遠(yuǎn)古時(shí)代人類結(jié)繩記
事發(fā)生在語言產(chǎn)生以后、
文字出現(xiàn)之前的漫長年代
里。原始部落的人們?yōu)榱?br />把自己部落的重大事件、
風(fēng)俗傳統(tǒng)或傳說記錄下來
，以便于流傳下去。就使
用不同粗細(xì)的繩子結(jié)成不
同距離、不同大小的結(jié)，
每種繩子粗細(xì)、結(jié)法、距
離、大小分別表示不同的
意思，一般是酋長和巫師
遵循一定規(guī)則記錄，代代
相傳。
我國古代文獻(xiàn)對結(jié)繩
記事有過相關(guān)記載，《周
易·系辭下》上有云：“上
古結(jié)繩而治�！薄吨芤准�
解》引《九家易》云：“
古者無文字，其有約誓之
事，事大大其繩，事小小
其繩。結(jié)之多少，隨物眾
寡，各執(zhí)以相考，亦足以
相治也�！�
人類邁入文明的進(jìn)程
中，一個(gè)重要的標(biāo)志是文
字的出現(xiàn)。在遠(yuǎn)古社會(huì)人
們最初只能結(jié)繩記事，以
及用口頭語言進(jìn)行交流，
憑借記憶代代相傳；而記
憶是很不牢固的，容易走
樣或遺忘，導(dǎo)致口語在時(shí)
間和空間上有著很大的局
限性。當(dāng)人們感到口語的
這種局限與不足，而自己
內(nèi)心的事物、情感、思想
有必要告訴他人，有必要
記錄保存下來時(shí)，創(chuàng)造文
字的工作從此開始。
文罕出現(xiàn)之后經(jīng)歷的
最初階段是象形文字
（hieroglyph）階段。象
形文字更大意義上來說是
一種圖畫，文字的起源最
早就是這種原始的圖畫。
原始人在日常生活中往往
用畫圖的方式來表達(dá)自己
的想法，象形文字通過描
繪現(xiàn)實(shí)中的物體外形表達(dá)
與物體相關(guān)聯(lián)意義的文字
，埃及的象形文字、蘇美
爾文、古印度文以及中國
的甲骨文，都是獨(dú)立地從
原始社會(huì)最簡單的圖畫和
花紋中產(chǎn)生出來的。約
5000年前，古埃及人就
發(fā)明了象形文字，距今
3000多年前中國的商代
也出現(xiàn)了象形文字，商代
象形文字逐漸成形后，它
們被刻在動(dòng)物的骨頭或者
龜殼上，后人稱之為甲骨
文。這一階段，無論漢字
還是拉丁字母，人們都使
用圖畫象形的方式來表達(dá)
想法，逐漸地．這種圖畫
就演變成了一種表達(dá)意義
的符號(hào)，這一階段的符號(hào)
文字并沒有固定的結(jié)構(gòu)。
漢字發(fā)展的第二階段
是從甲骨文到秦朝的文字
，以表形文字為基礎(chǔ)，表
音文字為中心的文字發(fā)展
階段。這一階段由圖畫文
字逐漸演變并不斷地規(guī)范
，由甲骨文演變成金文、
籀文、石鼓文。西方的文
字發(fā)展第二階段約于公元
前15世紀(jì)，其中古埃及人
中的一支腓尼基人將象形
文字創(chuàng)造出了歷史上第一
批字母文字，共計(jì)22個(gè)，
只有輔音沒有元音，這就
是著名的腓尼基字母。第
二階段的文字結(jié)構(gòu)逐漸規(guī)
范，隨著人們審美需求的
提升，文字的筆畫裝飾開
始出現(xiàn)。
漢字發(fā)展第三階段是
從秦漢開始，一直到現(xiàn)在
的文字，以形聲字為主體
，是保留了一些表形的字
和表音的形聲字階段。西
方的文字發(fā)展第三階段約
公元前7世紀(jì)至公元前6世
紀(jì)，希臘字母通過埃特魯
斯坎（Etruscan）文字成
為羅馬人的文字。隨著羅
馬的對外征服戰(zhàn)爭，拉丁
字母作為羅馬文明的成果
之一也被推廣到了西歐廣
大地區(qū)。公元前1世紀(jì)，
羅馬采用了拉丁人的風(fēng)格
明快、帶夸張圓弧的23個(gè)
字母。到中世紀(jì)，字母i
分化為i和j，v分化為u、v
和w，這樣就產(chǎn)生了26個(gè)
羅馬字母，也就是現(xiàn)代英
語字母，一直沿用至今。
這是文字發(fā)展速度最快的
階段，文字的結(jié)構(gòu)與裝飾
不斷變化更是讓新的字體
層出不窮。
文字的發(fā)明與發(fā)展歷
程，標(biāo)志著人類社會(huì)擺脫
愚昧無序，進(jìn)入文明的歷
程。當(dāng)人類的生活、情感
與思想以及他們所處社會(huì)
的形態(tài)與習(xí)慣行為得以用
文字記錄下來時(shí)，世界文
明長卷便清晰地在歷史長
河中徐徐展開。當(dāng)漢字沿
著中國古老文明的“方塊
字”造字方式的路，不緊
不慢地從東方走來時(shí)，拉
丁字母也正在逐漸打破古
文字的表達(dá)方式，而作為
一種保留完美曲線造型的
全新的文字體系出現(xiàn)在西
方。從此．人類使用的文
字一直保持著這兩種完全
不同結(jié)構(gòu)的文字造型方式
，這是一種非常理性的思
維過程；此外人們對于文
字的審美需求也從未中斷
，對文字的裝飾則是一種
感性的思維。東西方這兩
種文字曾經(jīng)都是以象形為
本源的文字符號(hào)．表達(dá)的
是一種對事物的提煉、概
括、模仿、展現(xiàn)與超越。
東西方文字發(fā)展的路都是
那么漫長，甚至找不準(zhǔn)它
們的源頭究竟在哪兒，但
文字的結(jié)構(gòu)與裝飾展現(xiàn)得
那么風(fēng)姿綽約、活色生香
、意氣飛揚(yáng)。每個(gè)時(shí)代的
精神面貌，每個(gè)文明的發(fā)
展軌跡都在文字的結(jié)構(gòu)與
裝飾上得以充分展現(xiàn)。
文字，屬于人類語言
詞匯的規(guī)范記錄形式；字
體，則是將這種規(guī)范的記
錄形式經(jīng)過藝術(shù)加工后的
視覺呈現(xiàn)。本書從文字的
結(jié)構(gòu)變化與文字筆畫裝飾
兩方面，解析了中文字體
在不同歷史階段形成的不
同字體的特征，以及西方
拉丁字母在發(fā)展演變過程
中呈現(xiàn)的字體個(gè)性；從文
字的結(jié)構(gòu)與裝飾的角度，
針對現(xiàn)代文字創(chuàng)意設(shè)計(jì)過
程做了示范，并生動(dòng)地剖
析了這些字體在標(biāo)志設(shè)計(jì)
、廣告設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)中
的實(shí)際應(yīng)用。本書將為讀
者展開一幅文字審美的畫
卷，并為那些對文字設(shè)計(jì)
感興趣的讀者提供參考資
料和創(chuàng)作靈感。