本書在堅(jiān)持當(dāng)前黨性修養(yǎng)理論的基本框架基礎(chǔ)上, 把中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、辯證邏輯基本原理與黨性修養(yǎng)理論相結(jié)合, 實(shí)現(xiàn)了黨性修養(yǎng)理論基本范疇體系與中國哲學(xué)基本范疇體系以及馬克思主義認(rèn)識論邏輯范疇體系的統(tǒng)一, 為新時代的黨性修養(yǎng)理論確立了一種較為堅(jiān)實(shí)的學(xué)理基礎(chǔ)和學(xué)術(shù)構(gòu)架。全書以理論和道路、初心和黨性、正氣和能力、忠誠和守信、政德和踐行、使命和命運(yùn)六對范疇為主線, 在展開對理論修養(yǎng)、宗旨意識修養(yǎng)、知識修養(yǎng)、紀(jì)律修養(yǎng)、作風(fēng)修養(yǎng)和政治修養(yǎng)的論述的同時, 對照中國傳統(tǒng)文化的道和理、心和性、氣和能、誠和信、德和行、命和運(yùn)六對范疇, 以及格物、致知、正心、誠意、修身齊家、治國平天下等六個修養(yǎng)環(huán)節(jié), 論述了傳統(tǒng)修身學(xué)說與黨性修養(yǎng)論之間的內(nèi)在一致關(guān)系。此外, 本書還將六大修養(yǎng)環(huán)節(jié)與哲學(xué)認(rèn)識論的六對主要邏輯范疇, 即一般與個別、現(xiàn)象與本質(zhì)、內(nèi)容與形式、可能與現(xiàn)實(shí)、必然與偶然相對照, 論述了黨性修養(yǎng)與認(rèn)識發(fā)生過程的內(nèi)在一致性, 論述修養(yǎng)的本質(zhì)是人格完善和世界觀人生觀價值觀的確立過程。