本書通過挖掘文學(xué)作品蘊(yùn)含的中華人文精神，為當(dāng)下的精神價(jià)值塑造和國(guó)民素質(zhì)提升提供理論依據(jù)和歷史經(jīng)驗(yàn)。本書兼具學(xué)術(shù)性與趣味性，既可為從事古典文學(xué)研究的學(xué)者提供參考，更適合大眾閱讀，以便于古典文化的傳播、傳承與發(fā)展。
許結(jié)
南京大學(xué)文學(xué)院教授，中國(guó)古代文學(xué)專業(yè)博士生導(dǎo)師，中國(guó)辭賦學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，江蘇省古代文學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，享受津貼專家。
曾主持國(guó)家社科項(xiàng)目《中國(guó)辭賦理論通史》、項(xiàng)目《中國(guó)賦學(xué)歷史與批評(píng)》、全國(guó)高校古委會(huì)項(xiàng)目《歷代賦匯點(diǎn)�！返龋F(xiàn)主持國(guó)家社科項(xiàng)目《辭賦與圖像關(guān)系研究》，系國(guó)家社科重大項(xiàng)目《辭賦藝術(shù)文獻(xiàn)整理與研究》。曾獲第八屆高等學(xué)�？茖W(xué)研究成果、江蘇省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)多項(xiàng)、南京大學(xué)突出貢獻(xiàn)獎(jiǎng)。已出版學(xué)術(shù)專著30余種，在學(xué)術(shù)期刊發(fā)表學(xué)術(shù)論文300余篇。
漫話《關(guān)雎》
老子的人生哲學(xué)與智慧
被享受的莊子
經(jīng)典閱讀與人文情境
區(qū)域視野與巴文學(xué)
對(duì)“竹林”文學(xué)傳統(tǒng)的思考
詩(shī)靈的對(duì)語(yǔ)
《詩(shī)苑偶涉》感言
078曹操《卻東西門行》品讀
略談宋代文學(xué)的“載言”傳統(tǒng)
范希衡與《圣勃夫文學(xué)批評(píng)文選》
大美中國(guó)賦
115二枚賦說
漢大賦的“見小”
說漢賦的“曲終奏雅”
從詩(shī)賦傳統(tǒng)看漢賦用《詩(shī)》
辭賦研究的藝術(shù)視閾
名山記憶與辭賦書寫
《歷代賦匯》文獻(xiàn)價(jià)值與校訂意義
《美人賦》與“文園病”
乾隆《盛京賦》的寫作與傳播
詩(shī)賦聯(lián)璧話《秋柳》
賦學(xué)研究與當(dāng)下文化建設(shè)
馭氣終超萬物表
——姚鼐《歲除日與子潁登日觀觀日出作歌》品鑒
區(qū)域與輻射：桐城古文小議
有關(guān)《古文辭類纂》一則言談的解讀
235姚永樸與《文學(xué)研究法》
247后記
漫話《關(guān)雎》
我們講國(guó)學(xué)，說經(jīng)典，動(dòng)輒言儒家《五經(jīng)》，即《詩(shī)》《書》《禮》《易》《春秋》，《詩(shī)經(jīng)》放在首位。中國(guó)文學(xué)傳統(tǒng)也以詩(shī)歌為中心，中國(guó)被稱為詩(shī)的國(guó)度，《詩(shī)經(jīng)》又是詩(shī)歌創(chuàng)作的源頭，并與以屈原創(chuàng)作為代表的《楚辭》構(gòu)成文學(xué)的“詩(shī)騷傳統(tǒng)”，或“風(fēng)騷傳統(tǒng)”。所以孔子極為重視《詩(shī)經(jīng)》，他說：“《詩(shī)》三百，一言以蔽之，曰：思無邪”（《論語(yǔ)·為政》），又說：“興于詩(shī)，立于禮，成于樂”（《論語(yǔ)·泰伯》），由詩(shī)歌的鑒賞聯(lián)系到政治倫理與道德風(fēng)尚�！对�(shī)經(jīng)》今存305篇，首就是《關(guān)雎》，孔子對(duì)其大美，說：“《關(guān)雎》之亂，洋洋乎，盈耳哉！”正是這首揭開一部歷時(shí)兩千多年中國(guó)詩(shī)史序幕的詩(shī)歌，由于各家解釋紛紜，為讀者留下美麗文字的同時(shí)，也留下了很多未解之謎。
首先，該篇是傳誦千古的情詩(shī)之祖。讓我們先來閱讀這首詩(shī)：
關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。
參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。
如何理解這首詩(shī)，不妨先看看湯顯祖《牡丹亭》中第七出《閨塾》和第九出《肅苑》中的兩段有關(guān)《關(guān)雎》的對(duì)話。
段對(duì)話是：塾師陳良問杜麗娘：“昨日上的《毛詩(shī)》，可溫杜麗娘回答：“溫則待講解。”陳說：“你念來。”杜念道：“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑�！标惤忉屨f：“雎鳩是個(gè)鳥，關(guān)關(guān)，鳥聲也�！毖经h(huán)春香插嘴：“怎樣聲兒？”陳學(xué)鳥叫的樣子，并說：“此鳥性喜幽靜，在河之洲。”春香說：“是了�！逞脙�(nèi)關(guān)著個(gè)斑鳩兒，被小姐放去，一去去在何知州家�！标愓f：“這是興�！贝合阏f：“興個(gè)甚的那？”陳說：“興者，起也。起那下頭。窈窕淑女，是幽閑女子，有那等君子好好的來求他。”對(duì)話中，春香把水中陸地的“河之洲”曲解成人稱“何知州”，是解構(gòu)經(jīng)典的調(diào)笑，而陳良的解答倒是符合詩(shī)義的。，“關(guān)關(guān)”鳥鳴聲，這是《詩(shī)經(jīng)》中常見的重言擬聲手法，比如“倉(cāng)庚喈喈”（《小雅·出車》）、“交交黃鳥”（《秦風(fēng)·黃鳥》）、“呦呦鹿鳴”（《小雅·鹿鳴》）等，都是以聲摹聲狀情。第二，“關(guān)關(guān)雎鳩”是“興起”。
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