該著初版于1991年，是改革開放以來國內(nèi)第一個(gè)崛起的美學(xué)學(xué)派生命美學(xué)的奠基之作，也是著名美學(xué)家、國內(nèi)生命美學(xué)學(xué)派的領(lǐng)軍人物潘知常教授在而立之年完成的美學(xué)佳作。該著從0到1，在中國美學(xué)史上第一次提出了生命美學(xué)。目前，生命美學(xué)已經(jīng)成為一個(gè)學(xué)派的正式名稱，網(wǎng)上搜索也已3280萬條。生命美學(xué)的實(shí)踐的人道主義自然界生成為人愛者優(yōu)生我審美故我在審美活動(dòng)是生命活動(dòng)的必然與必需等基本思路，生命美學(xué)所力主的美學(xué)的奧秘在人人的奧秘在生命生命的奧秘在生成為人生成為人的奧秘在生成為審美的人，以及生命美學(xué)的三個(gè)核心范疇生命視界情感為本境界取向，也都是在該著中業(yè)已悉數(shù)隆重推出。
潘知常著名美學(xué)家、著名紅學(xué)家、著名戰(zhàn)略咨詢與策劃專家。南京大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師、南京大學(xué)美學(xué)與文化傳播研究中心主任；長期在澳門任教，陸續(xù)擔(dān)任澳門電影電視傳媒大學(xué)籌備委員會(huì)專職委員、執(zhí)行主任、澳門科技大學(xué)人文藝術(shù)學(xué)院創(chuàng)院副院長（主持工作）、特聘教授、博導(dǎo)。擔(dān)任民盟中央委員、全國青聯(lián)中央委員、中國華夏文化促進(jìn)會(huì)顧問、澳門國際電影節(jié)秘書長、澳門國際電視節(jié)秘書長、中國首屆國際微電影節(jié)秘書長、澳門比較文化與美學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)長等。1992年獲政府特殊津貼，1993年任教授。今日頭條頻道根據(jù)六.五億電腦用戶調(diào)查全國關(guān)注度最高的紅學(xué)家，排名第四，在喜馬拉雅講授《紅樓夢》，播放量逾九百萬；作為企業(yè)顧問、政府高參、媒體軍師，2007年提出塔西佗陷阱，2014年被最高領(lǐng)導(dǎo)在正式講話中引用，目前網(wǎng)上搜索為290萬條，成為被公認(rèn)的政治學(xué)、傳播學(xué)定律；1985年首倡生命美學(xué)新學(xué)說，在美學(xué)界影響廣泛。并曾獲省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果一等獎(jiǎng)等十八項(xiàng)獎(jiǎng)勵(lì)。
代前言 美學(xué)何處去
緒論一 生命活動(dòng)：美學(xué)的現(xiàn)代視界
壹 美學(xué)是一座迷宮貳 我審美故我在叁 美學(xué)的問世肆 生命美學(xué)伍 我要在世上點(diǎn)一把火，而我更希望它早已燃著了
緒論二 從實(shí)踐美學(xué)到生命美學(xué)
壹 實(shí)踐美學(xué)的歧路貳 自然的人化的問題叁 把美學(xué)的問題轉(zhuǎn)換為美學(xué)發(fā)生學(xué)的問題肆這場論爭同時(shí)將標(biāo)志著中國（現(xiàn)代）美學(xué)學(xué)科的完全確立伍 論爭的焦點(diǎn)陸 在活動(dòng)時(shí)享受了個(gè)人的生命表現(xiàn)柒 對話而不是對抗捌 美學(xué)的重建玖 以人類的超越性的生命活動(dòng)作為自己的邏輯起點(diǎn)拾 理想地實(shí)現(xiàn)了人類的自由本性拾壹 我們總是過遲地意識到奇跡曾經(jīng)就在我們身邊
第一章 因生命，而審美
第一節(jié) 審美活動(dòng)：享受著人的本質(zhì)
- 1. 生命之光2. 真實(shí)的生命3. 美能拯救人類
第二節(jié) 理想生命的理想實(shí)現(xiàn)
- 1. 從對于人的追問開始2. 為什么存在者在而無倒不在？3. 人之所是4. 還原預(yù)設(shè)的誤區(qū)5. 全新的規(guī)定
第三節(jié) 最高需要的理想實(shí)現(xiàn)
- 1. 為了有所行動(dòng)而滿足自己的活體的需要2. 第一需要3. 我們現(xiàn)在假定人就是人
第四節(jié) 自由個(gè)性的理想實(shí)現(xiàn)
- 1. 個(gè)體自我的最高成果2. 邏輯與歷史的角度3. 全面性、自主性、能動(dòng)性、創(chuàng)造性
第二章 關(guān)于審美活動(dòng)
第一節(jié) 審美活動(dòng)的起點(diǎn)：自我審判
- 1. 審美活動(dòng)的邏輯起點(diǎn)2. 虛無的生命超越方式3. 生命的孤獨(dú)4. 絕望就是希望5. 人的靈魂的偉大審問者
第二節(jié) 審美活動(dòng)的內(nèi)涵：生命的超越
- 1. 人必須企達(dá)無限2. 生命的沉淪3. 生命的自我拯救4. 生命的創(chuàng)造
第三節(jié) 審美活動(dòng)的標(biāo)準(zhǔn)：終極關(guān)懷
- 1. 處處指出人類的尊嚴(yán)2. 現(xiàn)實(shí)關(guān)懷3. 終極價(jià)值4. 人類失去了它的尊嚴(yán)，但是藝術(shù)拯救了它5. 另一副眼光
第三章 生命的反詰
第一節(jié) 美丑之間
- 1. 審美活動(dòng)的分類2. 自然向人生成的歷史
第二節(jié) 丑：生命的清道夫
- 1. 丑是生命的不自由2. 美的全面消解3. 化丑為美4. 丑永恒，生命才永恒
第三節(jié) 荒誕：丑對美的調(diào)侃
- 1. 生存的焦慮2. 被丑在嬉笑中撕得粉碎3. 無畏的期待
第四節(jié) 悲�。撼髮γ赖嫩`踏
- 1. 最能肯定生活的卻是死亡2. 一種有價(jià)值、有意義的東西的毀滅3. 生命猶如故事4. 無物之陣
第五節(jié) 崇高：美對丑的征服
- 1. 生命活動(dòng)的奇觀2. 最大的病痛3. 成為偉大，而非顯得偉大4. 不斷把探索的觸角伸向生命的有限之外
第六節(jié) 喜劇：美對丑的嘲笑
- 1. 生命的智慧2. 愉快地和自己的過去訣別3. 大地一笑場
第四章 美是難的
第一節(jié) 審美活動(dòng)：對于自身價(jià)值的體驗(yàn)
- 1. 審美主客體問題2. 實(shí)現(xiàn)了的自我
第二節(jié) 自然美社會(huì)美藝術(shù)美
- 1. 自然美2. 社會(huì)美3. 藝術(shù)美
第三節(jié) 美是自由的境界
- 1. 知道什么是美的人竟如此之少2. 美是生成的3. 世界三4. 自由生命的形式5. 美感6. 審美關(guān)系
第五章 審美活動(dòng)的方式
第一節(jié) 審美體驗(yàn)
第二節(jié) 在時(shí)間中征服時(shí)間
- 1. 時(shí)間的秘密2. 誤解一：現(xiàn)實(shí)時(shí)間3. 誤解二：宇宙時(shí)間4. 審美時(shí)間5. 時(shí)間的拯救者
第三節(jié) 回憶：生命的反芻
- 1. 為生命辯護(hù)2. 遺忘，會(huì)使人死去無數(shù)次3. 回過頭來必須思的東西4. 生命的富礦
第四節(jié) 想象：阿米達(dá)的魔杖
- 1. 超越現(xiàn)實(shí)而達(dá)到理想的虛構(gòu)2. 同時(shí)生存在一千個(gè)世界里3. 生命的隱喻
第五節(jié) 感性存在的歷史生成
- 1. 被疏忽了的生命的秘密2. 享受的感覺3. 感覺的革命
第六章 因?qū)徝�，而生�?/strong>
第一節(jié) 人類為什么需要審美活動(dòng)
- 1. 生理層面：應(yīng)激反應(yīng)與情感的代償機(jī)制2. 心理層面：神性與人性的雙重變奏3. 形式層面：審美活動(dòng)滿足人類生存需要的特定方式4. 人類的精神家園的守望5. 人的微觀解放6. 必須學(xué)習(xí)哭泣
第二節(jié) 審美活動(dòng)：生成著人的本質(zhì)
- 1. 發(fā)現(xiàn)生命、確證生命、豐富生命2. 喚醒了人們的一種新的欲望3. 帶著愛上路
第三節(jié) 無神的世界與審美救贖
- 1. 審美救贖2. 審美活動(dòng)理所當(dāng)然地成為人們所矚目的中心3. 審美方式的從認(rèn)識方式向生存方式的轉(zhuǎn)移4. 欲不死，生于詩5. 虛無主義的世紀(jì)6. 信仰如何可能7. 審美觀念的根本轉(zhuǎn)換8. 以審美促信仰
附錄一 通向生命的門生命美學(xué)三十年
附錄二 生命美學(xué)：我將歸來開放重返80年代美學(xué)現(xiàn)場
附錄三 生命美學(xué)：歸來依舊少年美學(xué)序幕的結(jié)束
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