本書圍繞“新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義, 怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義”這一重大時(shí)代課題, 從中國(guó)特色社會(huì)主義新的歷史方位、中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史邏輯、中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)特征、新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的國(guó)際意義、新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的總體布局、新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的戰(zhàn)略布局、新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的重要保障等方面回答了這一重大課題, 展示重大理論的主題升華。
問(wèn)題是時(shí)代的聲音,是理論創(chuàng)新的起點(diǎn)。黨的十八大以來(lái),以習(xí)近平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人,對(duì)關(guān)系新時(shí)代黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的一系列重大理論和實(shí)踐問(wèn)題進(jìn)行了深邃思考和科學(xué)判斷,就新時(shí)代重大時(shí)代課題,提出一系列原創(chuàng)性的治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略,創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。深刻認(rèn)識(shí)新時(shí)代重大時(shí)代課題的豐富內(nèi)涵、重大意義、內(nèi)在聯(lián)系、科學(xué)回答等,是深入領(lǐng)會(huì)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新的飛躍的關(guān)鍵。
中國(guó)共產(chǎn)黨的百年歷程,不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化,實(shí)現(xiàn)了三次理論飛躍。毛澤東思想、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想,都是在回答黨領(lǐng)導(dǎo)人民實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興進(jìn)程的重大問(wèn)題中創(chuàng)立和形成的。毛澤東思想是在回答什么是中國(guó)革命的正確道路中創(chuàng)立的,是在回答怎樣進(jìn)行社會(huì)主義革命、推進(jìn)社會(huì)主義建設(shè)中發(fā)展的。鄧小平理論是在圍繞什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義這一根本問(wèn)題中創(chuàng)立的,“三個(gè)代表”重要思想是在加深了對(duì)什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義和建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的認(rèn)識(shí)中形成的,科學(xué)發(fā)展觀是在深刻認(rèn)識(shí)和回答了新形勢(shì)下實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大問(wèn)題中形成的。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想,是在科學(xué)回答新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義,建設(shè)什么樣的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、怎樣建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó),建設(shè)什么樣的長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨、怎樣建設(shè)長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨等重大時(shí)代課題中創(chuàng)立的。
黨的十九大確立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的指導(dǎo)地位,指出這一思想從理論和實(shí)踐結(jié)合上系統(tǒng)回答新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的重大時(shí)代課題,進(jìn)行艱辛理論探索,取得了重大理論創(chuàng)新成果。從黨的十九大到十九屆六中全會(huì),新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐在不斷深化,黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的認(rèn)識(shí)在拓展,對(duì)重大時(shí)代課題的理論概括也要隨之豐富和完善。黨的十九屆六中全會(huì)《決議》在十九大報(bào)告的基礎(chǔ)上,將習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想所回答的重大時(shí)代課題,從一個(gè)拓展為三個(gè),在新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義之后,又增加了建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨的重大時(shí)代課題,充分反映了新時(shí)代黨的創(chuàng)新理論解放思想、實(shí)事求是、守正創(chuàng)新的理論品格,反映了中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代掌握歷史主動(dòng)、勇于開拓創(chuàng)新的實(shí)踐本質(zhì)。
當(dāng)代中國(guó)正在經(jīng)歷人類歷史上最為宏大而獨(dú)特的實(shí)踐創(chuàng)新,堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義理論和實(shí)踐提出了大量亟待解決的新問(wèn)題。習(xí)近平總書記在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹黨的十九屆六中全會(huì)精神專題研討班上的重要講話中指出:“面對(duì)快速變化的世界和中國(guó),如果墨守成規(guī)、思想僵化,沒(méi)有理論創(chuàng)新的勇氣,不能科學(xué)回答中國(guó)之問(wèn)、世界之問(wèn)、人民之問(wèn)、時(shí)代之問(wèn),不僅黨和國(guó)家事業(yè)無(wú)法繼續(xù)前進(jìn),馬克思主義也會(huì)失去生命力、說(shuō)服力!毙聲r(shí)代新征程的中國(guó)之問(wèn)、世界之問(wèn)、人民之問(wèn)、時(shí)代之問(wèn),就是重大時(shí)代課題的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題;科學(xué)回答中國(guó)之問(wèn)、世界之問(wèn)、人民之問(wèn)、時(shí)代之問(wèn),就是對(duì)重大時(shí)代課題的深入回答。
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顏曉峰,天津大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長(zhǎng),教授,博士生導(dǎo)師,馬克思主義理論研究和建設(shè)工程咨詢委員會(huì)委員,高校思政課總教指委副主任委員、“習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想概論”分教指委主任委員,中國(guó)歷史唯物主義學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、社會(huì)主義現(xiàn)代化研究會(huì)會(huì)長(zhǎng),全國(guó)黨建研究會(huì)特邀研究員,國(guó)家社科基金學(xué)科規(guī)劃評(píng)審組專家,國(guó)家出版基金評(píng)審專家,國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目首席專家。
陶文昭,中國(guó)人民大學(xué)馬克思主義學(xué)院副院長(zhǎng),教授,博士生導(dǎo)師,兼任習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究院副院長(zhǎng)、國(guó)家發(fā)展與戰(zhàn)略研究院副院長(zhǎng)、中國(guó)科學(xué)社會(huì)主義學(xué)會(huì)常務(wù)理事、北京科學(xué)社會(huì)主義學(xué)會(huì)副理事長(zhǎng)。入選國(guó)家“萬(wàn)人計(jì)劃”哲學(xué)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)軍人才、全國(guó)宣傳文化系統(tǒng)文化名家暨“四個(gè)一批”人才、教育部新世紀(jì)優(yōu)秀人才,享受國(guó)務(wù)院政府特殊津貼。主持國(guó)家社科重大項(xiàng)目和教育部人文社科重大項(xiàng)目等國(guó)家項(xiàng)目10余項(xiàng),在《求是》《人民日?qǐng)?bào)》《光明日?qǐng)?bào)》《馬克思主義研究》等報(bào)刊發(fā)表論文400余篇。
導(dǎo)言 新時(shí)代首要的重大時(shí)代課題
一、“社會(huì)主義課題”的重要地位
二、“社會(huì)主義課題”的兩個(gè)方面
三、“社會(huì)主義課題”的理論貢獻(xiàn)
四、“社會(huì)主義課題”的繼續(xù)探究
第一章 中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史淵源
第一節(jié) 中國(guó)特色社會(huì)主義歷史淵源的提出
一、由古及今重視歷史的理論賡續(xù)
二、蘇聯(lián)社會(huì)主義失敗的歷史警示
三、社會(huì)主義向前發(fā)展的現(xiàn)實(shí)要求
第二節(jié) 中國(guó)特色社會(huì)主義歷史淵源的主要內(nèi)容
一、中國(guó)特色社會(huì)主義源于中華民族5000多年的文明史
二、中國(guó)特色社會(huì)主義源于世界社會(huì)主義500多年的運(yùn)動(dòng)史
三、中國(guó)特色社會(huì)主義源于近代中華民族180多年的斗爭(zhēng)史
四、中國(guó)特色社會(huì)主義源于黨領(lǐng)導(dǎo)人民100多年的奮斗史
第三節(jié) 中國(guó)特色社會(huì)主義歷史淵源的價(jià)值貢獻(xiàn)
一、開創(chuàng)了社會(huì)主義大歷史觀
二、擴(kuò)展了社會(huì)主義文化傳承
三、增強(qiáng)了社會(huì)主義歷史自信
第二章 中國(guó)特色社會(huì)主義新的歷史方位
第一節(jié) 中國(guó)特色社會(huì)主義新的歷史方位的變化依據(jù)
一、發(fā)展階段問(wèn)題是科學(xué)社會(huì)主義的基本問(wèn)題
二、國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)史的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)
三、我國(guó)社會(huì)主要矛盾發(fā)生了變化
第二節(jié) 中國(guó)特色社會(huì)主義所處的歷史方位
一、中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代
二、中國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)入新發(fā)展階段
三、世界正經(jīng)歷百年未有之大變局
四、世界社會(huì)主義從遭遇曲折到奮起振興
第三節(jié) 中國(guó)特色社會(huì)主義新的歷史方位判斷的重要意義
一、豐富和發(fā)展了馬克思主義時(shí)代觀
二、開辟了中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的新境界
三、成為引領(lǐng)世界社會(huì)主義振興的旗幟
……
第三章 中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)特征
第四章 中國(guó)特色社會(huì)主義的理論依據(jù)和鮮明特色
第五章 中國(guó)特色社會(huì)主義的根本立場(chǎng)
第六章 中國(guó)特色社會(huì)主義的總體布局
第七章 中國(guó)特色社會(huì)主義的戰(zhàn)略布局
第八章 中國(guó)特色社會(huì)主義的安全保障
第九章 中國(guó)特色社會(huì)主義的國(guó)際視野
參考文獻(xiàn)
后記
《新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義》:
世界社會(huì)主義遭受重大挫折并沒(méi)有逆轉(zhuǎn)社會(huì)主義代替資本主義的歷史必然性。社會(huì)主義作為人類歷史上嶄新的思想體系和社會(huì)制度,其發(fā)展伴隨多種多樣的挑戰(zhàn)。自科學(xué)社會(huì)主義誕生之日起,就面臨各種各樣的攻擊,其發(fā)展就不是一帆風(fēng)順的,社會(huì)主義在歷經(jīng)曲折和艱辛中逐步發(fā)展壯大起來(lái),實(shí)現(xiàn)了從理論到實(shí)踐的飛躍,取得了一國(guó)到多國(guó)的勝利。社會(huì)主義在探索發(fā)展過(guò)程中,始終把消滅剝削、消除兩極分化、實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展等作為其理論和實(shí)踐的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn),積累了豐富經(jīng)驗(yàn),取得了巨大進(jìn)步。事實(shí)證明,社會(huì)主義始終是指引世界上處于剝削制度壓迫之下的無(wú)產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民改變自己命運(yùn)、獲得社會(huì)解放、建設(shè)幸福生活的正確道路。
蘇聯(lián)解體、東歐劇變導(dǎo)致了世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)進(jìn)入低谷,但這既不意味著是社會(huì)主義理論、制度的失敗,也不是馬克思主義理論和科學(xué)社會(huì)主義理論造成的。這一重大挫折,既有歷史原因,也有現(xiàn)實(shí)原因;既有自身原因,也有外部原因。
從歷史原因來(lái)看,蘇聯(lián)和東歐社會(huì)主義國(guó)家在思想理論、體制制度上長(zhǎng)期處于僵化狀態(tài),長(zhǎng)期實(shí)行高度集中的政治經(jīng)濟(jì)體制,已難以適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展,經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)緩慢,國(guó)內(nèi)人民的生活水平亟待提高,經(jīng)濟(jì)上的困難引發(fā)了政治危機(jī)和民族矛盾,使社會(huì)主義逐漸失去了群眾基礎(chǔ)和應(yīng)有的活力,主要領(lǐng)導(dǎo)人錯(cuò)誤預(yù)估了社會(huì)主義的發(fā)展階段使得有效的改革措施難以實(shí)行。從現(xiàn)實(shí)原因來(lái)說(shuō),蘇聯(lián)和東歐社會(huì)主義國(guó)家主動(dòng)放棄了馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位,導(dǎo)致了“歷史虛無(wú)主義”等非馬克思主義和反馬克思主義思潮的盛行,思想理論混亂不堪,失去了社會(huì)主義國(guó)家的發(fā)展準(zhǔn)則和發(fā)展方向。從外在原因看,以美國(guó)為首的西方資本主義國(guó)家采取經(jīng)濟(jì)、政治、貿(mào)易、文化、科技、意識(shí)形態(tài)等各種手段不斷滲透、引誘,對(duì)蘇聯(lián)和東歐社會(huì)主義國(guó)家實(shí)行“和平演變”,不遺余力地瓦解其社會(huì)主義制度。
蘇聯(lián)解體、東歐劇變不能等同于社會(huì)主義制度本身的失敗,恰恰是因?yàn)檫@些國(guó)家在一些重大原則問(wèn)題上沒(méi)有堅(jiān)持馬克思主義和科學(xué)社會(huì)主義的基本原則,故而它只是社會(huì)主義在發(fā)展過(guò)程中遭受的一次嚴(yán)重挫折,沒(méi)有也不可能逆轉(zhuǎn)社會(huì)主義代替資本主義的歷史必然性。因?yàn)橘Y本主義發(fā)展到今天,無(wú)論它的社會(huì)制度如何調(diào)整,都不能從根本上解決資本主義社會(huì)的基本矛盾,不能避免資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)周期性的爆發(fā),當(dāng)資本主義再也無(wú)法在既有社會(huì)制度框架內(nèi)克服自身危機(jī)時(shí),資本主義必然走向滅亡。
以中國(guó)為主要代表的社會(huì)主義國(guó)家,從世界社會(huì)主義歷史挫折中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),在堅(jiān)持馬克思主義和科學(xué)社會(huì)主義基本原則的前提下,不斷豐富和發(fā)展馬克思主義和科學(xué)社會(huì)主義理論,并結(jié)合本國(guó)實(shí)際進(jìn)行了許多新的改革創(chuàng)新,將理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新相結(jié)合,發(fā)展成果顯著。具體來(lái)說(shuō),越南、古巴、老撾等社會(huì)主義國(guó)家相繼探索具有本國(guó)特色的社會(huì)主義:越南共產(chǎn)黨把胡志明思想作為自己的指導(dǎo)思想,同時(shí)強(qiáng)調(diào)革新對(duì)堅(jiān)持和完善社會(huì)主義制度的重要意義;古巴共產(chǎn)黨則在“不放棄革命原則、不放棄人民政權(quán)、不放棄為人民造!钡摹叭(xiàng)原則”指導(dǎo)下,采取靈活政策,根據(jù)內(nèi)外環(huán)境特點(diǎn)探索社會(huì)主義建設(shè)的新途徑。尤其是中國(guó),作為當(dāng)前世界第二大經(jīng)濟(jì)體、最大的社會(huì)主義國(guó)家和最大的發(fā)展中國(guó)家,“改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)深入推進(jìn),書寫了經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定兩大奇跡新篇章,我國(guó)發(fā)展具備了更為堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)、更為完善的制度保證,實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入了不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程”?茖W(xué)社會(huì)主義在二十一世紀(jì)的中國(guó)煥發(fā)出新的蓬勃生機(jī),成功引領(lǐng)了世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)從低谷中奮起振興。正如鄧小平所說(shuō)的:“一些國(guó)家出現(xiàn)嚴(yán)重曲折,社會(huì)主義好像被削弱了,但人民經(jīng)受鍛煉,從中吸收教訓(xùn),將促使社會(huì)主義向著更加健康的方向發(fā)展。”
總之,社會(huì)主義在其歷經(jīng)的一個(gè)半多世紀(jì)風(fēng)云中,經(jīng)歷了高潮、低谷、發(fā)展、突圍、反復(fù)、挫折和成功,總體趨勢(shì)是超越一個(gè)又一個(gè)低谷不斷邁向高潮,科學(xué)社會(huì)主義原則也在這一過(guò)程中獲得了更深刻的實(shí)現(xiàn)。歷經(jīng)風(fēng)雨,中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)馬克思主義和科學(xué)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)從來(lái)沒(méi)有像今天這樣清醒而深刻,中國(guó)特色社會(huì)主義向世界展現(xiàn)出社會(huì)主義的強(qiáng)大生機(jī)和活力,推動(dòng)了世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)從遭遇挫折到奮起振興。
……