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對于管理者來說，這是一本科學(xué)管理的應(yīng)用書；對于職業(yè)經(jīng)理人來說，這是一部幫助你快速健康成長的教科書；對于具體的操作者來說，這又是一部讓你學(xué)會(huì)如何用智慧來創(chuàng)造、如何用智慧來掙錢的實(shí)用書。這還是一部教你學(xué)會(huì)在紛繁復(fù)雜的社會(huì)中怎么做人做事的社會(huì)科學(xué)讀物，無論你處在什么階層，無論你在哪個(gè)行業(yè)，無論你在什么崗位。都對你的人生有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。他幾乎是在手把手教你怎么用你的智慧去發(fā)現(xiàn)你自己、去發(fā)展你自己、去成就你自己。不但從思想上告訴你應(yīng)該怎么想，從心理上告訴你應(yīng)該怎么對待，從發(fā)展的態(tài)勢上告訴你怎么把握，還從方法上揭示了使用你的智慧掙錢的秘密，以及快速成就你自己的方法。

    去年我剛看過由中國經(jīng)濟(jì)出版社出版的牛士紅新書《企業(yè)文化建設(shè)操作寶典》，今年春節(jié)剛過，他又讓我為他的這一本新書寫序。我知道他是一個(gè)寫作快手，幾乎是兩年一本書，可這次又有什么研究成果？我懷著好奇之心又讀了他的這本書。合上書稿，我突然發(fā)現(xiàn)，他的這本《快速成就自我經(jīng)典》其實(shí)就是上一本《企業(yè)文化建設(shè)操作寶典》的姊妹篇，《企業(yè)文化建設(shè)操作寶典》說的是一個(gè)組織的企業(yè)文化應(yīng)該怎么做，如：一個(gè)組織的創(chuàng)新文化怎么做，一個(gè)組織的誠信文化怎么做，一個(gè)組織的高績效文化怎么培育，一個(gè)組織的安全文化怎么培育，一個(gè)組織的親情文化怎么培育等等‘，但《快速成就自我經(jīng)典》這本書中說得更加具體，他說到了一個(gè)人、一件事應(yīng)該怎么做。如：一個(gè)人在市場經(jīng)濟(jì)社會(huì)中怎么實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)，想掙錢的人應(yīng)該怎么才能掙到你理想的數(shù)額，一個(gè)人在不同的崗位上應(yīng)該怎么對待自己的位置，怎么對待你的上司，怎么使用你的屬下，最后怎么實(shí)現(xiàn)你的人生價(jià)值并成就你自己。他從上一本書談組織到這一本書談個(gè)體，談個(gè)案，這是更進(jìn)一步、更深一層、更具體的研究。以前也讀過一些這方面的書，不過都是單方面從培育員工的角度去闡述的，而在這本書里作者明確提出了管理者更需要培訓(xùn)，更需要加快培訓(xùn)，第一次把“管理者”“職業(yè)經(jīng)理人”“操作者”從不同的角度歸類后，提出分層次培訓(xùn)計(jì)劃，這還是管理科學(xué)中一個(gè)新的命題。這本書還不同于我國以往理論研究的表現(xiàn)形式，他用隨筆的方式從頭到尾，像講故事一樣把每個(gè)道理都深入淺出地展現(xiàn)給讀者，形象而豐富，帶著趣味性，使讀者容易記憶，更容易理解。作家們看了這部書稿認(rèn)為是文學(xué)，而理論家們又認(rèn)為這是活生生的案例，而社會(huì)學(xué)家則認(rèn)為是一部對現(xiàn)代人管理的社會(huì)科學(xué)。一百多個(gè)案例，作者用講故事的方法講給你聽，每一個(gè)道理都讓人感到親切而有趣，可貴而可用，好像那些事就天天發(fā)生在我們身邊，可是我們又從來也沒有坐下來好好思考過這個(gè)問胚，為此，讀起這本書就覺得特別親切.好像就是在述說我們昨天的生活片段，但卻又是在歸納總結(jié)著新時(shí)期我們應(yīng)該遵循的優(yōu)秀文化。所以說，這本書用另一種表達(dá)方式展現(xiàn)了企業(yè)中的文化現(xiàn)象，嘗試了文化管理與分析研究的一個(gè)新角度。
    牛士紅同志撰寫的這本《快速成就自我經(jīng)典》還是一本多角度的教科書，正像簡介中所描述的那樣：對于管理者來說，這是一本科學(xué)管理的應(yīng)用書；對于職業(yè)經(jīng)理人來說，這是一部幫助你快速健康成長的教科書；對于具體的操作者來說，這又是一部讓你學(xué)會(huì)如何用智慧來創(chuàng)造、如何用智慧來掙錢的實(shí)用書。我還要說，這還是一部教你學(xué)會(huì)在紛繁復(fù)雜的社會(huì)中怎么做人做事的社會(huì)科學(xué)讀物，無論你處在什么階層，無論你在哪個(gè)行業(yè)，無論你在什么崗位。都對你的人生有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。他幾乎是在手把手教你怎么用你的智慧去發(fā)現(xiàn)你自己、去發(fā)展你自己、去成就你自己。不但從思想上告訴你應(yīng)該怎么想，從心理上告訴你應(yīng)該怎么對待，從發(fā)展的態(tài)勢上告訴你怎么把握，還從方法上揭示了使用你的智慧掙錢的秘密，以及快速成就你自己的方法。作者之所以能將事物把握得這么好，是因?yàn)樗救瞬⒎菫樽约喊采砹⒚⒅�，而是他愿意為一個(gè)組織的強(qiáng)盛立志，為一個(gè)民族的強(qiáng)盛立志。
    作者之所以能寫出這樣一本好書，是因?yàn)樗L期處在基層，有著極豐富的生活閱歷，他與管理者、職業(yè)經(jīng)理人和從業(yè)員工之間有著最.為密切的接觸，有著最為頻繁的往來，有著極好的人緣，加上他對工作、對生活有著敏銳的觀察與系統(tǒng)的思考習(xí)慣，使他能在細(xì)微中發(fā)現(xiàn)人生的真諦與真情。生活給了他滋養(yǎng)，他也極勤奮地把握住了生活。可以說，該書中每個(gè)可操作性的案例都是他反反復(fù)復(fù)的工作實(shí)踐，也都是他成功運(yùn)用后的精辟總結(jié)。我讀此書是在感動(dòng)中擷英，在輕松中獲益。這部書不僅可以立人之志，也是強(qiáng)企之力。

    在企業(yè)里做老總，一定要有自己的經(jīng)營理念，如果連自己的理念都沒有，只是上級怎么說，自己就帶領(lǐng)著大家怎么做，那最好是去做個(gè)車間的工人。
    記得有一家中型企業(yè)的老總就不提倡自己企業(yè)再出新理念，他認(rèn)為，上級的理念就非常好，你只要認(rèn)真按照上級的要求去做，就一定很好了。如果企業(yè)里再出新理念，和上級的理念不同，最后萬一沒有做出成績，還會(huì)受到上級的批評，與其將來可能要受批評，不如不出新理念。所以，幾年下來，市場物價(jià)年年往上漲，而大家的工資從來也不漲。有報(bào)紙撰文說：《只長產(chǎn)值，不長工資，這樣的企業(yè)有什么用？》，而這家企業(yè)就如同報(bào)紙所述，大家都跟著這樣一個(gè)老總受窮，但還說不出來，因?yàn)楝F(xiàn)行的國企老總是由上級任命的，而不是由下屬?zèng)Q定的。面對這樣一個(gè)結(jié)局，上級還有人認(rèn)為這樣一個(gè)老總是一個(gè)聽話的好帶兵人，實(shí)在是難為了他自己，也苦了他忠實(shí)的屬下。這樣的結(jié)局讓多少人哭笑不得。
    如果一個(gè)企業(yè)想要發(fā)展，總要根據(jù)自己企業(yè)的實(shí)際情況出臺(tái)一些適合自己的經(jīng)營理念。這是一個(gè)最基本的常識(shí)。而這一經(jīng)營理念就是企業(yè)的核心企業(yè)文化。記得有一次在太原召開中國企業(yè)文化峰會(huì)時(shí)，蒙牛集團(tuán)的總經(jīng)理助理在會(huì)上介紹說，他們的老總一年只做三件事：研究企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略（確定一種正確的發(fā)展思路，并提出相應(yīng)的經(jīng)營與管理理念）——將這一戰(zhàn)略思想和經(jīng)營理念貫徹下去（達(dá)到全員的認(rèn)知——認(rèn)同——并共同實(shí)踐）——到基層調(diào)研究（發(fā)現(xiàn)在貫徹這一戰(zhàn)略中有什么問題，哪些東西需要改進(jìn)，哪些東西需要完善），然后第二年再繼續(xù)修訂戰(zhàn)略——理念文化貫徹——調(diào)查研究，如此循環(huán)。故而蒙牛這家公司的發(fā)展是健康的，良性的�？墒�，有的企業(yè)到現(xiàn)在還不明白什么是企業(yè)文化，還不明白什么叫文化管理，還不明白領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該做哪些事情。我們在此講個(gè)故事大家就明白了。有人把《水滸》與現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來，講了以下故事：說梁山上當(dāng)年聚集了許多好漢（人才），但因?yàn)闆]有理念，充其量不過是一群土匪。但當(dāng)宋江上山之后，只把這一群“搶劫團(tuán)伙”提煉為“替天行道”，水泊梁山這家企業(yè)馬上就發(fā)生了翻天覆地的變化。我們試看，“搶劫團(tuán)伙”不過就是人人痛恨的一群社會(huì)渣滓。他們在人前也不過就是個(gè)不受人歡迎的街匪路霸形象�？墒牵砟钜桓�，他們的行為馬上就發(fā)生了變化，搶富人而不搶窮人，搶壞人而不搶好人。這一下他們不但成了人民群眾心目中的英雄，而且他們也在自己的工作中找到了自身的人生價(jià)值，充分感受到了自己這份工作深刻的社會(huì)意義。假如說水泊梁山是一個(gè)企業(yè)，那這個(gè)企業(yè)目標(biāo)使得梁山迅速成為同行業(yè)的一面旗幟。在“替天行道”這面大旗的激勵(lì)下，各路英雄好漢（人才）紛紛涌來，為了同一個(gè)理想，他們寧愿薪水少一點(diǎn)也要跟著宋江這個(gè)總經(jīng)理去干一番事業(yè)。
    我們還可以試想一下，“替天行道”這個(gè)理念確實(shí)不錯(cuò)：在百姓看來，他們是一群“劫富濟(jì)貧”的英雄；在當(dāng)?shù)卣磥�，他們留有供奉天子的余地；在他們個(gè)人心目中，找到了打家劫舍的理論依據(jù)�？磥�，水泊梁山“企業(yè)老總”的一個(gè)理念讓多少人心安理得，讓多少人回歸到企業(yè)中來，不但壯大了其在社會(huì)上的競爭力，而且也讓一群人才安心在這里奉獻(xiàn)熱血與青春。假如沒有這一理念，那宋江、李逵、吳用等人就永遠(yuǎn)也只是一些江湖草寇而已，他們這一生只能躲藏在大山深處糊口罷了，不可能寫進(jìn)中國的歷史。這就是理念的作用。
    第二點(diǎn)，企業(yè)老總要不斷地研究戰(zhàn)略和調(diào)整戰(zhàn)略。我們還以《水滸》為例：當(dāng)宋江帶領(lǐng)員工在正確的理念指導(dǎo)下，企業(yè)業(yè)績保持高速增長�！傲荷焦尽背闪⒅酰c其他兄弟企業(yè)一樣，專門打劫路過的商賈富客。時(shí)間一長，商人繞道，導(dǎo)致梁山財(cái)源枯竭。此時(shí)擔(dān)任梁山二把手的宋江及時(shí)調(diào)整經(jīng)營戰(zhàn)略：主動(dòng)出擊，不能坐以待斃。這是一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的戰(zhàn)略思想和新理念，他們組織優(yōu)勢兵力主動(dòng)出擊，攻打富賈之地，比如三打祝家莊，就是一場以營救同伴為名，以“籌措三五年糧草”為實(shí)的戰(zhàn)役。這一理念讓他們實(shí)現(xiàn)了由坐商到行商的轉(zhuǎn)變。在宋江擔(dān)任CEO之后，“梁山公司”不斷擴(kuò)大自己的規(guī)模，不久就已經(jīng)達(dá)到了相當(dāng)?shù)囊?guī)模，最后就成了那一地區(qū)同行業(yè)中的老大。

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