢？
　　在我看來，是人們漸漸忽略了年節(jié)的教育和祝福功能。為此，《中國年俗》紀錄片和圖書都特別突出了教育和祝福功能。
　　一是敬的教育。通過對天地、神靈、祖先及古圣先賢等祭祀活動，培養(yǎng)后人的敬畏心和感恩心。從忙在臘月中，我們知道，中國人的年從臘八開始。由此，老人們教育孩子慎獨持敬，管理起心動念，心思皆要向美、向善、向上，對一碗一筷都要恭恭敬敬。試想，這樣的狀態(tài)保持四十天，一個人的養(yǎng)成教育就初步形成了。
　　二是靜的教育。我在拙著《尋找安詳》中專門寫過一章，主要觀點是一個人要想打開生命智慧，獲得根本性的喜悅幸福，必須走進深度安靜，由此感受生命的本質(zhì)、核心，感受幸福，珍惜它，善待它。而守在三十向觀眾和讀者展示的，正是這種靜。這種靜，是通過守歲的守來完成的。在拙著《農(nóng)歷》中，我借六月父親的口講過，這除夕晚上的守，是讓我們一寸一寸地感受時間。當一個人能夠一寸一寸地感受時間，他就能夠給生命當家作主，在未來的生活和工作中，就不會輕易被利益綁架，滑向欲望的深淵。
　　三是境的教育。在忙在臘月守在三十聚在初一樂在初二玩在正月中，我們看到，中國人過大年，事實上是在給后代設(shè)計一個個教育環(huán)境。無論是除塵、祭灶、祭祖，還是貼春聯(lián)、請門神、粘窗花，又或是貼年畫、耍社火、拜大年，都是融入情境的教育方式。后人們在祥和的氣氛中，耳濡目染地接受禮樂文化的熏陶，感受美和善。
　　四是凈的教育。前三個方面，終要達成的人格境界是凈，讓我們的內(nèi)心一塵不染。在古人看來，一個一塵不染的人，就擁有了完美的人格，脫凡成圣了。無論是八集節(jié)目，還是本書，處處可見年俗對心靈純潔的維護。老人讓孩子在一種強烈的節(jié)日氣氛中摒除私欲，去除仇恨，趕走抱怨，把念頭定在祝福上，企盼天人合一，讓分多潤寡、守望相助的美德，通過一年一度的大年禮代代相傳，讓命運共同體的意識深入千家萬戶。生命的整體性、平等性，不但體現(xiàn)在對待人倫上，還體現(xiàn)在對待動物、植物、天地萬物上。一個心中有敬，有靜，有境，又能凈的人，自然會身心安泰。在我看來，這就是祝福的本義。
　　記得當初在給導(dǎo)演講節(jié)目的時候，我曾講，年的古意是谷物成熟，也象征著人格的成熟，生命境界的成熟。一個人，如果能全面地接受敬的教育、靜的教育、境的教育和凈的教育，他的生命境界一定會成熟得多。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化注重培根鑄魂，注重整體性教育。而整體性教育，正是中華傳統(tǒng)節(jié)日的長項。因為中華傳統(tǒng)節(jié)日設(shè)節(jié)立儀，正是基于大自然節(jié)律，基于天人合一的理念，基于過程性幸福的成功觀。而《中國年俗》把中國人的過程性審美、過程性幸福展示得淋漓盡致，是地地道道的中國故事中國精神。
　　是為序。