2007年5月，我離開(kāi)山西到廈門大學(xué)教書(shū)，高波兄是我到廈門大學(xué)后最早接觸的同事。他先任我們中文系的副主任，同時(shí)和我在一個(gè)教研室。現(xiàn)在大學(xué)里同事間的來(lái)往本已極少，大家各忙各的事，一般是上完課即回家，平時(shí)的學(xué)術(shù)交流也很少，但我和高波兄之間卻時(shí)相過(guò)從，在兩年的同事期間，應(yīng)該說(shuō)是接觸最多的，他離開(kāi)廈大后，我們依然保留了友誼，每個(gè)假期他回廈門，我們總要見(jiàn)面，我把他視為老朋友。
    高波兄的主業(yè)是中國(guó)當(dāng)代詩(shī)歌研究，他曾寫過(guò)海子研究的專書(shū)，在這個(gè)研究領(lǐng)域，他是比較早系統(tǒng)研究海子的，后來(lái)海子成為中國(guó)當(dāng)代詩(shī)歌研究的熱點(diǎn)后，他的學(xué)術(shù)方向有所轉(zhuǎn)移，但他對(duì)當(dāng)代詩(shī)歌的關(guān)注始終如一。他的另一個(gè)學(xué)術(shù)興奮點(diǎn)是“樣板戲”研究，他的博士論文就是專門研究這個(gè)問(wèn)題的，前兩年在云南出版，我曾仔細(xì)讀過(guò)，是一本非常用力的學(xué)術(shù)研究著作。
    我和高波兄的學(xué)術(shù)興趣完全不同，他對(duì)于我研究中國(guó)現(xiàn)代知識(shí)分子也很關(guān)注，但他對(duì)我的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)卻不以為然。我剛到廈大時(shí)，曾在他的辦公室爭(zhēng)論過(guò)，他認(rèn)為我對(duì)中國(guó)現(xiàn)代知識(shí)分子的評(píng)價(jià)過(guò)高，多有美化之處，我雖有所辨解，但恐怕也很難說(shuō)服他，但我對(duì)他的坦誠(chéng)和熱情非常認(rèn)同，雖然我們?cè)诰唧w的學(xué)術(shù)問(wèn)題上有分歧，但在衡人判事方面卻沒(méi)有不同，他在中文系任內(nèi)對(duì)許多事情的判斷，特別是對(duì)教師處境的理解和處理，我都非常贊成，因?yàn)樗�能將心比心，換位思考，他懂得人情。
    高波兄長(zhǎng)我一歲，他的成長(zhǎng)道路和我也大體相同，但我們對(duì)中國(guó)當(dāng)代歷史的判斷卻有很大差異，一般說(shuō)來(lái)，我比較右，他則比較左，或者說(shuō)，我持自由主義立場(chǎng)的時(shí)候多，他則對(duì)毛澤東時(shí)代的東西懷念得多，何以如此，我沒(méi)有和高波兄討論過(guò)，我對(duì)他的觀點(diǎn)不認(rèn)同，但我對(duì)他能保持自己真實(shí)的看法，尊重自己真實(shí)的內(nèi)心感受，卻總有敬意，我在學(xué)術(shù)上說(shuō)服不了他，但我能理解他對(duì)一個(gè)時(shí)代留戀的那份感情。我們也曾試圖就一些學(xué)術(shù)問(wèn)題進(jìn)行討論，比如關(guān)于文革文學(xué)作品何以沒(méi)有愛(ài)情？典型如《紅色娘子軍》，高波兄的看法是，難道文學(xué)作品絕對(duì)必須寫愛(ài)情嗎？我想他給出的理由不一定能說(shuō)服我，但卻不無(wú)啟發(fā)，可惜他后來(lái)離開(kāi)了廈大，我們交流學(xué)術(shù)的機(jī)會(huì)就少了。
    高波兄是一個(gè)具有浪漫氣質(zhì)的人，他離開(kāi)廈大后，周寧兄有一次和我說(shuō)，高兄離開(kāi)真是可惜，不是少了一個(gè)教授，而是少了一個(gè)有趣的人，一個(gè)好玩的人。我也深有同感，因?yàn)殡m然相處時(shí)間不算長(zhǎng)，但有高波兄在的時(shí)候，無(wú)論什么活動(dòng)，總有氣氛，總有快樂(lè)的笑聲。我至今還在想，高波兄主動(dòng)選擇離開(kāi)廈門大學(xué)到新疆大學(xué)教書(shū)，真是天底下最浪漫的事了，我們不能用一般世俗的理由來(lái)判斷他的選擇，來(lái)觀察他的得失，我還是愿意從一個(gè)人的浪漫情懷和理想主義的角度理解高波兄，人生有這樣的勇氣并將此勇氣付諸真實(shí)的人生，高波兄的境界，真是我們所難以企及的。當(dāng)我看了他這本《行走歷史河山》，我對(duì)高波兄的追求才有了一點(diǎn)真正的理解。
    這是一本游記，但又不是一般的游記，因?yàn)樗�所到之處，都有他自己真�?shí)的情感和人生體驗(yàn)，他對(duì)西藏，對(duì)新疆、對(duì)祖國(guó)西北的熱愛(ài)和發(fā)自內(nèi)心的情感，可能才是他后來(lái)選擇離開(kāi)東南而向西北前行的原始動(dòng)力，他的夢(mèng)想得以實(shí)現(xiàn)，他的情感也就有了真實(shí)的落點(diǎn)。這本以游記體裁出現(xiàn)的散文集，不是一般游客的走馬觀花，而是一個(gè)游子思鄉(xiāng)的絮語(yǔ)，文章不但充滿詩(shī)意，又有歷史知識(shí)和人文觀察，更為難得的是高波兄的文章中體現(xiàn)的真感情，正應(yīng)了王國(guó)維《人間詞話》中的說(shuō)法，詞以境界為最上，有境界自成高格，自有佳句。高波兄的這本散文集，確實(shí)是“寫真景物、真感情”的，謂之有境界，當(dāng)不是過(guò)譽(yù)之詞，而是我的真實(shí)閱讀感受。
    謝泳
    2011年2月28日于廈門大學(xué)人文學(xué)院