齊威王鑒寶之道

常常饒有興味地觀看中央電視臺經(jīng)濟(jì)臺播放的鑒寶節(jié)目。既是鑒寶，也就常有真假、優(yōu)劣之分。鑒寶，最能檢驗(yàn)持寶人、鑒寶人以至所有關(guān)注人的眼力，鑒寶眼力的差別，顯現(xiàn)了人們古玩收藏專業(yè)知識水平的高低。近來讀《資治通鑒》卷二中齊威王、魏惠王一段關(guān)于寶貝的對話，頗感是一場另類的高端鑒寶活動。

齊威王二十四年與魏惠王在郊野狩獵約會時(shí)，魏惠王問：“齊國有寶貝嗎？”齊威王說：“沒有�！蔽夯萃跽f：“我的國家雖小，還有十顆直徑超過一寸、能夠照亮十二乘車子的珍珠。齊國這樣的大國，怎么會沒有寶貝？”齊威王說：“我認(rèn)為的寶貝和你看法不一樣。我的大臣檀子鎮(zhèn)守南城，楚國不敢來犯，泗水流域的十二諸侯國都來朝賀；大臣盼子守衛(wèi)高唐，趙國人怕得不敢到黃河?xùn)|邊來打魚；官員黔夫駐守徐州，燕國人在北門、趙國人在西門禮拜求得庇佑，來投奔的七千余家；大臣種首防備盜賊，便出現(xiàn)路不拾遺的太平景象。這四位大臣，光照千里，遠(yuǎn)不只照亮十二乘車子！”魏惠王聽了神色慚愧。

顯然，威王、惠王心目中的寶貝大相徑庭。其實(shí)，自古至今，人們對何以為寶的認(rèn)識多有區(qū)別。

《涇林續(xù)集》記載，“嚴(yán)世蕃納賄……蕃妻乃掘地深一丈，方五尺，四圍及底砌以紋石，運(yùn)銀實(shí)其中，三晝夜始滿�！薄肚迨プ鎸�(shí)錄》記載，朱翊鈞“于（皇宮）養(yǎng)心殿后，窖銀二百萬金”，可見嚴(yán)嵩及其兒子嚴(yán)世蕃和萬歷皇帝均以銀為寶。此外我們知道趙高、梁冀、溫舒、石崇、蔡京、錢度、和珅、劉瑾、李廣等等史上著名的貪官，無不視財(cái)如命，以金銀珠玉、古玩文物為寶，以致貪得無厭。

不過，也有很多人的寶貝觀念與貪官們截然不同。

《呂氏春秋》記載：楚國令尹孫叔敖將逝之際，囑咐兒子說，我死后皇帝肯定封賞你，你務(wù)必不要好地。楚越之間有丘陵地帶，非常貧瘠，名聲惡劣，楚國和越國人都不稀罕，只有這個(gè)地方能夠長保平安。此后事情發(fā)展正如孫叔敖所料，人們評價(jià)孫叔敖知以不利為利，以人之所惡為己之所喜，這也是對寶的不同認(rèn)識。無獨(dú)有偶，宋國一個(gè)農(nóng)夫耕地得到了一塊玉，把它獻(xiàn)給司城子罕，說：“這是我的寶物，希望相國賞小人臉而把它收下�！弊雍闭f：“你把玉當(dāng)作寶物，我把不接受別人的贈物當(dāng)作寶物。”世人評價(jià)說，子罕不是不稀罕寶物，只是他當(dāng)作寶物的東西與別人不同。

《史記·儒林列傳》記載，秦末漢初名儒、《尚書》學(xué)大師伏生，在秦始皇下令焚書坑儒之時(shí)，負(fù)殺頭之罪，冒死亡威脅偷偷將《尚書》“壁藏以避禁”，后伏生以僅存《尚書》29篇“教于齊魯”，其行為流芳千古。足見伏生是以書為寶。

近代歷史上，于抗擊外敵侵略中犧牲的匈牙利詩人裴多菲曾作詩：“生命誠可貴，愛情價(jià)更高，若為自由故，兩者皆可拋�！痹诋�(dāng)代歷史上，夏明翰就義之際賦詩：“砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有后來人�！痹谒麄兛磥恚�信仰是比生命還要重要的寶。

何以為寶，不同的人在不同的范疇、不同的條件下有不同的認(rèn)識，這種不同，不僅僅是智慧的差別、胸懷的差別，更是世界觀、人生觀、價(jià)值觀根本不同的綜合體現(xiàn)。魏惠王以珠為寶，齊威王以賢良為寶，貪官們以財(cái)為寶，孫叔敖以平安為寶，子罕以清白為寶，伏生以學(xué)問為寶，裴多菲、夏明翰以信仰為寶，清楚明白地揭示了各自的世界觀、價(jià)值觀。

齊威王作為一代明智的國君，深明大義，遠(yuǎn)見卓識，正是他以人才為寶，注重禮賢重士、選賢任能，方使得齊國勢力日益強(qiáng)盛，開始稱雄于諸侯。齊威王的人才寶貝比之于魏惠王的珍珠寶貝不知?jiǎng)俪龆嗌俦�，而齊威王鑒寶之道留給我們的借鑒意義，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了誰的寶貝更勝一籌的范圍。

楊震“四知”留美譽(yù)

中國歷史上不乏貪官，也不乏清官，其中楊震就是一位名垂青史的清官。

楊震，字伯起，今陜西華陰東人，東漢時(shí)期名臣。楊震少年時(shí)勤奮好學(xué)，飽覽群書，知識淵博；成名后歷任荊州刺史、東萊太守、太仆、司徒，曾代為太尉。世人尊崇楊震做人品德高尚、為官清廉正直，稱贊他是“關(guān)西孔子”。

《資治通鑒》中有一段文字專門記載了楊震拒收賄禮的故事：楊震五十多歲時(shí)，在前往東萊郡的路上途經(jīng)昌邑，他先前所舉薦的荊州茂才王密在昌邑?fù)?dān)任縣令。那天夜里，王密懷揣十斤金來送給楊震。楊震拒不接受，說：“我了解你、舉薦你，你卻不了解我，這是為什么？”王密解釋說：“黑夜之中，沒有人知道我送禮給你。”楊震說：“天知，地知，我知，你知，怎能說沒有人知道！”聽楊震這么說，王密慚愧地出門走了。

“天知，地知，我知，你知，”這便是流芳百世的“四知”由來。

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