總序

自2019年初啟動編撰一典六史，2020年12月八卷本《松江人文大辭典》首卷問世以后，作為大辭典的姐妹篇，松江六史的出版就成為我與編輯部同仁心心念念的一件大事了。如今，經(jīng)過編撰人員三年多的艱辛努力，松江六史終于要陸續(xù)出版了�；厥兹�年來，一千多個難忘的日日夜夜，焚膏油以繼晷，恒兀兀以窮年，種瓜得瓜，乃有所獲，思前想后，感慨良多。習(xí)近平總書記指出，歷史文化是城市的靈魂，要像愛惜自己的生命一樣保護好城市歷史文化遺產(chǎn)。 有關(guān)一典的編纂思路與目標(biāo)愿景，我已在《松江人文大辭典》總序中作了詳細介紹（見《文匯報》2021年1月1日整版刊載的 《輯錄華亭古今 注解上海之根》），就不再重復(fù)了，這里重點說說編撰六史的一些想法與做法。

第一，六史的編纂理由

如果要了解松江在上海、在江南、在中國的歷史地位與貢獻，可以用上海江南中國這三個地域詞語中的字中字來作一番比喻。第一個字，是上海的海右下方的母字。松江，是上海 之母。早在六七千年前古岡身時期，整個上海地區(qū)大部分還處在由西向東沖積成陸的過程中，上海先民就在以松江佘山為標(biāo)志的九峰這一大片高地棲息。松江三國時設(shè)華亭，唐代置縣，元代升府。 至上海開埠以前，松江府轄華亭、婁、上海、青浦、金山、奉賢、南匯七縣和川沙廳�？梢哉f，松江是孕育上海版圖的娘老子。第二個字，是江南的南底部的（yuán）字。松江，是江南之元。

第二，六史的框架設(shè)計

六史中，最先想到的是《松江簡史》。我一直認為，我的家鄉(xiāng)上海松江是一本大書。27年前我讀她時，讀出了三個字：上海根。 后來見之于媒體時改為上海之根，這也很好。如今，上海之根已是松江的第一名片，散見于現(xiàn)代化新松江的大街小巷，咀嚼于每個松江人的茶余飯后。然而，如何來準(zhǔn)確闡述上海之根的內(nèi)涵與外延，就成了一個常議常新的問題。這么多年，無論是我給客人介紹上海之根松江，或聽別人給客人介紹上海之根松江，或別人給我介紹上海之根松江，常常會產(chǎn)生這樣的遺憾：要么不得要領(lǐng)，要么掛一漏萬，要么舍本求末，要么張冠李戴。要改變這種情況，在我看來，必須要撰寫一本貼心的小冊子，細述松江人文，簡明扼要，通俗易懂；闡釋云間古今，娓娓道來，如數(shù)家珍。

第三，六史的作者選擇

為了使六史這套叢書作為一個整體，真正成為資政育人的信史，得到廣大讀者的喜愛和歡迎，在策劃過程中，我們在充分尊重各位學(xué)者學(xué)術(shù)習(xí)慣和研究對象實際特點的基礎(chǔ)之上，努力使這套叢書的體例結(jié)構(gòu)基本統(tǒng)一，行文風(fēng)格大體一致，并力求做到圖文并茂，兼具史料性、學(xué)術(shù)性和可讀性。為此，在作者的選擇上也頗費了一番腦筋。松江人寫松江歷史是我最初設(shè)定的一個標(biāo)準(zhǔn)，由此，精心篩選出來，參與六史撰寫的主力大多是長期致力于松江文化研究的松江學(xué)人或新松江學(xué)人。他們分別是：碩果累累、著作等身的地方史研究專家何惠明（《簡史》），在藝術(shù)創(chuàng)作與學(xué)術(shù)研究方面均有豐厚成果的青年領(lǐng)軍人物常勇（《文學(xué)史》），致力于書畫史論研究、有良好學(xué)術(shù)素養(yǎng)的美術(shù)學(xué)博士陳浩（《美術(shù)史》）， 擅長詩詞創(chuàng)作與研究的青年學(xué)者喬進禮（《詩歌史》），在書法、繪畫及詩詞創(chuàng)作與研究方面均有所獲的復(fù)合型人才宋遠平（《書法 史》），以及國家社科基金項目獲得者、文學(xué)博士，我的學(xué)生吳韓嫻（《戲劇史》）。

第四，六史的價值追求

從總體上說，六史還應(yīng)該呈現(xiàn)出一些共性的意義與價值：首先，突出松江文學(xué)藝術(shù)在整個中國傳統(tǒng)文化史上的地位與影響。松江的文學(xué)藝術(shù)與中國古代整體的文學(xué)藝術(shù)史的發(fā)展，呈現(xiàn)出和而不同的風(fēng)貌，兩者互相印證、參照，既有大中華的整體性，又有這一個的獨特性。自唐宋以來，松江為文人流寓之地，常有詩人、作家、書 法家、畫家來此地游歷或寓居。如至元末，楊維楨的長期寓居，更是讓松江成為中國東南地區(qū)的文化藝術(shù)圣地。另外，錢惟善、倪瓚、王逢、陶宗儀等著名流寓文人，都在文學(xué)藝術(shù)上取得了很高的成就。松江本土詩人如袁凱、陸居仁、邵亨貞等人也是文壇名家。
陸軍
2021年12月10日