茅盾的作品，以冷靜的社會分析的色彩、巨大的規(guī)模和氣勢，在我國現(xiàn)代文學(xué)史上獨樹一幟。在文學(xué)與政治、社會的關(guān)系問題上，茅盾走的是巴爾扎克、托爾斯泰之路。他的作品以特別強(qiáng)烈的政治意味和社會色彩而有別于其他現(xiàn)代作家。茅盾筆下的各類人物大多有自己獨特的個性，又都是所屬階級在特定歷史條件下的“標(biāo)本”，作者通過他們所要表現(xiàn)的是他們的階級屬性和共同命運。茅盾所有的中長篇小說和大部分其他作品，都毫無例外地為表現(xiàn)時代而“有意為之”。茅盾的創(chuàng)作努力適應(yīng)時代的需要，甚至具有明顯的應(yīng)時性。這不僅表現(xiàn)在內(nèi)容、主題的確定上，也表現(xiàn)在形式、手法的選擇上。
　　在文學(xué)作品情與理的關(guān)系上，茅盾盡管始終強(qiáng)調(diào)文學(xué)必須“感情地去影響讀者”，但是他講得更多、更系統(tǒng)的是文學(xué)作品這種情感表達(dá)必須以理性為主導(dǎo)，接受理性的制約。他認(rèn)為，優(yōu)秀的文學(xué)作品“決非憑一時之沖動”所能創(chuàng)造的。茅盾的創(chuàng)作中，理性的主導(dǎo)有高度的自覺。理性在他的創(chuàng)作中無孔不入，滲透到他創(chuàng)作過程的每個環(huán)節(jié)中，作用于作品思想、藝術(shù)、技術(shù)的方方面面。茅盾的小說如冷峻的社會學(xué)家為讀者一絲不茍地敘述社會生活的情景和一樁樁重大事件，嚴(yán)肅地揭示社會的重大問題、社會的性質(zhì)、社會的前途。
　　在茅盾的文學(xué)活動乃至他的具體作品中，確實存在政治與藝術(shù)的矛盾。但是，我們并不贊成因為這些矛盾的存在，在論及他的作品時就感情用事，失去公允，更不主張因此而從根本上貶低以至否定茅盾的文學(xué)成就。在這堂課的最后，我們將就茅盾如何處置政治與藝術(shù)這對矛盾進(jìn)行一些討論，并盡可能引發(fā)一些批評角度和方法的問題，包括文學(xué)史研究中的歷史感與審美評判如何統(tǒng)一的課題。我們的探討可以圍繞以下三點：
　�。ㄒ唬┟┒芏啻螢檫m應(yīng)社會需要而越出自己的生活經(jīng)驗去硬寫，結(jié)果是《路》、《三人行》、《第一階段的故事》、《走上崗位》等，有的從內(nèi)容到形式全面失敗，有的起碼是藝術(shù)上出現(xiàn)嚴(yán)重失誤。茅盾這種創(chuàng)作的應(yīng)時性還表現(xiàn)在，有時不考慮自己對某一文體特征的陌生，就勉強(qiáng)去創(chuàng)作。例如1945年，面對重慶轟動一時的黃金泄密案，茅盾經(jīng)不住話劇演出“爆發(fā)性”效應(yīng)的誘惑，跟風(fēng)創(chuàng)作了話劇《清明前后》。
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