本書共分8章,包括“父性存在”的浮現(xiàn)——《第七個(gè)男人》;“父性存在”的“他者性”——短篇小說《神的孩子全跳舞》;“父性存在”與“介入”觀的重構(gòu)——《蜂蜜餅》;“父性存在”束縛之下的自我覺醒——《天天移動(dòng)的腎形石》等內(nèi)容。
緒論
一、村上春樹在文學(xué)領(lǐng)域的影響
二、村上春樹的文學(xué)創(chuàng)作與“父親”
三、審父敘事視角下的村上春樹文學(xué)研究
第一章 “父性存在”的浮現(xiàn)——《第七個(gè)□人》
一、“父性存在”的陰影
二、“父性存在”的消解與“我”的恢復(fù)
三、與“父性存在”的和解
四、小結(jié)
第二章 “父性存在”的“他者性”——短篇□□《神的孩子全眺舞
一、對(duì)“父性存在”的依賴與找尋
二、對(duì)“父性存在”的反抗
三、“父性存在”的束縛
四、追尋與反抗的□限性
五、直面“他者性”的父親
六、小結(jié)
第三章 “父性存在”與“介入”觀的重構(gòu)——《蜂蜜餅》
一、淳平的自畫像及父子關(guān)系的實(shí)質(zhì)
二、“沒有根”的孤獨(dú)感
三、“和誰都沒有關(guān)聯(lián)”的孤獨(dú)
四、新“父性存在”的塑造
五、小結(jié)
第四章 “父性存在”束縛之下的自我覺醒——《天天移動(dòng)的腎形石》
一、父性□□的影響
二、人際關(guān)系的斷裂
三、自我內(nèi)在的“石頭”
四、主體性的重塑
五、小結(jié)
第五章 “沒有女人”的“父性存在”之自省——《駕駛我的車》
一、丈夫與妻子的“表演”
二、丈夫角色的扮演與家福的自我
三、□性角色的扮演與家福的自我
四、表演與“父性存在”的自我
五、小結(jié)
第六章 對(duì)父權(quán)制意識(shí)的反叛與抗?fàn)帯洞虤ⅡT士團(tuán)長(zhǎng)》
一、父權(quán)制意識(shí)
二、“父權(quán)”之暴力性(惡)
三、刺殺騎士團(tuán)長(zhǎng)的隱喻意義
四、“無父”語境下的倫理重構(gòu)
五、小結(jié)
第七章 女性角色與審父敘事——《刺殺騎士團(tuán)長(zhǎng)》
一、妻子柚與“我”
二、“父性存在”在家庭關(guān)系中的角色
三、其他女性形象
四、小結(jié)
第八章 村上春樹與安部公房文學(xué)作品中的“父性存在”主題
一、社會(huì)關(guān)系的物化
二、父子關(guān)系的物化
三、戀愛關(guān)系的物化
四、物的人格化
五、荒漠化的世界
六、奮而為墻的抗?fàn)?br />
七、小結(jié)
結(jié)論
一、審父敘事的初現(xiàn)
二、審父敘事的凸顯
三、審父敘事的隱現(xiàn)
四、審父敘事的再現(xiàn)
五、女性視角與審父敘事
六、安部公房與村上春樹文學(xué)作品中的審父敘事對(duì)比
參考文獻(xiàn)