緒論
一、問(wèn)題的提出
二、本書(shū)的學(xué)術(shù)價(jià)值和應(yīng)用價(jià)值
（一）國(guó)內(nèi)外相關(guān)研究的學(xué)術(shù)梳理及研究動(dòng)態(tài)
（二）本書(shū)的學(xué)術(shù)價(jià)值和應(yīng)用價(jià)值
三、研究對(duì)象和總體框架
（一）研究對(duì)象
（二）總體框架
四、基本思路和研究方法
（一）基本思路
（二）研究方法
第一章中國(guó)古代社會(huì)的“權(quán)利”意識(shí)與“基本人權(quán)”概念
一、中國(guó)古代社會(huì)的“權(quán)利”意識(shí)
（一）“權(quán)利”的認(rèn)識(shí)
（二）中國(guó)古代社會(huì)權(quán)利意識(shí)分析
二、人權(quán)概念和人權(quán)思想的中國(guó)話語(yǔ)闡釋
（一）人權(quán)標(biāo)準(zhǔn)的中國(guó)話語(yǔ)闡釋
（二）生存權(quán)、發(fā)展權(quán)作為“首要的基本人權(quán)”的理論思考
（三）“國(guó)家”職能與低限人權(quán)保障
第二章中國(guó)古代“以民為本”治國(guó)思想理論的形成
一、“天賦人權(quán)”的中國(guó)話語(yǔ)闡釋及君權(quán)來(lái)源說(shuō)的嬗變
（一）中、西方話語(yǔ)對(duì)“天賦人權(quán)”含義的不同闡釋
（二）中華傳統(tǒng)文化中君權(quán)由“民賦”說(shuō)到“天賦”說(shuō)的嬗變
二、“以民為本”思想的人權(quán)屬性及產(chǎn)生、發(fā)展與理論升華
（一）“以民為本”思想的核心
（二）先秦時(shí)期“以民為本”思想的源起與嬗變
（三）“以民為本”思想的系統(tǒng)化、理論化升華
第三章“以民為本”治國(guó)思想的法律轉(zhuǎn)化
一、先秦時(shí)期治國(guó)思想的法律轉(zhuǎn)化
（一）“習(xí)慣”、“觀念”與實(shí)在法
（二）先秦法文化中的“禮”與“法”
（三）“君無(wú)戲言”——君主之命的實(shí)在法屬性
（四）先秦“以民為本”治國(guó)思想的實(shí)在法功能
二、中國(guó)古代“程序法則”與“制度操作”探析
（一）中華法文化中的程序法則與制度操作
（二）中國(guó)古代基本人權(quán)保障的程序法則與制度操作
（三）“湯武革命”在中華法文化中的位置
三、“以民為本”治國(guó)思想保障基本人權(quán)的主要法律措施
（一）對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的高度重視與保護(hù)規(guī)制
（二）省減租賦徭役措施的常態(tài)化
（三）對(duì)豪強(qiáng)兼并勢(shì)力的抑制
第四章近、現(xiàn)代“以民為本”思想的演進(jìn)
一、近代以來(lái)“以民為本”思想的演進(jìn)
（一）近代歐洲反封建思潮的高漲與黃宗羲對(duì)君主制的批判
（二）“以民為本”思想向“反帝反封建”方向的演進(jìn)
二、新民主主義革命時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨“以民為本”的革命性實(shí)踐
（一）中國(guó)共產(chǎn)黨綱領(lǐng)、宣言蘊(yùn)含的“民本”精神
（二）中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的爭(zhēng)取基本人權(quán)的革命斗爭(zhēng)實(shí)踐
（三）“為人民服務(wù)”根本宗旨的確立
第五章“以民為本”思想的革命性變革和偉大實(shí)踐與新中國(guó)人權(quán)事業(yè)的發(fā)展成就
一、新中國(guó)人權(quán)發(fā)展基礎(chǔ)的奠定與社會(huì)變革
（一）人民當(dāng)家作主的國(guó)家制度的確立
（二）充分體現(xiàn)“以民為本”精神的社會(huì)變革
（三）新中國(guó)人權(quán)發(fā)展中的曲折經(jīng)歷
二、新中國(guó)對(duì)國(guó)際人權(quán)事務(wù)的逐步參與
（一）“主權(quán)”與“人權(quán)”規(guī)則的建立
（二）新中國(guó)成立初期對(duì)主權(quán)與人權(quán)維護(hù)的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐
（三）改革開(kāi)放初期中國(guó)主權(quán)觀與人權(quán)觀的適時(shí)調(diào)整
（四）20世紀(jì)末中國(guó)主權(quán)觀和人權(quán)觀的發(fā)展與成熟
三、改革開(kāi)放與我國(guó)人權(quán)事業(yè)的發(fā)展
（一）“發(fā)展才是硬道理”理念的確立
（二）人權(quán)事業(yè)在改革開(kāi)放中迅速發(fā)展
第六章“以民為本”思想歷史性變革的完成與新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義人權(quán)事業(yè)發(fā)展的全面提速
一、“立法為民”與“以民為本”思想歷史性變革的完成
（一）階級(jí)社會(huì)“立法設(shè)刑”的目的
（二）傳統(tǒng)“民本”思想中人民的受“治”地位
（三）“立法為民”原則的確立
二、新時(shí)代系統(tǒng)性人權(quán)思想的形成與人權(quán)事業(yè)的全面發(fā)展
（一）“以人民為中心”理念引領(lǐng)下的系統(tǒng)性人權(quán)思想的形成
（二）中國(guó)人權(quán)事業(yè)發(fā)展的全面提速
第七章“以民為本”人權(quán)核心理念與人權(quán)發(fā)展本土化的理論思考
一、“以民為本”人權(quán)核心理念的理論思考
（一）中、西人權(quán)核心理念的思考
（二）“以民為本”核心理念貫通“民生”與“人權(quán)”的思考
（三）新時(shí)代“以民為本”思想內(nèi)涵的本質(zhì)性變化的思考
二、國(guó)際人權(quán)發(fā)展“本土化”趨勢(shì)的認(rèn)識(shí)與思考
（一）人權(quán)“本土性”的思考
（二）國(guó)際人權(quán)發(fā)展的“本土化”趨勢(shì)
結(jié)語(yǔ)