愛 情

愛情是人際吸引最強(qiáng)烈的形式，是身心成熟到一定程度的個體對異性產(chǎn)生的有浪漫色彩的高級情感。

愛情有以下五個特點：第一，愛情一般是在異性之間產(chǎn)生的，狹義的愛情專指異性戀，不含同性戀；第二，愛情是個體身心發(fā)展到相對成熟的階段時產(chǎn)生的情感體驗，幼兒沒有愛情體驗；第三，愛情是一種高級情感，不是低級情緒；第四，愛情有生理基礎(chǔ)，包括性愛因素，不是純粹的精神上的依戀；第五，愛情的基本傾向是奉獻(xiàn)。

衡量一個人對異性有無愛情，強(qiáng)度如何，可以通過“是否發(fā)自內(nèi)心，幫助所愛的人做其期待的所有事情”這個指標(biāo)來判斷。

以上是心理學(xué)中對愛情的定義。

如果讓我們自己來定義愛情，估計每個人的理解和表述都不太相同。為什么每個人對這兩個字會有不同的解釋？因為愛情是一種感受， 這種感受是很主觀的。既然是主觀感受，那每個人的感受肯定是不同的，而且很難用語言文字進(jìn)行準(zhǔn)確描述。

我們在描述自己愛的人時既有主觀感受，如對我好、讓我有安全感、體貼、溫柔，等等；也有客觀事實，如長得帥、漂亮、有能力、會做飯、幽默、孝順父母，等等。所以愛情因主觀感受而存在，卻需要客觀條件去鞏固和延續(xù)。

很多愛情甚至婚姻因為客觀條件而分開，比如父母因素、經(jīng)濟(jì)因素、異地因素，等等。當(dāng)然有些人會說，分開了證明愛的程度不夠，甚至說那不是真愛。我想說，一個心智相對成熟的人如果能夠把愛情分成主觀感受和客觀事實兩個層面來看的話，就不會有那么多的糾結(jié)和痛苦。

你愛一個人但暫時沒有能力和他在一起，他愛你但是你的條件暫時達(dá)不到他的要求，你的條件符合他的要求但他對你就是沒有愛的感覺。我想這就是所謂的感覺是可遇而不可求的，現(xiàn)實是可求而不可遇的。沒有愛情而在一起那是強(qiáng)扭的瓜不甜，有了愛情因為現(xiàn)實分開那是造化弄人。

如果你能夠把愛情的主客觀因素分開來看，心中也許就多了一份輕松和釋然：有愛情卻因為現(xiàn)實條件不能在一起，證明你有愛的能力，但是需要在現(xiàn)實生活中多做努力，提升自己的方方面面，為把握住下一次愛情做好準(zhǔn)備；有客觀條件但就是遇不到愛情，那可能是你的認(rèn)知和方法出了問題，需要投入更多的精力，還有就是需要更長的時間去尋找。

有時候兩個人在客觀條件上的匹配度很高，顏值也好，學(xué)歷也罷， 都稱得上“門當(dāng)戶對”，但就是沒有愛的感覺；也有很多人看上去很不般配，但卻愛得死去活來，所以是愛情在前，匹配度在后。

我們每個人的心里都有一個理想戀人，比如身高、體重、樣貌、學(xué)歷、經(jīng)濟(jì)狀況等都會有一些標(biāo)準(zhǔn)，當(dāng)有一天你真的愛上一個人時，會發(fā)現(xiàn)有一些方面和你之前設(shè)想的理想戀人的標(biāo)準(zhǔn)是不相符的，那么我們就會把這些不相符的地方去合理化。比如你原先是身高一米八以下不嫁，可你現(xiàn)在的戀人只有一米七，你就會慢慢地把這個身高合理化，到最后會覺得其實一米七也挺好的。反過來，如果各方面條件都符合，但是卻聊不到一塊，更不用說心動了。所以說，感覺是重要基礎(chǔ)，客觀條件是可以調(diào)整的。

為什么每個人愛的對象會不一樣呢？有這樣一種解釋：如果你現(xiàn)在和戀人相處得不錯，那么你可以考慮，和對方在一起的感受像不像和自己的異性父母（或者是重要養(yǎng)育者）在一起時的感受。如果相處有問題了，你可以反思是不是在要求戀人對待自己要像父母對待自己那樣，然而對方卻做不到，自己從而產(chǎn)生不滿情緒。用另一種表述可能會更直觀一些：找老公就是找另一個“爸”，找老婆就是找另一個“媽”。和這個“爸”或者“媽”相處時，有似曾相識的感覺，其實那就是和你父母相處的感覺。但是這個“爸”或者“媽”又做不到像自己的爸或媽那樣對待自己，那么你就要明白，這個“爸”或者“媽”并不是你的爸或媽，只是你的男友或者女友，爸媽能為你做的只能讓爸媽去做，而不是讓戀人去做。因為找錯了對象，所以做也做不到。戀人只能給你戀人這個角色所能給你的，給不了父母給你的。同樣，父母也只能給你父母這個角色所能給你的，給不了戀人給你的。所以，如果在這個角色身上要求另一個角色才能給你的，結(jié)果注定要以失敗收場。

這就是愛人和父母在感受上的相同性和在現(xiàn)實生活中的差異性。

你可以享受這種感覺，但不能要求雙方的身份功能互換，這是不合理也是不可能做到的。

在和一位前輩聊天時談到了離婚這個話題，前輩講：為什么現(xiàn)在離婚率高？有個重要的原因是現(xiàn)在的人太強(qiáng)調(diào)愛情，愛了就在一起，不愛就分開，所以動不動就離婚，不像他們那個時代的人，有沒有愛情不是最重要的，對家庭的責(zé)任是第一位的，愛情倒在其次，所以離婚率就低。這位前輩講的不無幾分道理，他是從時代發(fā)展的角度去分析，時代卻不是我們能夠左右的，每個時代有每個時代的環(huán)境特性，正所謂世界潮流，浩浩蕩蕩，順之則昌，逆之則亡。

為什么現(xiàn)在我們會把愛情排在婚姻的第一位呢？其實進(jìn)入婚姻的動機(jī)一般來說有三種：經(jīng)濟(jì)、繁衍、愛情（包括性）。人類在發(fā)展進(jìn)化的過程中，這三個動機(jī)的排位是不斷變化的。早期排在第一位的是經(jīng)濟(jì)， 其次是繁衍，最后是愛情。后來隨著物質(zhì)的發(fā)展，人們能夠吃飽穿暖， 繁衍就排在了第一位，經(jīng)濟(jì)排在了第二位，愛情還是排在最后。到了現(xiàn)代社會，物質(zhì)極大豐富，思想也空前解放，女性地位提高，她們更多地參與到社會工作生活中來，個人自由成為生活中的重要追求，愛情變成人們步入婚姻的主導(dǎo)動機(jī)，之后才是繁衍動機(jī)和經(jīng)濟(jì)動機(jī)。