前言
本書的兩位作者，一位從1973年起從事語(yǔ)言學(xué)教學(xué)，另一位從1998年起教授語(yǔ)言及語(yǔ)言學(xué)。日常生活中，記者、朋友和那些我們碰巧與之交談過的人，會(huì)提出各種與他們的身份相關(guān)的問題，這些問題涉及各個(gè)領(lǐng)域，并且經(jīng)常會(huì)暴露出對(duì)于語(yǔ)言的誤解。我們與他人的日常交流主要依靠語(yǔ)言，因此，語(yǔ)言方面可能出現(xiàn)的問題和使用語(yǔ)言的場(chǎng)合一樣多種多樣，下面是一些例子：
我們?cè)鯓硬拍茏柚购⒆觽兪褂迷愀獾恼Z(yǔ)法？
我們?yōu)槭裁床桓母镉⒄Z(yǔ)拼寫，使單詞的拼寫和口語(yǔ)完全一致？
為什么有些語(yǔ)言比其他語(yǔ)言難學(xué)得多？
第一個(gè)問題本身就有問題，因?yàn)檎Z(yǔ)法是好還是壞，這個(gè)概念本身就有問題。要如何確定誰(shuí)的語(yǔ)法好、誰(shuí)的語(yǔ)法不好呢？無論如何，語(yǔ)言在代際傳遞的過程中都會(huì)發(fā)生變化，而變化其實(shí)很簡(jiǎn)單既不是進(jìn)步，也不是退化，就只是變化。第二個(gè)問題建立在我們都用相同的方式發(fā)音的假設(shè)上。但即使在美國(guó)國(guó)內(nèi)，這個(gè)假設(shè)也不成立，尤其是當(dāng)我們觀察加拿大、英國(guó)、印度、澳大利亞、尼日利亞等以英語(yǔ)作為官方語(yǔ)言之一的國(guó)家時(shí)，這種假設(shè)的錯(cuò)誤更是顯而易見。第三個(gè)問題也是建立在一個(gè)錯(cuò)誤假設(shè)的基礎(chǔ)上。據(jù)我們所知，世界各地的兒童都能很容易地學(xué)會(huì)周圍人的口語(yǔ)，而世界各地的聽力言語(yǔ)殘疾兒童接觸手語(yǔ)時(shí)，也能很容易地學(xué)會(huì)當(dāng)?shù)氐氖终Z(yǔ)。因此，將一種語(yǔ)言視為天然困難或天然簡(jiǎn)單，可能毫無意義（不過，我們有一位同事在研究納瓦霍語(yǔ)，這種語(yǔ)言的復(fù)雜性讓我們對(duì)這個(gè)結(jié)論有點(diǎn)懷疑，所以我們用可能沒有而不是確實(shí)沒有來陳述這個(gè)結(jié)論。當(dāng)語(yǔ)言學(xué)家得出這一結(jié)論時(shí)，他們可能無意識(shí)地忽略了納瓦霍語(yǔ)）。另一方面，確實(shí)存在一種情況，說甲這種語(yǔ)言的人比說乙這種語(yǔ)言的人，在成年后學(xué)習(xí)丙這種語(yǔ)言的難度要更大。當(dāng)我們學(xué)習(xí)一種新的語(yǔ)言時(shí)，就是在把自己所了解的關(guān)于語(yǔ)言的信息從一種語(yǔ)言轉(zhuǎn)移到另一種語(yǔ)言，這很可能會(huì)影響我們學(xué)習(xí)另一種語(yǔ)言的難易程度。然而，如果我們對(duì)一種語(yǔ)言一點(diǎn)都不了解，如丁語(yǔ)言，那么對(duì)于說其他語(yǔ)言的人來說，成年后學(xué)習(xí)丁語(yǔ)言的難度更大。
有時(shí)，當(dāng)遇到有關(guān)語(yǔ)言的問題時(shí)，我們對(duì)于特定語(yǔ)言和語(yǔ)言學(xué)規(guī)則、本質(zhì)的知識(shí)，能夠幫助我們解答。如果這些問題是關(guān)于語(yǔ)言如何產(chǎn)生和處理信息的，或者是關(guān)于特定的社會(huì)語(yǔ)言學(xué)事實(shí)，例如地域間語(yǔ)言模式的差異，那么上述結(jié)論尤其正確。但讓我們驚訝的是，如果有人花時(shí)間認(rèn)真地去思考語(yǔ)言的使用，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這些問題被回答的頻率竟然這么高。普通人都能掌握大量的語(yǔ)言知識(shí)，如果他們能運(yùn)用常識(shí)去分析語(yǔ)言，就能破除許多常見的誤解。
然而，大多數(shù)人幾乎都不知道如何處理語(yǔ)言問題。如果你想以正規(guī)的方式學(xué)習(xí)語(yǔ)言，我們支持你拿起一本語(yǔ)言學(xué)教科書，或者學(xué)習(xí)一門語(yǔ)言學(xué)課程。但如果你想學(xué)習(xí)如何看待語(yǔ)言問題，以便在日常生活中對(duì)語(yǔ)言做出明智和負(fù)責(zé)任的決定，那么，這本書將會(huì)對(duì)你有所幫助。
這本書有兩位作者，我們是這樣分工的：每一章都由一位作者來牽頭負(fù)責(zé)。所以，本書各章中出現(xiàn)的我，有時(shí)指的是兩位作者中的一個(gè)人，有時(shí)指的是另一個(gè)人。
本書的所有章節(jié)共分為兩部分：第一部分論述語(yǔ)言是人類的能力，第二部分論述社會(huì)語(yǔ)境下的語(yǔ)言。在本書的末尾，列出了本書各章的擴(kuò)展閱讀資料，供讀者進(jìn)一步參考。每章末尾還列出本章的關(guān)鍵詞，以便讀者利用搜索引擎上網(wǎng)搜索。本書提供的另一個(gè)很棒的資源，是由美國(guó)語(yǔ)言學(xué)會(huì)建立的關(guān)于語(yǔ)言的視頻網(wǎng)站：http://www.uga.edu/lsava/Archive.html。
本書各章節(jié)的內(nèi)容能讓你了解處理語(yǔ)言的方法。它們會(huì)幫助你發(fā)現(xiàn)那些語(yǔ)言問題背后的假設(shè)，以便你評(píng)估。它們可以幫助你認(rèn)識(shí)到，在語(yǔ)言問題上，哪些事實(shí)屬于支持證據(jù)，哪些問題屬于反對(duì)證據(jù)。本書還協(xié)助整理了在系統(tǒng)和方法上健全證據(jù)的方式。雖然本書只討論了語(yǔ)言方面的15個(gè)問題，但我們希望，讀完這些章節(jié)，你能夠?qū)θ绾蜗到y(tǒng)地研究其他語(yǔ)言問題有所了解。
語(yǔ)言學(xué)是一個(gè)有理性的人可以并且確實(shí)會(huì)有分歧的領(lǐng)域。但在這本書中，我們很少模棱兩可（因?yàn)槲覀兪钦Z(yǔ)言學(xué)家，不是政治家）。但是，討論是一步一步展開的，所以，如果你在這個(gè)過程中的任何階段提出反對(duì)意見，你都可以由此發(fā)散并找到屬于你自己的答案，不過至少你能知道我們的立場(chǎng)和理由。