本書是高級(jí)教師朱莉莉以自身從鄉(xiāng)村教師到名優(yōu)校長的成長經(jīng)歷為藍(lán)本,系統(tǒng)總結(jié)近30年的從教經(jīng)歷和觀察思考,從學(xué)校管理、課程建設(shè)、班主任工作、德育研究、持續(xù)讀寫助成長這五個(gè)方面,剖析了卓越教師的成長特質(zhì),為一線教師實(shí)現(xiàn)自我成長,從新手教師走向優(yōu)秀教師、卓越教師,提供了成長發(fā)展的路徑指導(dǎo)和支架,也為學(xué)校管理者提供了有益的借鑒和參考。
武山湖畔,拈花微笑(代序)
這本書,收錄的是我近年對(duì)教育的一些思考。
從師范畢業(yè)至今,我一直在小學(xué)任教,在講臺(tái)邊,一節(jié)課又一節(jié)課,一年又一年,像農(nóng)夫在地里耕作,平常極了。世世代代,無數(shù)的人都這樣勞作,一生做一件事。
每年,有幾十萬青年初上講臺(tái),也有幾十萬教師告別講臺(tái)。對(duì)教育,對(duì)課堂,人們有什么樣的認(rèn)識(shí),為什么要教、怎樣教,校園究竟發(fā)生了什么變化,始終是我感興趣的問題。雖然一直浸潤其間,但我總是無法讓思考走向深邃,獲得準(zhǔn)確、客觀的結(jié)論,因?yàn)樯鐣?huì)在變,影響著教育里的人和事。
我理想中的好學(xué)校不需要太多的物質(zhì),也不需要更好的建筑,好學(xué)校需要營造自由、寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境,培養(yǎng)自信、獨(dú)立的精神氣質(zhì),提供與大自然、與社會(huì)的接觸機(jī)會(huì),發(fā)展廣泛的興趣與特長,指導(dǎo)掌握基本的生活技能,提升關(guān)愛他人的素養(yǎng),鍛煉強(qiáng)健的體魄……
我希望我的課堂上,所有的人都在“學(xué)”,包括講臺(tái)上的教師!敖獭钡倪^程,也是“學(xué)”的過程。我從不在意所謂的“桃李滿天下”,也從不以學(xué)生的成就為榮,教師職業(yè)的趣味,可能比一般職業(yè)更能直接地觀察人的成長軌跡,并在探索與磨礪中成為有智慧的人。
我崇尚師德。學(xué)生的成長,很大程度上取決于教師的價(jià)值追求,我們能看到,那些不被世風(fēng)壓進(jìn)平庸模子的教師,心中有“人”的教師,他的自由思想會(huì)照亮教室里年輕的心。每節(jié)課都是生命的脈動(dòng),用生命激情點(diǎn)燃的課堂,有溫度,會(huì)成為教師生命的一部分。
有時(shí),我也會(huì)想:教育,像長途跋涉,帶著一群兒童、少年,往前走,有時(shí)停下休息,偶爾也會(huì)繞點(diǎn)兒路;雖然我可能熟悉這段路,但我每次帶著不同的人;他們最終要去不同的遠(yuǎn)方,我?guī)ьI(lǐng)他們,直到他們有勇氣踏上一段陌生的路,甚至去冒險(xiǎn)。他們視我為同行者,抑或是“智慧使徒”,要在遙遠(yuǎn)的未來,當(dāng)他們回望人生之路時(shí)才能判斷。
基礎(chǔ)教育的特點(diǎn),在于教師的全部努力,經(jīng)過漫長歲月之后,才可能從人的教養(yǎng)、習(xí)慣方面看到一點(diǎn)點(diǎn)作用,而追根溯源,卻又未必能說清。教師一節(jié)課,僅僅是一滴水,但是,每一滴都是重要的,對(duì)于生命。
古人云:“耕所以養(yǎng)生,讀可以明道!蔽蚁M业倪@本書是有情有義的。它讓您看到,向上生長的姿態(tài)、樂于分享的真誠、和諧發(fā)展的力量。它讓您知道,教師的幸福所在。
2022年6月湖北武穴
武山湖畔,拈花微笑(代序) 001
第一輯 教育如此發(fā)生 001
在故事中感悟?qū)W校的管理 003
優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與尚美教育的“邂逅” 008
讓硬件的教育價(jià)值最大化 013
活動(dòng)育人 016
——春風(fēng)化雨,潤物無聲 016
發(fā)現(xiàn)教師:揭開學(xué)校發(fā)展的密碼 019
學(xué)校怎么辦成了企業(yè)? 024
農(nóng)村學(xué)校家長會(huì)應(yīng)該這樣開 029
淺談農(nóng)村寄宿制小學(xué)班級(jí)文化的創(chuàng)建 033
聽校長傳頌紅色故事 039
做有溫度的教育,建講廉政的校園 041
學(xué)校的蝶變之路 045
第二輯 當(dāng)教學(xué)碰撞詩意 049
書法教育讓小學(xué)生“美”起來 051
——“尚美”書法教育淺析 051
“五唱五美”唱歌教學(xué)法 057
構(gòu)建尚美課堂 凸顯音樂本色 063
——《鴻雁》說課 063
快樂唱歌教學(xué)四部曲 067
以藝育德,以德促藝 073
——淺談音樂教學(xué)中的德育滲透 073
《走近蒙古》教學(xué)設(shè)計(jì) 078
做一個(gè)有故事的數(shù)學(xué)教師 084
“導(dǎo)”出一片新天地 090
“學(xué)”出一片艷陽天 098
靈動(dòng)的作業(yè)設(shè)計(jì) 燦然的作業(yè)批改 106
數(shù)學(xué)教學(xué)改革要在傳承中創(chuàng)新 112
優(yōu)化課堂教學(xué)設(shè)計(jì),培養(yǎng)數(shù)學(xué)思維品質(zhì) 116
第三輯 愛,帶一片音符向未來 125
信仰,從童話故事開始 127
立足生活德育 著眼學(xué)生一生 130
我的親情家庭日班級(jí)課程 135
愛要以智慧傳達(dá) 140
當(dāng)好班主任 扮演五種人 143
家訪“三字經(jīng)” 147
生從何來,生有何意 152
——學(xué)生自殺心理原因及對(duì)策探究 152
勞動(dòng)是最真實(shí)的德育 163
折得“春風(fēng)”第一枝 持得“彩練”當(dāng)空舞 167
——農(nóng)村中小學(xué)“留守生”休閑輔導(dǎo)的研究 167
第四輯 詩意地棲息 179
另眼看高效課堂 181
“三心二意”的幸福 183
教育需要傾聽孩子的心聲 185
教育不能全靠興趣 188
半邊屁股坐在講臺(tái)上 190
孩子,這真的不重要 192
堅(jiān)守平凡,追逐夢想 195
我希望有這樣一種“獲得感” 200
師者,傾聽者 204
——讀《中國教師缺什么》有感 204
教育不是馴養(yǎng) 209
——讀《不跪著教書》有感 209
美國教育我們真的能學(xué)來嗎? 214
為母當(dāng)如馮順弟 218
從哪本書讀起 220
林書豪的成功如何復(fù)制 222
在故事中感悟?qū)W校的管理
在報(bào)刊中讀到幾則故事,聯(lián)想到我們的學(xué)校管理,很有啟發(fā)。
故事1:
有一種鳥,它能夠飛行幾萬里,飛越太平洋,而它需要的只是一小節(jié)樹枝。在飛行中,它把樹枝銜在嘴里,累了,就把那截樹枝扔到水面上,然后飛落在樹枝上休息一會(huì)兒。餓了,它就站在那節(jié)樹枝上捕魚。困了,它站在那節(jié)樹枝上睡覺。誰能想到,小鳥成功地飛越太平洋,靠的僅是一小節(jié)樹枝!如果小鳥銜的不是樹枝,而是把鳥窩、食物等旅途中所需要的用品,一股腦兒全帶在身上,那小鳥還飛得起來嗎?
感悟:
小鳥成功飛越太平洋,靠的不僅是一小節(jié)樹枝,而學(xué)校管理的第一重要的任務(wù)是育人,育什么樣的人呢?應(yīng)是具有小鳥這樣具有自我發(fā)展型的人。因此,學(xué)校育人應(yīng)立足學(xué)生的終身發(fā)展,近幾年來我在學(xué)校中大力倡導(dǎo)“習(xí)慣教育”,就是想培養(yǎng)學(xué)生的終身發(fā)展能力。好的習(xí)慣會(huì)有助于一個(gè)人的成功,壞的習(xí)慣則阻礙一個(gè)人的發(fā)展,比如在學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)上,我們將學(xué)習(xí)習(xí)慣分為課前學(xué)習(xí)習(xí)慣、課上學(xué)習(xí)習(xí)慣、課后學(xué)習(xí)習(xí)慣。每種類型的習(xí)慣又可根據(jù)側(cè)重點(diǎn)不同,分為基本學(xué)習(xí)習(xí)慣和拓展性學(xué)習(xí)習(xí)慣。學(xué)校培養(yǎng)學(xué)生好的學(xué)習(xí)習(xí)慣,就能達(dá)到“授人以漁”的目的。在行為習(xí)慣的培養(yǎng)上,我們提出“以禮育人”,就是“以中國優(yōu)秀的禮儀文化,熏陶人、塑造人”,從而實(shí)現(xiàn)“把學(xué)生培養(yǎng)成為具有良好道德品質(zhì)和行為規(guī)范的人”的目標(biāo),進(jìn)而“成就學(xué)生幸福、成功、快樂的人生”。
故事2:
美國石油大王洛克菲勒在談到工作熱情時(shí),曾講到一個(gè)石匠雕石像的故事。同樣都是石匠在雕塑石像,面對(duì)“你在做什么”的問題,一個(gè)人說:“我正在鑿石頭,鑿?fù)赀@個(gè),我就可以回家了。”這種人永遠(yuǎn)視工作為懲罰,在他嘴里最常抱怨的一個(gè)字就是“累”。另一個(gè)人說:“我正在做雕像,這是一份很辛苦的工作,但是報(bào)酬很高。畢竟我有家和孩子,他們需要穩(wěn)定和溫飽!边@種人永遠(yuǎn)視工作為負(fù)擔(dān),在他腦子里最常想的一句話就是“養(yǎng)家糊口”。第三個(gè)人放下錘子,驕傲地指著石雕說:“你看到了嗎?我正在創(chuàng)造一件藝術(shù)品。”這種人永遠(yuǎn)以工作為榮,以工作為樂,在他心里最常流露的一個(gè)聲音就是“很有意思”。作為一名教師,工作并不僅僅是辛苦的,更是神圣的,充滿樂趣的。
感悟:
現(xiàn)在的教師普遍工作負(fù)擔(dān)很重,缺乏職業(yè)的歸屬感與幸福感,產(chǎn)生了職業(yè)倦怠感。沒有教師“幸福地教”,也就無法真正實(shí)現(xiàn)學(xué)生“幸福地學(xué)”。因此,學(xué)校管理以教師為主體,應(yīng)體現(xiàn)在關(guān)注教師幸福感。為了最大限度地提升教師的幸福感,創(chuàng)造優(yōu)質(zhì)和諧的校園環(huán)境,制定人文科學(xué)的管理制度,營造良好的人際關(guān)系氛圍,促進(jìn)教師專業(yè)成長,關(guān)注教師身心健康。同時(shí),應(yīng)強(qiáng)調(diào),作為教師,需要用自身積極、健康且富有多方面活力的精神、才華及個(gè)性來支持自己的事業(yè),構(gòu)建自己的職業(yè)理想:教育不是犧牲,而是享受;不是重復(fù),而是創(chuàng)造;不僅是謀生的手段,更是生活本身。進(jìn)而實(shí)現(xiàn)個(gè)性自我與角色自我的融合統(tǒng)一,做一名幸福的教師。作為知識(shí)分子的特殊群體,教師更需要在工作中獲取尊重和實(shí)現(xiàn)自我。在教師激勵(lì)政策上,學(xué)校應(yīng)堅(jiān)持多元激勵(lì),因?yàn)槎嘁粋(gè)觀察的角度,就會(huì)多發(fā)現(xiàn)教師的一些優(yōu)點(diǎn)。使每一位教師都能得到激勵(lì)、感受成功。讓所有教師追求自我成長、看到自我成長、享受自我成長的幸福。
故事3:
某校在教師評(píng)優(yōu)、考核、晉級(jí)等方面都制定了一套嚴(yán)格、公正的量化積分辦法,每學(xué)期都能根據(jù)教師的積分對(duì)教師進(jìn)行評(píng)價(jià)。量化評(píng)分的內(nèi)容包括:教師的出勤、工作量、教學(xué)成績、教研成果等多方面,但每次評(píng)價(jià)終了后,許多老教師的積分都非?亢,與“優(yōu)秀”無緣。于是,許多老教師怨聲載道,工作中出工不出力,甚至“破罐子破摔”,只盼著退休那一天早點(diǎn)到來。
感悟:
明明是“公平”的制度,卻為何沒起到應(yīng)有的激勵(lì)作用?原因究竟出在哪里?我看關(guān)鍵還是出在“量化積分辦法”上!爸贫让媲叭巳似降取,初一看,量化積分辦法非常公正,但仔細(xì)分析,它卻有失公平。原因在于老年教師相對(duì)于青年教師,有許多先天的劣勢。即使開足馬力,“透支生命”,積分也不可能排在年輕教師的前面。因此,學(xué)校管理激勵(lì)制度的建設(shè)應(yīng)因人而異地解決上述問題。作為學(xué)校管理者,首先,應(yīng)樹立“人本管理”的思想,把老教師視為學(xué)校的“寶”,想方設(shè)法調(diào)動(dòng)他們的工作積極性。然后把全體教師按年齡分為老、中、青三組,并按各組人數(shù)所占比例,分配優(yōu)秀指標(biāo)。再就是因人而異,制定不同的量化積分辦法。這樣的積分辦法,既能調(diào)動(dòng)老教師在教學(xué)、教研方面的積極性,又能發(fā)揮他們的“傳、幫、帶”作用,讓他們發(fā)揮自己的價(jià)值,體會(huì)到工作的樂趣。只有“夕陽無限好”,學(xué)校工作才能“齊步走”,出現(xiàn)蒸蒸日上的良好局面。
故事4:
美國鋼鐵大王卡耐基小時(shí)候家里很窮。有一天,他放學(xué)回家經(jīng)過一個(gè)工地,看到一個(gè)像老板模樣的人正在那兒指揮蓋一棟摩天大樓。卡耐基走上前問:“我長大后怎樣才能成為像您這樣的人呢?”“第一要勤奮……”“這我早就知道了,第二呢?”“買件紅衣服穿!笨突鶟M腹狐疑地問道:“這與成功有關(guān)嗎?”老板模樣的人指著前面的工人說:“你看他們都穿著清一色的藍(lán)衣服,所以我一個(gè)都不認(rèn)識(shí)!闭f完,他又指著旁邊一個(gè)工人說:“你看那個(gè)穿紅衣服的,就是因?yàn)樗┑酶匀瞬煌@才引起了我的注意,我也就認(rèn)識(shí)了他,發(fā)現(xiàn)了他的才能,這幾天我會(huì)安排他的一個(gè)職位!
感悟:
不要怪這個(gè)世界不公平。如果到今天為止,你所管理的學(xué)校還沒有得到社會(huì)的認(rèn)可與賞識(shí),你不妨學(xué)學(xué)這些聰明的人,給自己學(xué)校穿一件“紅衣服”。因此,學(xué)校管理的效益為主,本質(zhì)在于創(chuàng)建學(xué)校的辦學(xué)特色。辦學(xué)特色是指“一所學(xué)校在長期的辦學(xué)過程中,選準(zhǔn)突破口,以點(diǎn)帶面,以局部帶整體,實(shí)現(xiàn)整體優(yōu)化而逐步形成的一種獨(dú)特、優(yōu)質(zhì)、穩(wěn)定的辦學(xué)風(fēng)貌”。學(xué)校特色的形成,是一所學(xué)校走向成熟的重要標(biāo)志。作為農(nóng)村學(xué)校來說,我們的硬件無法與城區(qū)學(xué)校相比,師資隊(duì)伍也存在諸多先天不足的方面,學(xué)校的工作思路應(yīng)該確立為“保穩(wěn)定、抓質(zhì)量、揚(yáng)特色”。保證教師隊(duì)伍的穩(wěn)定,抓好教學(xué)質(zhì)量的提升,這是根本;在這個(gè)根本的基礎(chǔ)上,讓教師們?cè)谛膽B(tài)平和、隊(duì)伍穩(wěn)定的狀態(tài)下共同打造學(xué)校特色,形成學(xué)校特色建設(shè)持續(xù)發(fā)展的良好局面。反過來,學(xué)校特色建設(shè)促進(jìn)了教師的專業(yè)化成長,讓學(xué)生體質(zhì)增強(qiáng),豐富他們的課間生活,使學(xué)生擁有了健康的體魄,又進(jìn)一步促進(jìn)了學(xué)校教學(xué)質(zhì)量的飛躍。
優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與尚美教育的“邂逅”
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的文化根脈,是語言習(xí)慣、文化傳統(tǒng)、思想觀念、人文精神及情感認(rèn)同的集中體現(xiàn)。凝聚著中華民族普遍認(rèn)同和廣泛接受的道德規(guī)范、思想品格和價(jià)值取向,具有極為豐富的思想內(nèi)涵。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的美無處不在,武師附小江林分校以“用美麗的心做美好的教育”為辦學(xué)理念。即學(xué)生:行為美、語言美、形象美;教師:學(xué)識(shí)高深、師德高尚、氣質(zhì)高雅;學(xué)校:環(huán)境美、教育美、制度美。形成了以“尚美教育”為核心的辦學(xué)特色。
我們讓小學(xué)生們誦讀經(jīng)典,使他們直接對(duì)話圣賢,用蘊(yùn)含“美”的國學(xué)讓中華優(yōu)秀民族精神的血液在一代又一代人身上流淌、傳承、弘揚(yáng),就是我們正在努力的方向。
用國學(xué)經(jīng)典為“尚美”文化奠基
學(xué)校文化是一所學(xué)校生生不息的永恒動(dòng)力,它體現(xiàn)著學(xué)校的共同價(jià)值和師生的共同情感。在“尚美”特色文化建設(shè)的過程中,我們努力尋求一種力量的支撐,國學(xué)大師南懷瑾的一句話為我們指明了方向:“一個(gè)民族需要一種精神力量支撐,而一個(gè)沒有文化根基的民族是沒有希望的,沒有自己的文化,民族就不會(huì)有進(jìn)步,不會(huì)有創(chuàng)新!边@讓我們認(rèn)識(shí)到國學(xué)教育就是支撐學(xué)校文化建設(shè)的永恒力量。在閱讀了大量國學(xué)經(jīng)典文化典籍后,我們確立了以精神文化、物質(zhì)文化、課程文化、行為文化為主體的學(xué)校文化體系。