本書從佛教社會史的角度綜合探討晚明佛教世俗化的原因、叢林形態(tài)的轉變, 對晚明佛教改革進行再解讀, 總結明代佛教四大師的佛學思想與改革實踐, 提煉晚明佛教改革的特點, 落腳點則放在近現(xiàn)代人間佛教運動上, 緊扣當代佛教發(fā)展的主題, 以明代佛教改革的經驗教訓為當代的佛教改革提供借鑒。當代人間佛教應該走什么路, 可以從晚明佛教改革的歷史經驗中得到重要啟發(fā), 從而為我們如何引導佛教與社會主義相適應提供資鑒作用。
謝重光,1947年生,福建省武平縣人。廈門大學歷史學碩士,北京師范大學歷史學博士。福建師范大學社會歷史學院教授、博士生導師。曾兼任廈門大學臺灣研究院和宗教研究所教授、福建師范大學佛教文化研究中心主任。 主要研究領域為佛教社會史、唐宋史、中國東南區(qū)域民族與族群歷史文化、客家學等。獲得過國家圖書獎一次,省、部級社會科學優(yōu)秀成果獎一、二、三等獎十幾次。多次主持國家社科基金和福建省、教育部社科研究項目。已出版學術著作25部,發(fā)表學術論文200多篇。
自序
緒言
第一章 佛教人間性思想源流及其早期實踐
一、原始佛教的人間性思想
二、大乘佛教經典中的人間佛教思想萌芽
三、禪宗南宗的人間佛教思想因素
四、人間佛教思想的早期實踐
第二章 明初至明中葉佛教的演進趨勢
一、明初佛教的表面繁榮
二、明中葉起佛教迅速窳濫腐敗
三、叢林的子孫化潮流
四、佛教的世俗化與宗法化
第三章 明中葉以降社會經濟、風習和思潮的變遷
一、商品經濟的發(fā)展與社會風習的演變
二、反會通的幾種思潮
第四章 憨山德清的佛教改革(上)
一、由儒入釋的特殊經歷
二、統(tǒng)合禪、教、凈土,塑造佛教新面貌
三、以佛為主,會通三教
四、實踐大乘菩薩精神
第五章 憨山德清的佛教改革(下)——以重振曹溪為中心
一、晚明佛寺普遍衰落的現(xiàn)狀
二、曹溪南華寺之積弊
三、憨山德清中興曹溪之因緣
四、憨山德清中興曹溪之舉措
五、改革失敗原因探究
第六章 回歸傳統(tǒng)——襪宏的佛教改革思想與實踐
一、調和政教及其儒佛配合論
二、融通宗教援禪入凈
三、云棲清規(guī)與寺院建設
第七章 晚明佛教改革與近現(xiàn)代人間佛教運動的內在聯(lián)系
一、德清與襪宏改革路線的差異及其他改革模式
二、從圓瑛太虛之爭看近現(xiàn)代人間佛教的兩條不同路線
三、太虛人間佛教理想評析
四、圓瑛對晚明襪宏遺產的繼承及其人間佛教實踐
后記